머리말
Ⅰ. 中國哲學의 定義問題-方東美 敎授說을 中心으로-
Ⅱ. 中國哲學思想의 胚胎期考
 1. 中國哲學始源問題의 商權 ... 43
 2. 中國文化의 民族的 地理的 形成 ... 48
 3. 三代文化의 形成過程과 特徵 ... 52
 4. 禪讓制度와 爲民政治 ... 54
 5. 天命思想의 演燮과 그 特徵 ... 65
 6. 封建崩壞와 士階級의 출현 ... 72
Ⅲ. 儒家哲學에 있어서 道德來源과 그 展開
 1. 儒家哲學의 限界와 그 有用性 ... 75
 2. 自然에서 터득된 道德原理 ... 77
 3. 天地를 본받은 夫婦之道와 五倫 ... 80
 4. 家庭倫理와 社會倫理와의 關係 ... 83
 5. 孝와 忠의 意義 ... 87
  1) 時間生命의 永續-孝 ... 88
  2) 空間生命의 擴充-忠 ... 90
 6. 天道-'誠'과 人道-'誠之' ... 90
Ⅳ. 易庸에 나타난 法自然의 人性論
 1. 緖論 ... 95
 2. 本論 ... 100
  1) 偉大한 自然哲學-「易經」 ... 100
   (1) 「易」의 位置 ... 100
   (2) 「易」演變過程의 假定 ... 101
   (3) 境의 認識과 情의 蘊發 ... 103
   (4) 「易」哲學成立의 理論展開 ... 106
   (5) 結論 ... 126
  2) 崇高한 人生哲學-「中庸」 ... 126
   (1) 「中庸」의 位置 ... 126
   (2) 聖人의 大義과 盛德 ... 127
   (3) 「中庸」思想의 實踐過程 ... 128
   (4) 「中庸」의 理論體系 ... 128
   (5) 結論 ... 140
  3) 結論-中國哲學의 特徵과 『易』의 位置
Ⅴ. 「老子」四十二章 古釋의 檢討
 1. 引言 ... 143
 2. 問題의 提起 ... 146
 3. 古注의 몇 가지 列擧 ... 147
 4. 注釋의 比較 ... 158
 5. 나의 견해 ... 161
  1) 道本 ... 164
  2) 道相 ... 165
  3) 道用 ... 165
Ⅵ. 「莊子」의 思想體系와 精神
 1. 達觀한 哲人 ... 169
 2. 「莊子」 ... 170
 3. 眞僞問題 ... 170
 4. 「莊子」를 읽는 요령 ... 171
 5. 「莊子」를 읽는 순서 ... 173
 6. 「莊子」哲學의 槪要 ... 174
 7. 결벽한 精神의 소유자 ... 176
  1) 莊子의 비웃음 ... 176
  2) 莊子의 潔癖症 ... 178
  3) 莊子의 조심성 ... 181
  4) 莊子의 精神世界 ... 183
Ⅶ. 法家에 있어서 社會正義 問題
 1. 正義의 意味 ... 190
 2. 正義로운 사회의 유형 ... 193
 3. 正義로운 사회를 만드는 길 ... 201
  1) 正德 ... 215
  2) 利用 ... 216
  3) 厚生 ... 217
Ⅷ. 「孫殯兵法」 解題
 1. 前言 ... 219
 2. 종래에 있었던 의문들 ... 220
 3. 「孫빈兵法」의 出土와 整理 경위 ... 221
 4. 「孫빈兵法」의 發見으로 修正되어야 할 學說 ... 223
 5. 「孫빈兵法」의 思想的 特徵 ... 226
 6. 餘言 ... 228
Ⅸ. 印度佛敎의 中國化 過程-기독교의 土着化論者를 위한 참고로서-
 1. 緖論 ... 231
 2. 本論 ... 233
  1) 佛敎의 初傳 ... 233
  2) 依托佛敎 時代 ... 234
  3) 格義佛敎 時代 ... 236
   (1) 本無義宗 ... 236
   (2) 卽色遊玄宗 ... 237
   (3) 本無異宗 ... 237
   (4) 心無宗 ... 238
   (5) 幻化宗 ... 239
   (6) 綠會宗 ... 239
   (7) 識舍宗 ... 239
  4) 本義佛敎(學) ... 241
  5) 改革佛敎 時代 ... 247
 3. 結論 ... 253
Ⅹ. 綠起論的 實相觀
 1. 眞空觀的 實相 ... 257
  1) 空의 自體 意味 ... 257
  2) 心空과 相空의 關係 ... 262
  3) 淨染의 問題 ... 265
 2. 妙有觀的 綠起 ... 268
  1) 無自性卽空 ... 269
  2) 空性卽綠起 ... 270
  3) 綠起性卽現象 ... 271
  4) 現象卽構造 ... 272
 3. 實相과 綠起의 關係 ... 276
  1) 眞空이기에 妙有라는 理由 ... 276
  2) 眞空卽妙有 ... 278
ⅩⅠ. 宋明理學과 淸初實學의 이론적 차이
 1. 宋學과 淸學의 차이 ... 281
 2. 宇宙論 ... 284
  1) '理'에 대한 반발 ... 284
  2) '氣' 개념의 확립 ... 285
  3) 哲學하는 입장 ... 285
  4) '氣'의 생성 변화 ... 286
  5) 同體大悲心의 자각 ... 289
 3. 天人關係 ... 291
  1) 被産者로서의 인간 ... 291
  2) 能産者로서의 인간 ... 292
  3) 能産者의 조건 ... 293
  4) 人間修養 방법의 문제 ... 294
 4. 人性論 ... 295
  1) 性說의 本義 ... 295
  2) 宋儒 性論의 두 유형 ... 295
  3) 朱學 性論의 악영향 ... 300
  4) 淸儒 性論의 새로운 모색 ... 301
  5) 主情論의 성립 ... 301
  6) 遂欲違情論의 대두 ... 304
  7) 工具的인 도덕관 ... 306
 5. 原始儒家思想으로의 회복 ... 308
ⅩⅡ. 淸初 實學의 理論과 精神
 1. 緖論 ... 311
  1) 淸初의 範圍 ... 311
  2) 實學의 區分 ... 312
  3) 淸初實學의 精神所在 ... 316
  4) 淸初實學의 理論基礎 ... 318
 2. 實學의 槪念問題 ... 319
  1) 實學의 一般的 槪念 ... 320
  2) 宋學과 淸學이 말하는 實學의 差異 ... 321
  3) 淸初 實學의 復古的인 이유 ... 325
 3. 淸初 實學의 形成과 展開 ... 328
  1) 實學的 方法論의 樹立-顧炎武를 中心으로- ... 329
   (1) 反王學 ... 329
   (2) 經學의 復興 ... 330
   (3) 治學方法 ... 332
  2) 實學의 哲學的 基礎와 敎育-顔元을 中心으로- ... 334
   (1) 反朱子學 ... 334
   (2) 現實肯定의 哲學理論 ... 339
 4. 淸初實學의 政治的 反省-黃梨洲를 中心으로- ... 349
  1) 明朝의 政治的 隨落 ... 349
  2) 『明夷待訪錄』 ... 354
   (1) 原君 ... 354
   (2) 原臣 ... 358
   (3) 原法 ... 360
   (4) 置相 ... 361
   (5) 學校 ... 366
  3) 『明夷待訪錄』의 意義 ... 370
 5. 淸初實學의 民族的 自覺-王船山을 中心으로- ... 371
  1) 前言 ... 371
  2) 民族主義 ... 375
  3) 王般山의 民族主義 批判 ... 380
 6. 後記 ... 384