머리말
제1장 茶山 經學의 脫朱子學的 세계관
 1. 다산 經學의 체계와 과제 ... 11
 2. 洙泗學의 표방과 고증학적 실험 ... 16
 3. 西學의 수용과 세계관의 전환 ... 26
 4. 다산 經學의 확장과 특성 ... 41
제2장 茶山 공부론의 유학사적 위치
 1. 유학의 공부론과 다산의 공부론 ... 47
 2. 다산 공부론의 과제 ... 49
 3. 道學과 다산의 공부론 ... 60
 4. 실학과 다산의 공부론 ... 70
 5. 다산 공부론의 특성과 의미 ... 79
제3장 茶山 심성론의 체계와 쟁점
 1. 심성론의 쟁점과 다산철학의 과제 ... 83
 2. 心 개념의 인식 ... 85
 3. 性 개념의 인식 ... 95
 4. 心의 自主之權과 人心·道心의 문제 ... 106
 5. 人性·物性과 性·德의 분별문제 ... 116
 6. 다산 심성론의 특성과 의미 ... 126
제4장 茶山 수양론의 과제와 방법
 1. 다산의 수양론적 과제 ... 131
 2. 率性·治心의 수양론적 구조 ... 133
 3. 治心과 存心의 과제 ... 137
 4. 天命의 인식과 事天 ... 152
 5. 수양론의 인격적 이상과 사회적 구현 ... 160
 6. 다산의 수양론적 특성 ... 168
제5장 社稷祭와 체祭에 대한 茶山의 禮學적 관점
 1. 다산 禮學의 일반적 성격 ... 171
 2. 『春秋考徵』과 社稷祭 ... 177
 3. 『春秋考徵』과 체祭 ... 190
 4. 다산 禮學의 성격과 의미 ... 207
제6장 茶山 經世論에 나타난 民의 인식과 牧民의 과제
 1. 다산의 경세론과 '民'의 문제 ... 213
 2. 治道의 원리로서의 人倫 ... 215
 3. 民의 존재와 治者의 책임 ... 220
 4. 牧民의 心法과 과제 ... 228
 5. 다산의 경세론이 지닌 성격과 의미 ... 241
제7장 戴震의 氣學的 세계관과 茶山의 實學
 1. 문제의 성격 ... 245
 2. 戴震의 학풍 - 實事求是의 聞道 ... 247
 3. 理·氣 개념에 대한 인식과 세계 이해 ... 253
 4. 性·欲 개념에 대한 인식과 인간 이해 ... 263
 5. 戴震과 茶山의 철학적 특성 ... 274
제8장 伊藤仁齋의 古學과 茶山의 實學
 1. 朱子學을 벗어나는 길 ... 279
 2. 학문론의 정립과 講學의 실천 ... 283
 3. 학문 방법과 異端論 ... 289
 4. 經學의 재구성 ... 297
 5. 性命의 실현과 仁義의 도덕규범 ... 304
 6. 仁齋의 古學과 다산의 實學 ... 313
참고문헌 ... 317
색인 ... 319