서문 ... 5
제1장 회재와 망기당의 무극태극 논변 ... 13
   1. 서론 ... 13
   2. 논변의 개요 ... 28
   3. 학문적 방법과 태도 ... 31
   4. 무극과 태극의 의미와 작용 ... 33
   5. 적멸의 '멸(滅)의 이단성과 부적절성' ... 36
   6. 양면적 공부 : 하학(下學)을 통한 상달(上達) ... 45
   7. 존양성찰의 공부방법 ... 52
   8. 결론 ... 56
제2장 기호경학(畿湖經學)의 특성 ... 65
   1. 서론 ... 65
   2. 주자의 경전해석 경향 ... 67
   3. 율곡학파의 경해구조적(經解構造的) 특성 ... 72
   4. 실학파의 실용실사적(實用實事的) 경학 ... 90
   5. 한말 전환기의 경학적 발전 ... 95
   6. 결론 ... 104
제3장 고봉 기대승의 생장과정과 그 행적 ... 112
   1. 문제의 제기 ... 112
   2. 고봉의 성장과정과 학문 성숙 ... 115
   3. 문제점의 표출과 정면적 대응방향 ... 117
   4. 신지견에서의 오류 발견과 그 교정 ... 119
      1) 물재공(勿齋公)의 귀전(歸全)을 위한 남행(南行)의 원인 ... 119
      2) 서울출생 추정의 가설에 대한 오류 ... 124
      3) 정해년 정월 초하루 출생설의 오류 ... 136
      4) 학문연원으로서의 용산 정즐(龍山 鄭즐) ... 142
      5) 매당 김점(梅堂 金점)가 고봉의 임종지 추적 ... 144
      6) 소재 노수신의 「인심도심변」의 제작연대 ... 147
   5. 결론 ... 150
제4장 우계 성흔의 생애와 학문 ... 152
   1. 서론 ... 152
   2. 우계의 행정과 개인적 간난(艱難) ... 153
      1) 파산(坡山)의 세계(世界) ... 153
      2) 간난한 병고의 학자적 기상과 행적 ... 154
      3) 제수·불취(除授·不就)의 환로(宦路) ... 161
   3. 임란을 전후한 개인적 고난 ... 166
   4. 우계의 학문적 주안점 ... 172
      1) 학문적 경향 ... 172
      2) 성리학 ... 175
      3) 경세철학 ... 178
      4) 윤리사상 ... 185
   5. 결론 ... 192
제5장 건재 김천일의 의리정신 ... 194
   1. 서론 ... 194
   2. 건재의 생애와 그 충절(忠節)의 실천 ... 195
      1) 김씨의 세계(世界) ... 195
      2) 생장기의 입지(立志) ... 195
      3) 백성을 위한 관료로서의 자임(自任) ... 197
      4) 국가를 위한 충절의 표상 ... 200
      5) 진주성의 혈전과 건재의 순절(殉節)의식 ... 203
      6) 절사(節死) 이후의 충절에 대한 표장(表章) ... 206
   3. 건재의 의리정신 ... 208
      1) 노사의 '의병'에 대한 정의 ... 208
      2) 건재의 국가와 민족을 위한 의병정신 ... 210
   4. 결론 ... 212
제6장 여현 장현광의 생애와 학문 ... 214
   1. 서론 ... 214
   2. 삶의 역정(歷程)과 학문 ... 219
   3. 인동장씨의 계보와 저술 ... 226
   4. 태극론 ... 230
   5. 우주론 ... 238
   6. 도론(道論) ... 243
   7. 이기경위설 ... 249
   8. 인심도심설 ... 257
   9. 사단칠정론 ... 267
   10. 결론 ... 273
제7장 육의당의 가학과 학문적 추이 ... 281
   1. 보수(寶樹)로서의 삶과 그 발자취 ... 281
   2. 가학의 학문적 여건과 종지(宗旨) ... 287
   3. 육의당의 학문방법과 그 경향성 ... 290
   4. 백성의 현안문제를 위한 경세택민 ... 296
   5. 경문(經文)과 경의(經義)에 대한 재해석 ... 298
   6. 결론 : 후대의 인물평을 덧붙여 ... 305
제8장 다산 정약용의 퇴계사숙 ... 308
   1. 다산의 외보(外輔)와 「도산사숙록」(陶山私淑錄)의 성립 ... 308
      1) 금정찰방(金井察訪)과 「도산사숙록」 ... 308
      2) 퇴계의 서안(書案)과 다산의 연의(演義) ... 314
   2. 관료의 출처 ... 316
      1) 귀소·염퇴의식(歸巢·恬退意識) ... 316
      2) 출처의 이상과 현실 ... 319
   3. 자수(自修)의 자세와 방법 ... 320
      1) 수양의 자세 ... 320
      2) 수양방법과 개과(改過) ... 323
      3) 「숙흥야매잠」(夙興夜寐箴)과 경(敬) ... 325
   4. 학문의 태도와 인물평 ... 326
      1) 학문태도와 궁리 ... 326
      2) 학문 내용과 방식 ... 328
      3) 저술과 인물평 ... 329
   5. 이단배격과 정학(正學) ... 331
      1) 이단배격의 실제와 그 영향 ... 331
      2) 이단의 의미와 제거대상 ... 332
   6. 결론 ... 333
제9장 다산의 근대적 인간관 ... 338
   1. 서론 ... 338
   2. 신형묘합(神形妙合)으로서의 인간 ... 339
   3. 천명(天命)과 인명(人名, 人性)의 양면성 ... 341
   4. 사람의 주체적 근거로서의 마음(心) ... 346
   5. 활성적 주체로서의 기호지성(嗜好之性) ... 348
   6. 자주자율적(自主自律的) 존재로서의 인간 ... 357
   7. 결론 ... 361
제10장 예송과 실학파의 윤리의식 ... 365
   1. 기해예송(己국亥禮訟)의 재조명 ... 365
   2. 실학파의 윤리사상 ... 383
제11장 간재의 성사심제설(性師心弟說) ... 404
   1. 서론 ... 404
   2. 심성론 일반에 대한 간재의 비판 ... 405
   3. 간재의 '성사심제설'(性師心弟說) ... 409
   4. 긍정과 부정의 양면적 평가 ... 413
   5. 향후 논변의 도식 일람(一覽) ... 417
   6. 결론 ... 421
제12장 석오 권봉희의 「외필」 변석(辨析) ... 424
   1. 서론 ... 424
   2. 학문경향과 불굴의 기상 ... 425
   3. 「외필」에 대한 비판의 시말 ... 435
   4. 「외필」의 주지에 대한 석오의 판단 ... 437
      1) 율곡비판에 대한 재변(再辨) ... 437
      2) 율곡의 '기자이'(機自爾)에 대한 비판 ... 440
      3) 이기(理氣)의 발동과 대거(對擧) ... 448
   5. 결론 ... 453
제13장 율계의 학통과 학술적 특성 ... 457
   1. 서론 ... 457
   2. 대내외적 정세와 그의 성장과정 ... 460
   3. 체용을 겸전(兼全)한 학문적 성향 ... 466
   4. 행치(行治)의 대략(大略)과 윤리적 수양 ... 472
   5. 「외필후변변」(猥筆後辨辨)의 논지촬용(論旨撮要) ... 473
   6. 결론 ... 481
제14장 율계 정기의 철학사상 ... 484
   1. 서론 ... 484
   2. 이(理)의 주재성과 그 의의 ... 487
      1) 이(理)의 정의와 그 견해차이 ... 487
      2) 주재적 이(理)의 존치여부(存置與否) ... 496
      3) 이(理)의 주재성과 이기의 대립 ... 503
   3. 기(氣)의 분석과 호연지기에의 관점 ... 510
      1) 기(氣)에 대한 율곡, 간재, 노사학파의 견해 ... 510
      2) 율계의 호연지기에 대한 양면적 분석 ... 514
   4. 성리학적 정통성과 간재에 대한 율계의 변론 ... 518
   5. 결론 : 비판적 태도와 그 규범성 ... 527
색인 ... 533