옮긴이의 말 ... 1 지은이의 말 ... 5 제1장 변형된 인간 행위의 본질 ... 21 Ⅰ. 고대의 예 ... 24 1. 인간과 자연 ... 25 2. '도시 국가'라는 인간 작품 ... 27 Ⅱ. 전통 윤리의 특징 ... 29 Ⅲ. 책임의 새로운 차원 ... 33 1. 자연의 가침성 ... 33 2. 도덕에 있어서의 지식의 새로운 역할 ... 35 3. 자연은 도덕적 고유 권한을 가지고 있는가? ... 35 Ⅳ. 인간의 '소명'으로서의 테크놀로지 ... 37 1. 호모 사피엔스에 대한 호모 파베르의 우월 ... 37 2. 제2의 본성으로서의 보편적 도시와 세계 내의 인간의 존재 당위 ... 38 Ⅴ. 전통적 정언 명법과 새로운 명법 ... 40 Ⅵ. '미래 윤리'의 전통적 형식 ... 43 1. 내세적 완성의 윤리 ... 43 2. 미래에 대한 국가 지도자의 책임 ... 45 3. 현대적 유토피아 ... 47 Ⅶ. 기술의 대상으로서의 인간 ... 51 1. 생명의 연장 ... 51 2. 행동 통제 ... 54 3. 유전 조작 ... 56 Ⅷ. 기술 진보의 '유토피아적' 역동성과 과도한 책임 ... 57 Ⅸ. 윤리적 진공 상태 ... 60 제2장 토대와 방법의 문제 ... 63 Ⅰ. '미래 윤리'에 있어서 관념적 지식과 현실적 지식 ... 64 1. 원칙 문제의 긴박성 ... 64 2. 기술 행위의 장기 효과에 관한 사실 과학 ... 65 3. 원칙 지식에 대한 미래 비교학의 기여: 공포의 발견술 ... 65 4. 미래 윤리의 '첫째 의무': 장기 효과에 관한 표상의 제공 ... 67 5. 둘째 의무: 표상된 것에 적합한 감정의 동원 ... 68 6. 미래 투사의 불확실성 ... 69 7. 발견술의 관점에서 원칙론에 충분한 가능성의 지식 ... 70 8. 정치에 대한 원칙 적용에 있어서 사유 실험의 무용성 ... 71 Ⅱ. 좋은 예측에 대한 나쁜 예측의 우선성 ... 72 1. 대모험에서의 개연성 ... 72 2. 기술적 진보의 점증적 역학 ... 73 3. 발전 주체의 신성 불가침성 ... 74 Ⅲ. 행위에 있는 도박의 요소 ... 77 1. 나는 다른 사람의 이해 관계를 나의 도박에 걸어도 되는가? ... 78 2. 나는 타인의 이해 관계 전체를 위험에 빠뜨려도 되는가? ... 79 3. 개량주의는 총체적 담보를 정당화하지 않는다 ... 80 4. 인류는 자살의 권리를 가지지 않는다 ... 80 5. '인간의' 실존이 내기의 담보가 되어서는 안 된다 ... 81 Ⅳ. 미래에 대한 책임 ... 84 1. 미래 윤리에 있어서 호혜성의 상실 ... 84 2. 후세대에 대한 의무 ... 84 3. 후세대의 실존과 본질에 대한 의무 ... 86 a. 후손에 대한 의무는 정당화되어야 하는가? ... 86 b. 실존에 대한 의무의 우선성 ... 87 c. '인류는 존재해야만 한다'는 첫째 명법 ... 90 4. 인간 이념에 대한 존재론적 책임 ... 90 5. 존재론적 이념은 가언 명법이 아닌 정언 명법을 산출한다 ... 91 6. 두 가지 독단적 교의: '어떤 형이상학적 진리도 존재하지 않는다', '존재로부터 당위에 이르는 길은 없다' ... 91 7. 형이상학의 필연성에 관하여 ... 93 Ⅴ. 존재와 당위 ... 95 1. 그 어떤 것이 존재해야 한다는 당위 ... 95 2. 무에 대한 존재의 우선권과 개인 ... 96 3. '왜 무가 아니고 무엇인가가 존재하는가?'라는 라이프니츠 물음의 의미 ... 96 4. 가능한 존재 당위에 관한 물음은 종교와는 관계없이 대답될 수 있다 ... 98 5. 이 물음은 가치의 위상에 관한 물음으로 변화한다 ... 99 제3장 목적과 존재에서 차지하는 목적의 위상에 관하여 ... 101 Ⅰ. 망치 ... 104 1. 목적에 의한 구성 ... 104 2. 사물에 존재하지 않는 목적의 장소 ... 104 Ⅱ. 법정 ... 106 1. 목적의 내재성 ... 106 2. 물리적 제도 장치에서의 목적의 비가시성 ... 107 3. 수단은 목적의 내재성보다 오래 지속되지 않는다 ... 108 4. 사물적 도구를 통한 목적의 고시(告示) ... 109 5. 법정과 망치: 양자의 경우에 목적의 장소는 인간이다 ... 110 Ⅲ. 보행 ... 112 1. 인공 수단과 자연 수단 ... 112 2. 수단과 기능(사용)의 차이 ... 112 3. 도구, 기관 그리고 유기체 ... 114 4. 인간 행위에서의 주관적 목적-수단 사슬 ... 115 5. 동물 행위에 있어서 사슬의 분해와 객관적 역학 ... 116 6. 주관적 목적의 인과적 힘 ... 123 Ⅳ. 소화 기관 ... 126 1. 물리적 유기체에서는 목적이 단순히 가상적이라는 명제 ... 126 2. 목적 인과성은 주체가 부여된 존재에게만 제한되는가? ... 127 a. 이원론적 해석 ... 128 b. 일원론적 창발론 ... 129 3. 전의식적 자연에도 역시 존립하는 목적 인과성 ... 132 a. 자연 과학적 절제 ... 132 b. 절제의 허구적 성격과 과학적 실존에 의한 자기 수정 ... 133 c. 주관성의 저편에 있는 목적 개념과 자연 과학과의 일치 가능성 ... 134 d. 주체성의 저편에 있는 목적 개념: 개념의 의미 ... 136 e. 의욕, 기회, 그리고 인과성의 조정 ... 139 Ⅴ. 자연 현실과 타당성: 목적 문제로부터 가치 문제로 ... 142 1. 보편성과 합법성 ... 142 2. 자연의 선고를 부정할 수 있는 자유 ... 144 3. 선고의 긍정에 대한 의무는 증명되지 않았다 ... 145 제4장 선, 당위, 그리고 존재: 책임의 이론 ... 147 Ⅰ. 존재와 당위 ... 148 1. 목적에 상대적인 '선' 또는 '악' ... 148 2. 선 자체의 목적성 ... 149 3. 목적 내에서의 존재의 자기 긍정 ... 150 4. 생명의 긍정: 비존재에 대한 부정의 강조 ... 151 5. 존재론적 긍정이 인간에 대해 가지는 당위의 힘 ... 152 6. 의욕과 구별되는 당위의 문제성 ... 153 7. '선'과 '가치' ... 155 8. 선의 행위와 행위자의 존재: '사태'의 우세 ... 157 9. 전통 윤리 이론에 있어서 도덕성의 감정적 측면 ... 160 a. '최고의 선'에 대한 사랑 ... 160 b. 행위를 위한 행위 ... 162 c. 칸트의 '법 앞에서의 경외' ... 164 d. 연구의 관점 ... 166 Ⅱ. 책임의 이론: 첫번째 구별 ... 168 1. 실행된 행위에 대한 인과적 책임 소재로서의 책임 ... 168 2. 행위되어야 할 것에 대한 책임: 권력의 의무 ... 170 3. '무책임하게 행위한다'는 것은 무엇을 뜻하는가? ... 171 4. 비호혜적 관계에 대한 책임 ... 172 5. 자연적 책임과 계약적 책임 ... 174 6. 스스로 선택한 정치인의 책임 ... 175 7. 정치적 책임과 부모 책임의 대비 ... 178 Ⅲ. 책임의 이론: 탁월한 패러다임으로서의 부모와 정치인 ... 179 1. 인간에 대한 인간의 책임이 1차적이다 ... 179 2. 인류의 실존: '제1명령' ... 180 3. 자신의 작품에 대한 예술가의 '책임' ... 182 4. 부모와 국가 지도자: 책임의 총체성 ... 185 5. 대상에 있어서 두 책임의 중첩 ... 186 6. 감정에 있어서 두 가지 책임의 유사성 ... 188 7. 부모와 국가 지도자: 연속성 ... 191 8. 부모와 국가 지도자: 미래 ... 192 Ⅳ. 책임의 이론: 미래의 지평 ... 194 1. 양육의 목표: 성인이 됨 ... 194 2. 역사적 형성은 유기체적 형성과 비교될 수 없다 ... 195 3. 역사적 은유로서의 '청년'과 '노년' ... 197 4. 역사적 기회: 선지식이 결여된 인식(마케도니아 왕 필립) ... 198 5. 예견에 있어서 이론의 역할: 레닌의 예 ... 199 6. 분석적 인과 지식으로부터의 예언 ... 200 7. 사변적 이론에 따른 예언: 마르크스주의 ... 201 8. 자기 실현적 이론과 행위의 자발성 ... 203 Ⅴ. 정치적 책임은 얼마나 먼 미래에까지 미치는가? ... 208 1. 모든 국가 통치 기술은 미래 국가 통치 기술의 가능성에 대해 책임이 있다 ... 208 2. 지속적 변화의 지배에 있어서 단기적 지평과 장기적 지평 ... 209 3. 과학 기술적 진보의 기대 ... 212 4. 오늘날의 집단적 책임에 대해 일반적으로 기대되는 시간 범위 ... 214 Ⅵ. 왜 '책임'이 이제까지 윤리 이론의 중심부에 있지 않았는가 ... 216 1. 지식과 관련의 근접 영역: 영속성의 목표 ... 216 2. 역동성의 부재 ... 218 3. 전통 윤리의 비'수평적'·'수직적'인 실행(플라톤) ... 218 4. 칸트, 헤겔, 마르크스: 종말론으로서의 역사 과정 ... 220 5. 오늘날 전도되는 '너는 할 수 있다. 왜냐하면 너는 해야만 하기 때문이다'라는 문장 ... 223 6. 인간의 권력-책임의 당위의 뿌리 ... 224 Ⅶ. 아이: 책임의 원초적 대상 ... 226 1. 신생아의 '현존' 속에 있는 기본적 '당위' ... 226 2. 존재 당위의 덜 절실한 요청들 ... 229 3. 책임의 본질에 대한 신생아의 원형적 명증성 ... 231 제5장 오늘날의 책임: 위협받는 미래와 진보 사상 ... 235 Ⅰ. 인류의 미래와 자연의 미래 ... 236 1. 유기체적 세계와 이해 관계의 유대성 ... 236 2. 종의 이기주의와 그것의 공생적 결과 ... 237 3. 인간에 의한 공생적 평형 상태의 파괴 ... 238 4. 위험은 근본적 의무인 비존재에 대한 부정을 드러낸다 ... 239 Ⅱ. 베이컨적 이상의 재앙 ... 241 1. 지나친 성공에서 오는 재앙의 위협 ... 241 2. 자연에 대한 권력과 권력 행사의 강박 사이의 변증법 ... 242 3. 숙원의 '권력에 대한 권력' ... 243 Ⅲ. 마르크스주의와 자본주의 중 어느 것이 위험에 더 잘 대처할 수 있는가? ... 245 1. 베이컨적 이상의 집행자로서의 마르크스주의 ... 245 2. 마르크스주의와 산업화 ... 246 3. 기술론적 위험을 극복할 수 있는 기회에 대한 고찰 ... 248 a. 욕구 경제 대 이율 경제, 관료주의 대 기업주의 ... 248 b. 절대적 행정력의 장점 ... 250 c. 대중의 금욕적 도덕의 장점과 공산주의에서의 그 지속의 문제 ... 251 d. 유토피아에 대한 열광이 검약에 대한 열광으로 전환될 수 있는가?(정치와 진리) ... 253 e. 포기의 자세를 위한 평등의 장점 ... 255 4. 논의의 잠정적 결과: 마르크스주의의 가산점 ... 256 Ⅳ. 추상적 기회들의 구체적 검토 ... 258 1. 공산주의 국가에서의 이윤 동기와 이윤 극대화 동인 ... 258 2. 세계 공산주의가 지역적·경제적 이기주의에 대한 보호막은 아니다 ... 260 3. 마르크스주의에 있어서 기술의 문화 ... 261 4. 마르크스주의에서 유토피아의 유혹 ... 264 Ⅴ. 앞으로 도래할 '본래적 인간'의 유토피아 ... 266 1. 미래의 본래적 인간으로서 니체의 '초인' ... 266 2. 도래할 본래적 인간의 조건으로서의 무계급 사회 ... 267 a. 무계급 사회의 문화적 우월성? ... 268 b. 무계급 사회의 시민들이 도덕적으로 우월한가? ... 269 c. 마르크스적 유토피아의 인과적 조건으로서의 물질적 풍요 ... 270 Ⅵ. 유토피아와 진보 사상 ... 272 1. 유토피아적 이상으로부터 결별할 필요성 ... 272 a. 복지에 대한 약속의 심리학적 위험 ... 272 b. 이상의 진리 또는 비진리와 책임자의 과제 ... 273 2. '도덕적 진보'의 문제점 ... 274 a. 개인에서의 진보 ... 275 b. 문명에서의 진보 ... 276 3. 과학과 기술에서의 진보 ... 277 a. 과학적 진보와 그 대가 ... 277 b. 기술적 진보와 그것의 도덕적 이중성 ... 279 4. 사회적 제도들의 도덕성에 관하여 ... 281 a. 전제 정치의 패덕적 효과 ... 281 b. 경제적 착취의 패덕적 효과 ... 283 c. '선한 국가': 정치적 자유와 시민의 도덕성 ... 285 d. 자유적 체제의 타협적 성격 ... 289 5. 유토피아의 종류에 관해서 ... 290 a. 이상적 국가와 최선의 가능 국가 ... 290 b. 마르크스주의적 유토피아의 새로운 성격 ... 291 제6장 유토피아 비판과 책임의 원칙 ... 295 Ⅰ. 이 지구의 저주받은 자들과 세계 혁명 ... 299 1. 고통의 새로운 전지구적 분배를 통한 '계급 투쟁' 상황의 변화 ... 299 a. 서구의 '산업 프롤레타리아'의 평화 회복 ... 300 b. 국가들의 투쟁으로서의 계급 투쟁 ... 302 2. 새로운 계급 투쟁 상황에 대한 정치적 대응 ... 304 a. 국가적 자기 이익에 있어서 전지구적이고 건설적인 정치 ... 304 b. 유토피아의 이름을 내건 폭력에 대한 호소 ... 306 Ⅱ. 마르크스주의 유토피아 비판 ... 310 A. 첫째 단계: 실제 조건 또는 유토피아의 가능성에 대하여 ... 310 1. 사슬에서 해방된 기술을 통한 '행성 지구의 개조' ... 310 2. 자연의 인내 한계: 유토피아와 물리학 ... 312 a. 식량 문제 ... 313 b. 자원 문제 ... 314 c. 에너지 문제 ... 315 d. 최종적인 열 문제 ... 318 3. 검소한 에너지 경제에 대한 지속적 명령과 유토피아에 대한 거부권 ... 319 a. 신중한 진보 ... 319 b. 유토피아의 과다 요구에 대항하여 목표에서 분수를 지킨다 ... 320 c. 이미 증명된 외적 불가능성에도 불구하고 이상의 내면적 비판이 아직 필요한 이유 ... 321 B. 둘째 단계: 현실로 번역된 꿈 또는 유토피아의 소망 가능성 ... 323 1. 유토피아적 상태의 내용 규정 ... 323 a. 마르크스에 있어서 자유의 왕국 ... 324 b. 블로흐와 활동적 여유의 지상적 천국 ... 329 (ⅰ) '정신과의 행복한 결혼' ... 330 (ⅱ) '도락'과 인간의 품위에 맞는 것 ... 334 2. 비판적으로 조명해 본 '직업으로서의 취미' ... 337 a. 자발성의 상실 ... 337 b. 자유의 상실 ... 340 c. 현실과 인간 존엄의 상실 ... 343 d. 필연성 없이는 자유도 없다: 현실의 존엄 ... 345 3. 여유의 다른 내용들: 인간 상호간의 관계 ... 346 4. 인간화된 자연 ... 351 5. 미래상의 반증에 이어 과거상에 대한 비판이 필요한 이유 ... 354 C. 셋째 단계: 꿈의 부정적 껍데기 또는 이제까지의 모든 역사의 임시성 ... 356 1. 블로흐의 '아직-있지 않은 것'의 존재론 ... 356 a. 미완의 존재에 대한 기타의 학설들과 '아직 아님'에 대한 존재론의 차이 ... 357 b. '정당성의 예현'과 과거 속의 '위선' ... 359 2. 진정한 인간의 '이미 있음'에 대하여 ... 362 a. 인간의 속성인 이의성(二儀性) ... 362 b. 유토피아의 인간학적 오류 ... 364 c. 인간에 대한 지식의 원천으로서의 과거 ... 364 d. 인간의 '본성'은 선과 악에 대해 열려 있다 ... 365 e. 유토피아의 미끼없이 가능한 조건의 개선 ... 366 f. 모든 역사적 현재의 자기 목적에 관해서 ... 367 Ⅲ. 유토피아 비판에서 책임의 윤리로 ... 369 1. 유토피아 비판은 기술 비판의 극치이다 ... 369 2. 꿈의 반박이 가지는 실천적 의미 ... 370 3. 책임의 비유토피아적 윤리 ... 371 a. 공포, 희망과 책임 ... 372 b. 신과 같은 '형상'의 보호를 위하여 ... 374 이름찾기 ... 377