옮긴이의 말 ... 5 제1부 서론 1. 붓다의 생애와 인격 그리고 신화 ... 17 1) 붓다의 생애와 인격 ... 17 2) 붓사의 지도력 ... 35 2. 종교의 기원과 초기 불교 ... 40 1) 종교의 기원 ... 40 2) 초기 불교의 비종교성 ... 47 제2부 인도 종교의 전개와 불교 3. 베다 종교와 불교의 기원 ... 57 1) 정신적 관념론의 베다적 근원 ... 57 2) 베다에 엿보이는 우빠니샤드적 종교와 철학의 기원 ... 59 3) 불교의 한 근원으로서 베다적 회의주의 ... 67 4. 베다 후기 종교와 불교의 기원 ... 72 1) 브라흐마나스에서 제식의 발전: 제식과 신화 ... 72 2) 우빠니샤드적인 관념론과 범신론 ... 74 3) 우빠니샤드의 종교 ... 76 4) 일원론과 출가주의의 기원 ... 77 5) 베다에 대한 우빠니샤드와 불교의 태도 ... 81 6) 희생제 의식에 대한 우빠니샤드와 불교의 개혁 ... 85 5. 우빠니샤드 철학과 불교의 기원 ... 96 1) 우빠니샤드와 초기 불교 철학의 기본 차이점 ... 96 2) 불교에 미친 우빠니샤드의 영향 ... 111 3) 베다 종교의 쇠퇴와 초기 불교의 흥기 ... 119 제3부 초기 불교에 대한 설명과 분석 6. 불교적 염세주의 ... 133 1) 불교적 사고의 출발점 ... 133 2) 불교 이전에 나타난 인도 문화 속의 염세주의 ... 135 3) 괴로움의 진리(苦諦): 염세주의 ... 142 4) 괴로움의 근원과 소멸(集諦와 滅諦): 낙관주의 ... 145 5) 불교의 고에 관한 연구 ... 151 7. 무아설 ... 160 1) 자아의 문제 ... 160 2) 우빠샤니드의 아뜨만에 관한 견해들 ... 162 3) 불교의 무아론 ... 166 4) 빨리 경전에 나타난 자아의 개념 ... 172 5) 불교의 자아론을 지지하는 간접 증거들 ... 176 6) 불교 무아설에 대한 서구적 해석 ... 180 7) 무아의 해석에 관한 리스 데이비스의 견해 ... 181 8) 결론 ... 183 8. 윤회의 철학 ... 185 1) 일반적인 윤회 개념 ... 185 2) 인도에서의 윤회 이론 ... 187 3) 윤회 개념의 사회학적 분석 ... 192 9. 초기 불교의 윤리 ... 195 1) 불교 이전의 윤리 사상 ... 195 2) 불교 도덕 관념의 발전 ... 200 3) 초기 불교 윤리의 사회학 ... 208 4) 비판적 반성과 결론 ... 225 5) 삶의 철학으로서 붓다의 가르침 ... 233 10. 까르마, 도덕적 결정론 그리고 자유 ... 241 1) 결정론 ... 241 2) 베다, 브라흐마나스, 우빠니샤드의 까르마 개념 ... 245 3) 까르마 이론의 기원과 발전에 대한 사회학적 연구 ... 248 4) 우빠샤니드의 까르마 개인주의에 대한 수정 ... 254 5) 불교의 도덕 결정론(까르마 이론) ... 257 6) 도덕 결정론의 사회학적 의미 ... 264 7) 결론 ... 268 11. 열반의 개념 ... 271 1) 열반 개념의 분석 ... 271 2) 괴로움의 절멸로서 열반 ... 274 3) 경험 현상의 부정으로서 열반 ... 283 4) 절대적 소멸로서 열반 ... 284 5) 절대로서 열반 ... 286 6) 『아비다르마』에 의한 열반 ... 289 7) 열반의 형이상학에 관한 침묵의 요소 ... 290 8) 열반의 사회학 ... 293 12. 초기 불교의 신비주의 ... 296 제4부 요가, 상키야 그리고 불교 13. 요가와 초기 불교 ... 309 1) 베다 문헌 속의 요가적 관념 ... 310 2) 요가와 우빠니샤드 ... 316 3) 요가와 초기 불교의 철학 ... 320 4) 불교와 빠딴잘리의 요가 ... 323 5) 요가의 사회학적 접근 ... 325 14. 상키야 철학과 초기 불교 ... 326 1) 상키야 사상과 철학의 기원 ... 326 2) 상키야 사상의 베다적 근원 ... 331 3) 우빠니샤드와 상키야 ... 337 4) 불교와 상키야 ... 351