서문 ... 5
제1강 아리스토텔레스의 가능과 실현의 원리와 사원인설 ... 15
제2강 목적인(目的因)과 동력인(動力因) ... 33
제3강 유가는 사원인설을 어떻게 이해하고 있는가? ... 49
제4강 유가에서 동력인·목적인의 표현과 두 가지 단계의 설명 ... 73
제5강 사상의 단계와 도덕적 형이상학 등의 상관 문제 ... 99
제6강 도가의 소극적 형태의 동력인 ... 119
제7강 도가의 경계 형태(境界形態)의 형이상학 ... 147
제8강 목적인과 불생지생(不生之生)을 통해 본 도가의 존재 ... 169
제9강 도가가 존재를 설명하는 방식 ... 183
제10강 불교와 실천적 지혜학 ... 205
제11강 불교식의 존재론과 유가·도가 및 서양철학이 존재를 설명하는 방식 ... 225
제12강 세계에 대한 불교의 비실재 형태와 서양의 실재 형태의 설명 ... 253
제13강 진속 이제(眞俗二諦)와 이중적 의미의 실상(實相) ... 281
제14강 불교의 연기법(緣起法)과 서양철학과의 상관 문제 ... 305
제15강 팔불연기(八不緣起)와 서양철학과의 상관 문제 ... 321
제16강 불교의 팔식(八識)과 칸트철학과의 상관 문제 ... 347
제17강 불교의 지(智)와 식(識) 및 칸트의 지적 직각(知的直覺) ... 369
제18강 불교의 불상응행법(不相應行法)과 범주의 상통점 ... 385
제19강 불교의 망심파(妄心派)와 진심파(眞心派) ... 401
제20강 불교적 존재론의 완성과 원교(圓敎) ... 417
역자후기 ... 440