책머리에 ... 5
조선 전기 성리학 전통에서의 리와 기  / 장원목 ... 15
 1. 들어가며 ... 17
  1. 연구의 방향 ... 17
  2. 리와 기에 관한 고찰 ... 20
 2. 정도전의 불교 비판과 리기 ... 35
  1. 유교와 불교의 정신적 방향 ... 35
  2. 불교 비판을 통해 본 정도전의 리와 기 ... 41
  3. 본체와 현상의 관계에 대한 불교 비판 ... 55
  4. 정도전 불교 비판의 한계 ... 60
 3. 서경덕의 태허선천기太虛先天氣와 리기 ... 63
  1. 태허선천기 - 본체로서의 기 ... 64
  2. 서경덕 철학에서 리의 위상 ... 68
  3. 본체와 현상의 관계 ... 74
  4. 이황과 이이의 서경덕 비판 - 서경덕 철학의 한계 ... 77
 4. 이언적의 무극태극설無極太極說과 리기 ... 90
  1. '본체'에 관한 이언적과 조한보의 입장 ... 93
  2. 조한보에 비추어 본 이언적의 본체 ... 99
  3. 이언적 철학의 의의와 문제점 ... 111
 5. 글을 맺으며 ... 118
퇴계학파의 리기론  / 금장태 ... 125
 1. 퇴계학파의 리기론의 이해 ... 127
  1. 리기설의 핵심적 4영역 ... 128
  2. 퇴계학파 리기설의 대표적 4학자 ... 130
  3. 퇴계학파의 리기설과 대비되는 견해 ... 131
 2. 리기의 존재 양태 - 동이同異와 이합離合 ... 131
 3. 리주기역理主氣役·리선기후理先氣後의 주리적 위계 질서 ... 139
 4. 리기의 동정과 리의 능동성 ... 146
 5. 리기의 선악과 도덕적 근거 ... 155
 6. 퇴계학파 리기론의 성격과 과제 ... 159
율곡학파의 리기론과 리의 주재성  / 조남호 ... 161
 1. 이끄는 말 ... 163
 2. 율곡학파의 리기론 ... 165
  1. 이이의 리기론 ... 165
  2. 율곡학파의 나흠순 비판 ... 170
  3. 율곡학파의 주재론 ... 177
 3. 맺는 말 ... 188
홍대용과 경험 중심의 인식론적 리기관의 재생  / 신정근 ... 191
 1. 문제 제기 ... 193
 2. 지식인의 독존 의식과 성리학의 결정론적 계기의 정당성 검토 ... 199
  1. 지식인의 '우상'(惑) 비판 ... 199
  2. 성리학의 리기관에 대한 결정론적 독해와 비판 ... 206
 3. 무한 우주론의 인문학적 독해와 경험법칙의 리기관 ... 216
  1. 세계 중심의 소실과 '이성 능력'(心)의 발견 ... 216
  2. 유비적 사유(擬, 意)의 비판과 경험 및 관찰 사고(察, 測)의 중시 ... 225
  3. 존재 생성의 질료로서의 '기'와 현상의 법칙으로서의 '리' ... 231
 4. 결론 ... 251
정약용 철학과 성리학적 리기관의 해체  / 송영배 ... 255
 1. 서론 ... 257
 2.『천주실의』의 '반성리학적' 패러다임 ... 259
  1. 정신, 물질의 이분법과 '이성적 존재'로서 인간의 정의 ... 259
  2. '자유 의지'와 '도덕 실천'을 통한 자아의 완성 ... 261
  3. 속성으로서의 '태극'(理)과 '이성적 정신체'로서의 '하느님'(天主) ... 267
 3. 패러다임의 전환 : 성리학에서 정약용 철학으로 ... 274
  1. 기, 정신(心)의 이분법과 '인간'과 '사물'의 범주론적 구별 - '인물성동론人物性同論'에 대한 근원적 부정 ... 274
  2. 인간의 '자유 의지'와 고유 영역으로서의 '도덕 실천' - '본연지성과 기질지성'의 이론 구도에 대한 부정 ... 280
  3. 속성에 불과한 '리'와 이성적 절대자 '하느님'(上帝)의 주재성 ... 287
 4. 성리학적 리기론의 해체와 '도덕 실천'의 강조 ... 293
 5. 결론 ... 299