머리말 ... 5
1부 다시 만들어지는 하늘, 땅, 인간의 진실
   '검은 하늘과 누런 땅' : 문자와 현실 사이의 모순 天地玄黃 ... 29
   넓고 거친 우주에 서사(敍事)가 있을까 宇宙洪荒 ... 33
   순환론의 이데올로기 日月盈측 ... 36
   고대 천문은 과학이었나 辰宿列張 ... 38
   말이 계절을 부른다 寒來暑往 ... 40
   자연을 인간의 기호(記號)대로 길들이기 秋收冬藏 ... 43
   '년(年)'과 '세(歲)'의 차이 閏餘成歲 ... 46
   태평성세를 창출하는 즐거운 음악 律呂調陽 ... 49
   자연 법칙에서 규범으로 雲騰致雨 ... 52
   상호 모순된 의미들의 동거 露結爲霜 ... 54
   '사슴'(鹿)의 기의 金生麗水 ... 57
   명문 가문과 베들레헴 玉出崑岡 ... 58
   명검 거궐, 혹은 이 빠진 칼날 劍號巨闕 ... 60
   야광주의 진실 珠稱夜光 ... 62
   '내(柰)'는 '버찌'가 아니라 '사과'이다 果珍李柰 ... 64
   압운의 논리성이 만들어내는 신화 菜重芥薑 ... 66
   물의 이름 海鹹河淡 ... 68
   한자를 일찍 배운 아이가 총명해진다는 속설은 사실일까 鱗潛羽翔 ... 70
   복희(伏羲)와 신농(神農) 龍師火帝 ... 73
   우리 안의 중국 신화 鳥官人皇 ... 75
   문자로 시작하는 중국의 정치 始制文字 ... 77
   '옷을 입힘'의 의미 乃服衣裳 ... 79
   선양(禪讓)의 실체 推位讓國 ... 81
   요·순의 신화와 현실 有虞陶唐 ... 83
   조민벌죄, 또는 쿠데타(1) 弔民伐罪 ... 86
   조민벌죄, 또는 쿠데타(2) 周發殷湯 ... 88
   이상적인 정치원리의 두 원형 坐朝問道 ... 91
   법치 : 무위 정치의 방도 垂拱平章 ... 93
   임금과 백성의 상호 주체성 愛育黎首 ... 96
   오랑캐와의 선린 관계 臣伏戎羌 ... 98
   일체와 타자 遐邇壹體 ... 100
   귀의인가, 복종인가 率賓歸王 ... 103
   봉황새 : 현자의 존재 증명 鳴鳳在樹 ... 105
   흰 망아지의 신화 白駒食場 ... 107
   지도자, 교화의 주인공인가 감시의 대상인가 化被草木 ... 110
   '믿고 의지함'의 역설 賴及萬方 ... 112
2부 오상(五常)은 변하지 않는 인간의 도리인가
   '무릇'의 전략 蓋此身髮 ... 117
   '사(四)'·'오(五)'의 의미 四大五常 ... 119
   '효'의 절대화가 은폐하는 것 恭惟鞠養 ... 122
   상처는 아픔이자 새 살의 돋음이다 豈敢毁傷 ... 124
   열녀문과 충렬문의 지조는 왜 서로 달라야 하는가 女慕貞烈 ... 127
   남성 : 전업 재사현인 男效才良 ... 130
   또 다른 악을 부를지도 모르는 개혁 知過必改 ... 134
   '능할 능(能)' 또는 '견딜 내(能)' 得能莫忘 ... 137
   남의 단점을 말하지 말라 : 자격 박탈 罔談彼短 ... 140
   개인보다는 집단의 가치와 윤리를 위하여 靡恃己長 ... 143
   고지식한 미생(尾生)의 재조명 信使可覆 ... 146
   작은 그릇의 미학 器欲難量 ... 149
   권력은 기원의 장악에서부터 墨悲絲染 ... 152
   퇴근하는 모습의 아름다움 詩讚羔羊 ... 155
   큰길과 샛길 景行維賢 ... 158
   생각 : 환상에의 집착 克念作聖 ... 161
   명분과 실질의 관계 德建名立 ... 164
   '윗물'이 맑아지기를 기다리느니 차라리 황하 물이 맑아지기를 기다리자 形端表正 ... 167
   덕행의 분열 空谷傳聲 ... 170
   욕심으로 왜곡되지 않은 말의 반향 虛堂習聽 ... 173
   악행과 재앙의 관계 禍因惡積 ... 175
   인과의 공시성 福緣善慶 ... 177
   '아닐 비(非)'자의 부정 방식 尺璧非寶 ... 180
   시간은 금 : 보편성이 결여된 격언 寸陰是競 ... 182
   작은 임금들이 편재하는 세상 資父事君 ... 185
   권위의 본질 曰嚴與敬 ... 188
   효의 한계 孝當竭力 ... 191
   효와 충 사이의 모순 忠則盡命 ... 193
   전전긍긍 : 불신의 은유 臨深履薄 ... 196
   효도 이데올로기 夙興溫淸 ... 199
   난(蘭)을 정성껏 가꾸는 이유 似蘭斯馨 ... 202
   충절은 관념이 아니다 如松之盛 ... 205
   '부지런함'은 언제까지나 최선의 덕목으로 남는가 川流不息 ... 207
   군자의 '맑음'은 어디에서 오는가 淵澄取映 ... 210
   군자와 이미지 容止若思 ... 212
   쉽고 논리적인 말 : 군자의 언어 言辭安定 ... 215
   시작이 반 篤初誠美 ... 218
   '전부 아니면 전무'의 체제에서 愼終宣令 ... 220
   평생 수양과 실사구시 榮業所基 ... 223
   어떻든 이름을 남겨야 한다 籍甚無竟 ... 225
   배움의 목적 學優登仕 ... 227
   정치의 본질 攝職從政 ... 229
   어진 임금을 기념하며 存以甘棠 ... 232
   업적으로 이름을 남길 수 없다면 去而益詠 ... 234
   음악의 기능 樂殊貴賤 ... 237
   예(禮)가 존비를 구별해야 하는 까닭 禮別尊卑 ... 240
   조화의 의미 上和下睦 ... 242
   '부(夫)'자와 '부(婦)'자가 말하는 기의 夫唱婦隨 ... 244
   가부장 사회의 남아 교육 外受傳訓 ... 247
   현모의 도리 : 소외 入奉母儀 ... 250
   가족 관계를 부연하는 의미 : 諸姑伯叔 ... 252
   가족의 가치, 혹은 현실 猶子比兒 ... 254
   핏줄의 힘과 한계 孔懷兄弟 ... 257
   혈연을 넘어서 同氣連枝 ... 260
   '붕(朋)', 혹은 '봉' 交友投分 ... 263
   진실한 벗의 의미 切磨箴規 ... 266
   '인자은측'의 다른 면 仁慈隱惻 ... 269
   '경(經)'과 '권(權)'의 변증법 造次弗離 ... 271
   수절과 변절의 차이 節義廉退 ... 274
   인자함과 모진 결단 사이에서 顚沛匪虧 ... 277
   남성적 글쓰기 性靜情逸 ... 280
   비유의 허실 心動神疲 ... 282
   '진(眞)'이 신념인 까닭 守眞志滿 ... 284
   언어와 사물 逐物意移 ... 287
   지조 : 누가 뭐래도 흔들리지 않음 堅持雅操 ... 290
   중국적인 것이 곧 보편적인 것? 好爵自미 ... 291
3부 권위는 어디에서 오는가
   가면일까, 아니면 진짜 얼굴일까 都邑華夏 ... 297
   왜 동서가 남북보다 우위적 의미를 갖는가 東西二京 ... 300
   우리는 왜 늘 '빽'에 의지하려 할까 背邙面洛 ... 302
   풍수지리의 은유 浮渭據涇 ... 304
   궁전의 위용 宮殿盤鬱 ... 306
   누각과 관대에 숨겨진 욕망 樓觀飛驚 ... 308
   인간, 장수 동물 중의 하나 圖寫禽獸 ... 311
   그림은 백색의 재현 행위인가 畵綵仙靈 ... 314
   중용(中庸)의 원형 丙舍傍啓 ... 316
   형이상학적 하늘에 의지하는 땅의 권력 甲帳對楹 ... 319
   돗자리와 방석의 차이 肆筵設席 ... 321
   숨겨진 타악기 鼓瑟吹笙 ... 324
   과소비 : 소비 기호학의 결여 陞階納階 ... 326
   한대 유가 : 검소한 성인과 사치스런 권력 사이 弁轉疑星 ... 329
   인문(人文)의 도움 右通廣內 ... 332
   양면도(兩面刀) 길들이기 左達承明 ... 334
   책의 소외 : 태워버리든가, 깊숙한 곳에 모셔두든가 旣集墳典 ... 336
   인재의 독점 : 亦聚群英 ... 339
   상호 지지하는 권력과 금문 경학 杜藁鍾隸 ... 341
   탈정치화된 경서 漆書壁經 ... 344
4부 지식인은 누구를 위해 존재하는가
   장상(將相)은 스태프가 아니라 라인이다 府羅將相 ... 349
   숨겨진 대립의 기능 路挾槐卿 ... 352
   연대가 희박한 커뮤니티 戶封八縣 ... 355
   한 사람의 출세가 가문의 영광이 되는 이유 家給千兵 ... 359
   '거리 두기'는 바람직하지 않은 것인가 高冠陪輦 ... 361
   거드름, 흔들림의 기호학 驅곡振纓 ... 364
   보훈의 의미 世祿侈富 ... 366
   부수적인 기능에 집착하는 이유 車駕肥輕 ... 369
   실적의 계량화 策功茂實 ... 371
   비석 : 주인 대신 무한히 의미를 말해 주는 하인 勒碑刻銘 ... 374
   태공(太公)과 이윤(伊尹) 磻溪伊尹 ... 377
   항룡유회 : 주인과 노예의 변증법을 연기하다 佐時阿衡 ... 379
   곡부의 문화 전통 奄宅曲阜 ... 383
   신화화를 경계함 微旦孰營 ... 385
   환공(桓公)의 진정한 힘 桓公匡合 ... 388
   명분과 실리의 분열 濟弱扶傾 ... 391
   지식인의 신화 綺回漢惠 ... 394
   왜 굳이 언어를 피하려 할까 設感武丁 ... 396
   중국의 전통적인 지식인 상 俊乂密勿 ... 400
   백성들의 평안 : 음식남녀 多士寔寧 ... 403
   영원히 왕자(王者)에 이르지 못하는 패자(覇者) 晉楚更覇 ... 406
   합종과 연횡의 역설 趙魏困橫 ... 409
   보이지 않는 멸망의 길 假途滅괵 ... 411
   맹약 : 파기하기 위한 약속 의식 踐土會盟 ... 413
   법 : 숨길 수밖에 없는 현실 何遵約法 ... 416
   법치 : 덕치의 방도 韓弊煩刑 ... 419
   성명 : '나'의 변별과 표상 起전頗牧 ... 422
   명장은 글쓰기에서 만들어진다 用軍最精 ... 426
   문화 : 타자의 시선 宣威丹靑 ... 428
   단청 : 실존의 말소 馳譽丹靑 ... 430
5부 문명의 한계선인 중국의 변방
   발로 뛰는 정치의 유위성 九州禹跡 ... 435
   한 이름 아래로의 무차별적 통합 百郡秦幷 ... 438
   형이상학적 지리와 실제 지리와의 괴리 嶽宗恒岱 ... 440
   선(禪) 제사터 禪主云亭 ... 443
   북쪽 변방 지명 (1) 雁門紫寒 ... 445
   북쪽 변방 지명 (2) 계田赤城 ... 447
   곤명지와 갈석산 : 중국의 끝 昆池碣石 ... 449
   광활한 만큼 명승도 많은 땅 鉅野洞庭 ... 451
   높은 담장을 욕망하는 대륙의 연설 曠遠綿邈 ... 453
   광장 공포 嚴岫杳冥 ... 456
6부 소외, 이를 견디는 지혜
   농업이 수행하는 이데올로기적 기능 治本於農 ... 461
   농업 : 소외될 수밖에 없는 산업 務玆稼穡 ... 464
   정전법의 한계 숙載南畝 ... 466
   농산품과 농민의 소외 我藝黍稷 ... 469
   문자로 본 고대 중국의 세제 稅熟貢新 ... 472
   출(黜) : 제도권 안으로 품어주는 처벌 勸賞黜陟 ... 475
   선한 바탕을 돈독히 할 때 소외되는 현실 孟軻敦素 ... 477
   '직(直)함'의 어려움 史魚秉直 ... 479
   중용 : 은유의 힘으로 길들이기 庶幾中庸 ... 482
   부용(附墉) : 중용을 유지하는 방도 勞謙謹勅 ... 485
   도 : 선험적 소리를 통해서 들리는 언어 聆音察理 ... 487
   지극히 미묘한 것에는 작위함이 있을 수 없다 鑑貌辨色 ... 490
   훌륭한 정책이란 貽厥嘉猷 ... 493
   정책 입안자의 마음가짐 勉其祇植 ... 495
   성찰 : 타자의 언어에 적응하는 행위 省躬譏誡 ... 497
   '항(抗)' : 정점을 향한 지향과 저항의 갈등 寵增抗極 ... 499
   위태로움과 굴욕이란 殆辱近恥 ... 502
   평상심에서 찾아야 할 숲과 언덕 林皐幸卽 ... 504
   미약한 조짐에도 물러나는 현자들 兩疏見機 ... 506
   도장끈 풀기, 단번에 해결하는 방법 解組誰逼 ... 508
   한거(閒居)의 역설 索居閒處 ... 511
   적막함 : 이완과 긴장의 복합체 沈默寂寥 ... 513
   은거는 또 다른 출세를 유혹한다 求古尋論 ... 515
   원려(遠慮)와 근우(近憂) 散慮逍遙 ... 518
   작은 기쁨, 큰 깨달음 欣奏累遣 ... 520
   재담 속의 진리 척謝歡招 ... 522
   욕망의 전도 渠荷的歷 ... 524
   중심과 주변의 전도 園莽抽條 ... 526
   비파 : 낯선 상록수 枇杷晩翠 ... 528
   낙엽수도 귀한 이유 梧桐早凋 ... 529
   진(陳)나라 : 오래된 나라 陳根委예 ... 531
   나는 정말로 은거를 동경하는가 落葉飄요 ... 533
   상대가 없는 '홀로'가 의미를 갖는가 遊鯤獨運 ... 535
   북극에서 남극으로 : 중앙 회귀의 욕망 浚摩絳소 ... 538
   서점 독서의 기호학 耽讀翫市 ... 540
   강기(强記)의 허실 寓目囊箱 ... 543
   말이 두려운 까닭 易유攸畏 ... 545
   말에게 입을 빌려주지 않으면 屬耳垣牆 ... 548
   식사 시간도 아껴서 具膳손飯 ... 551
   도(道) 중심주의 : 감각에 대한 억압 適口充腸 ... 553
   간사한 입맛 飽어烹宰 ... 556
   신화를 먹고 사는 현대인 飢厭糟糠 ... 558
   변치 않는 친구 : 내 식대로 변해야 하는 친구 親戚故舊 ... 561
   예(禮)의 구별 짓기의 합리성 老少異糧 ... 564
7부 일상의 이데올로기
   길쌈의 이데올로기적 기능 妾御績紡 ... 569
   남자의 권리와 여자의 의무 侍巾유房 ... 572
   부채의 기능 紈扇圓潔 ... 575
   횃불에서 촛불로 銀燭위성 ... 578
   잠을 다시 생각함 晝眠夕寐 ... 580
   연필이 나쁘면 정말로 공부를 못하는 시대 藍筍象牀 ... 583
   하나가 되는 잔치, 그래도 갈등은 남는다 絃歌酒연 ... 586
   건배의 의미 接杯擧觴 ... 589
   춤의 효용 矯手頓足 ... 591
   껍질, 편안함의 조건 悅豫且康 ... 593
   '적(嫡)'과 '서(庶)'의 이미지 嫡後嗣續 ... 595
   '제(祭)' : 살부(殺父) 신화의 제의 祭祀蒸嘗 ... 597
   문화모드 : 절제된 형식의 아름다움 稽상再拜 ... 600
   움츠림의 진실 悚懼恐惺 ... 603
   간요한 글쓰기와 소비적 글쓰기 전牒簡要 ... 605
   안부 묻기의 실과 허 顧答審祥 ... 608
   때 씻는 일의 반복과 강박 신경증 骸垢想浴 ... 610
   '바라는' 일이 이루어질 수 없는 이유 執熱願凉 ... 613
   짐승에도 오랑캐가 있다? 驢라犢特 ... 616
   평화 : 소나 말이 할 일이 없을 때 駭躍超양 ... 618
8부 재주, 오락의 경지를 넘어서
   말의 힘, 논리인가 폭력인가 誅斬賊盜 ... 623
   일탈의 창조성, 또 다른 권력의 구성 捕獲判亡 ... 626
   여포와 웅의료의 재주 布射僚丸 ... 629
   혜강과 완적의 기예 혜琴阮嘯 ... 631
   몽념과 채륜의 발명 恬筆倫紙 ... 633
   마균과 임공자의 기술 鈞巧任釣 ... 635
   기예와 기술의 효용 釋紛利俗 ... 638
   테크놀로지와 여성적 아름다움 竝皆佳妙 ... 642
   여성의 전통적인 이상적 자아와 자아 이상 毛施淑姿 ... 644
   경국지색, 꾸밈인가 우연한 아름다움인가 工嚬姸笑 ... 647
9부 허(虛)로의 귀결, 그 속에 진실이
   한해 : 곡식이 여물기 위한 시간 年矢每催 ... 653
   중용적 수사 羲暉朗曜 ... 654
   선기옥형(璇璣玉衡) : 천체 모형 璇璣懸斡 ... 656
   그믐달과 초승달 사이의 휴지(休止) : 순환의 단절? 晦魄環照 ... 658
   진정한 양생 指薪修祐 ... 661
   영원함 : 원류로 거슬러가야 찾을 수 있는 행복 永綏吉邵 ... 663
   강한 자아의 형성은 발과 목에서부터 矩步引領 ... 666
   환유적 화법의 언어 문화 俯仰廊廟 ... 669
   위엄의 의미를 생산하는 단아한 의관 束帶矜莊 ... 671
   삐딱한 시선으로 사물 보기 徘徊膽眺 ... 673
   독학을 경계해야 하는 까닭 孤陋寡聞 ... 675
   우매한 자를 얕보지 말고 경계하라 愚蒙等초 ... 678
   허사의 기능은 결코 '허'하지 않다 謂語助者 ... 681
   어조사 글자들의 원래 형상 焉哉乎也 ... 684
후기 ... 685
『천자문』해제 | 제해성 ... 695
주석 ... 708
찾아보기 ... 715
머리말 ... 5
1부 다시 만들어지는 하늘, 땅, 인간의 진실
   '검은 하늘과 누런 땅' : 문자와 현실 사이의 모순 天地玄黃 ... 29
   넓고 거친 우주에 서사(敍事)가 있을까 宇宙洪荒 ... 33
   순환론의 이데올로기 日月盈측 ... 36
   고대 천문은 과학이었나 辰宿列張 ... 38
   말이 계절을 부른다 寒來暑往 ... 40
   자연을 인간의 기호(記號)대로 길들이기 秋收冬藏 ... 43
   '년(年)'과 '세(歲)'의 차이 閏餘成歲 ... 46
   태평성세를 창출하는 즐거운 음악 律呂調陽 ... 49
   자연 법칙에서 규범으로 雲騰致雨 ... 52
   상호 모순된 의미들의 동거 露結爲霜 ... 54
   '사슴'(鹿)의 기의 金生麗水 ... 57
   명문 가문과 베들레헴 玉出崑岡 ... 58
   명검 거궐, 혹은 이 빠진 칼날 劍號巨闕 ... 60
   야광주의 진실 珠稱夜光 ... 62
   '내(柰)'는 '버찌'가 아니라 '사과'이다 果珍李柰 ... 64
   압운의 논리성이 만들어내는 신화 菜重芥薑 ... 66
   물의 이름 海鹹河淡 ... 68
   한자를 일찍 배운 아이가 총명해진다는 속설은 사실일까 鱗潛羽翔 ... 70
   복희(伏羲)와 신농(神農) 龍師火帝 ... 73
   우리 안의 중국 신화 鳥官人皇 ... 75
   문자로 시작하는 중국의 정치 始制文字 ... 77
   '옷을 입힘'의 의미 乃服衣裳 ... 79
   선양(禪讓)의 실체 推位讓國 ... 81
   요·순의 신화와 현실 有虞陶唐 ... 83
   조민벌죄, 또는 쿠데타(1) 弔民伐罪 ... 86
   조민벌죄, 또는 쿠데타(2) 周發殷湯 ... 88
   이상적인 정치원리의 두 원형 坐朝問道 ... 91
   법치 : 무위 정치의 방도 垂拱平章 ... 93
   임금과 백성의 상호 주체성 愛育黎首 ... 96
   오랑캐와의 선린 관계 臣伏戎羌 ... 98
   일체와 타자 遐邇壹體 ... 100
   귀의인가, 복종인가 率賓歸王 ... 103
   봉황새 : 현자의 존재 증명 鳴鳳在樹 ... 105
   흰 망아지의 신화 白駒食場 ... 107
   지도자, 교화의 주인공인가 감시의 대상인가 化被草木 ... 110
   '믿고 의지함'의 역설 賴及萬方 ... 112
2부 오상(五常)은 변하지 않는 인간의 도리인가
   '무릇'의 전략 蓋此身髮 ... 117
   '사(四)'·'오(五)'의 의미 四大五常 ... 119
   '효'의 절대화가 은폐하는 것 恭惟鞠養 ... 122
   상처는 아픔이자 새 살의 돋음이다 豈敢毁傷 ... 124
   열녀문과 충렬문의 지조는 왜 서로 달라야 하는가 女慕貞烈 ... 127
   남성 : 전업 재사현인 男效才良 ... 130
   또 다른 악을 부를지도 모르는 개혁 知過必改 ... 134
   '능할 능(能)' 또는 '견딜 내(能)' 得能莫忘 ... 137
   남의 단점을 말하지 말라 : 자격 박탈 罔談彼短 ... 140
   개인보다는 집단의 가치와 윤리를 위하여 靡恃己長 ... 143
   고지식한 미생(尾生)의 재조명 信使可覆 ... 146
   작은 그릇의 미학 器欲難量 ... 149
   권력은 기원의 장악에서부터 墨悲絲染 ... 152
   퇴근하는 모습의 아름다움 詩讚羔羊 ... 155
   큰길과 샛길 景行維賢 ... 158
   생각 : 환상에의 집착 克念作聖 ... 161
   명분과 실질의 관계 德建名立 ... 164
   '윗물'이 맑아지기를 기다리느니 차라리 황하 물이 맑아지기를 기다리자 形端表正 ... 167
   덕행의 분열 空谷傳聲 ... 170
   욕심으로 왜곡되지 않은 말의 반향 虛堂習聽 ... 173
   악행과 재앙의 관계 禍因惡積 ... 175
   인과의 공시성 福緣善慶 ... 177
   '아닐 비(非)'자의 부정 방식 尺璧非寶 ... 180
   시간은 금 : 보편성이 결여된 격언 寸陰是競 ... 182
   작은 임금들이 편재하는 세상 資父事君 ... 185
   권위의 본질 曰嚴與敬 ... 188
   효의 한계 孝當竭力 ... 191
   효와 충 사이의 모순 忠則盡命 ... 193
   전전긍긍 : 불신의 은유 臨深履薄 ... 196
   효도 이데올로기 夙興溫淸 ... 199
   난(蘭)을 정성껏 가꾸는 이유 似蘭斯馨 ... 202
   충절은 관념이 아니다 如松之盛 ... 205
   '부지런함'은 언제까지나 최선의 덕목으로 남는가 川流不息 ... 207
   군자의 '맑음'은 어디에서 오는가 淵澄取映 ... 210
   군자와 이미지 容止若思 ... 212
   쉽고 논리적인 말 : 군자의 언어 言辭安定 ... 215
   시작이 반 篤初誠美 ... 218
   '전부 아니면 전무'의 체제에서 愼終宣令 ... 220
   평생 수양과 실사구시 榮業所基 ... 223
   어떻든 이름을 남겨야 한다 籍甚無竟 ... 225
   배움의 목적 學優登仕 ... 227
   정치의 본질 攝職從政 ... 229
   어진 임금을 기념하며 存以甘棠 ... 232
   업적으로 이름을 남길 수 없다면 去而益詠 ... 234
   음악의 기능 樂殊貴賤 ... 237
   예(禮)가 존비를 구별해야 하는 까닭 禮別尊卑 ... 240
   조화의 의미 上和下睦 ... 242
   '부(夫)'자와 '부(婦)'자가 말하는 기의 夫唱婦隨 ... 244
   가부장 사회의 남아 교육 外受傳訓 ... 247
   현모의 도리 : 소외 入奉母儀 ... 250
   가족 관계를 부연하는 의미 : 諸姑伯叔 ... 252
   가족의 가치, 혹은 현실 猶子比兒 ... 254
   핏줄의 힘과 한계 孔懷兄弟 ... 257
   혈연을 넘어서 同氣連枝 ... 260
   '붕(朋)', 혹은 '봉' 交友投分 ... 263
   진실한 벗의 의미 切磨箴規 ... 266
   '인자은측'의 다른 면 仁慈隱惻 ... 269
   '경(經)'과 '권(權)'의 변증법 造次弗離 ... 271
   수절과 변절의 차이 節義廉退 ... 274
   인자함과 모진 결단 사이에서 顚沛匪虧 ... 277
   남성적 글쓰기 性靜情逸 ... 280
   비유의 허실 心動神疲 ... 282
   '진(眞)'이 신념인 까닭 守眞志滿 ... 284
   언어와 사물 逐物意移 ... 287
   지조 : 누가 뭐래도 흔들리지 않음 堅持雅操 ... 290
   중국적인 것이 곧 보편적인 것? 好爵自미 ... 291
3부 권위는 어디에서 오는가
   가면일까, 아니면 진짜 얼굴일까 都邑華夏 ... 297
   왜 동서가 남북보다 우위적 의미를 갖는가 東西二京 ... 300
   우리는 왜 늘 '빽'에 의지하려 할까 背邙面洛 ... 302
   풍수지리의 은유 浮渭據涇 ... 304
   궁전의 위용 宮殿盤鬱 ... 306
   누각과 관대에 숨겨진 욕망 樓觀飛驚 ... 308
   인간, 장수 동물 중의 하나 圖寫禽獸 ... 311
   그림은 백색의 재현 행위인가 畵綵仙靈 ... 314
   중용(中庸)의 원형 丙舍傍啓 ... 316
   형이상학적 하늘에 의지하는 땅의 권력 甲帳對楹 ... 319
   돗자리와 방석의 차이 肆筵設席 ... 321
   숨겨진 타악기 鼓瑟吹笙 ... 324
   과소비 : 소비 기호학의 결여 陞階納階 ... 326
   한대 유가 : 검소한 성인과 사치스런 권력 사이 弁轉疑星 ... 329
   인문(人文)의 도움 右通廣內 ... 332
   양면도(兩面刀) 길들이기 左達承明 ... 334
   책의 소외 : 태워버리든가, 깊숙한 곳에 모셔두든가 旣集墳典 ... 336
   인재의 독점 : 亦聚群英 ... 339
   상호 지지하는 권력과 금문 경학 杜藁鍾隸 ... 341
   탈정치화된 경서 漆書壁經 ... 344
4부 지식인은 누구를 위해 존재하는가
   장상(將相)은 스태프가 아니라 라인이다 府羅將相 ... 349
   숨겨진 대립의 기능 路挾槐卿 ... 352
   연대가 희박한 커뮤니티 戶封八縣 ... 355
   한 사람의 출세가 가문의 영광이 되는 이유 家給千兵 ... 359
   '거리 두기'는 바람직하지 않은 것인가 高冠陪輦 ... 361
   거드름, 흔들림의 기호학 驅곡振纓 ... 364
   보훈의 의미 世祿侈富 ... 366
   부수적인 기능에 집착하는 이유 車駕肥輕 ... 369
   실적의 계량화 策功茂實 ... 371
   비석 : 주인 대신 무한히 의미를 말해 주는 하인 勒碑刻銘 ... 374
   태공(太公)과 이윤(伊尹) 磻溪伊尹 ... 377
   항룡유회 : 주인과 노예의 변증법을 연기하다 佐時阿衡 ... 379
   곡부의 문화 전통 奄宅曲阜 ... 383
   신화화를 경계함 微旦孰營 ... 385
   환공(桓公)의 진정한 힘 桓公匡合 ... 388
   명분과 실리의 분열 濟弱扶傾 ... 391
   지식인의 신화 綺回漢惠 ... 394
   왜 굳이 언어를 피하려 할까 設感武丁 ... 396
   중국의 전통적인 지식인 상 俊乂密勿 ... 400
   백성들의 평안 : 음식남녀 多士寔寧 ... 403
   영원히 왕자(王者)에 이르지 못하는 패자(覇者) 晉楚更覇 ... 406
   합종과 연횡의 역설 趙魏困橫 ... 409
   보이지 않는 멸망의 길 假途滅괵 ... 411
   맹약 : 파기하기 위한 약속 의식 踐土會盟 ... 413
   법 : 숨길 수밖에 없는 현실 何遵約法 ... 416
   법치 : 덕치의 방도 韓弊煩刑 ... 419
   성명 : '나'의 변별과 표상 起전頗牧 ... 422
   명장은 글쓰기에서 만들어진다 用軍最精 ... 426
   문화 : 타자의 시선 宣威丹靑 ... 428
   단청 : 실존의 말소 馳譽丹靑 ... 430
5부 문명의 한계선인 중국의 변방
   발로 뛰는 정치의 유위성 九州禹跡 ... 435
   한 이름 아래로의 무차별적 통합 百郡秦幷 ... 438
   형이상학적 지리와 실제 지리와의 괴리 嶽宗恒岱 ... 440
   선(禪) 제사터 禪主云亭 ... 443
   북쪽 변방 지명 (1) 雁門紫寒 ... 445
   북쪽 변방 지명 (2) 계田赤城 ... 447
   곤명지와 갈석산 : 중국의 끝 昆池碣石 ... 449
   광활한 만큼 명승도 많은 땅 鉅野洞庭 ... 451
   높은 담장을 욕망하는 대륙의 연설 曠遠綿邈 ... 453
   광장 공포 嚴岫杳冥 ... 456
6부 소외, 이를 견디는 지혜
   농업이 수행하는 이데올로기적 기능 治本於農 ... 461
   농업 : 소외될 수밖에 없는 산업 務玆稼穡 ... 464
   정전법의 한계 숙載南畝 ... 466
   농산품과 농민의 소외 我藝黍稷 ... 469
   문자로 본 고대 중국의 세제 稅熟貢新 ... 472
   출(黜) : 제도권 안으로 품어주는 처벌 勸賞黜陟 ... 475
   선한 바탕을 돈독히 할 때 소외되는 현실 孟軻敦素 ... 477
   '직(直)함'의 어려움 史魚秉直 ... 479
   중용 : 은유의 힘으로 길들이기 庶幾中庸 ... 482
   부용(附墉) : 중용을 유지하는 방도 勞謙謹勅 ... 485
   도 : 선험적 소리를 통해서 들리는 언어 聆音察理 ... 487
   지극히 미묘한 것에는 작위함이 있을 수 없다 鑑貌辨色 ... 490
   훌륭한 정책이란 貽厥嘉猷 ... 493
   정책 입안자의 마음가짐 勉其祇植 ... 495
   성찰 : 타자의 언어에 적응하는 행위 省躬譏誡 ... 497
   '항(抗)' : 정점을 향한 지향과 저항의 갈등 寵增抗極 ... 499
   위태로움과 굴욕이란 殆辱近恥 ... 502
   평상심에서 찾아야 할 숲과 언덕 林皐幸卽 ... 504
   미약한 조짐에도 물러나는 현자들 兩疏見機 ... 506
   도장끈 풀기, 단번에 해결하는 방법 解組誰逼 ... 508
   한거(閒居)의 역설 索居閒處 ... 511
   적막함 : 이완과 긴장의 복합체 沈默寂寥 ... 513
   은거는 또 다른 출세를 유혹한다 求古尋論 ... 515
   원려(遠慮)와 근우(近憂) 散慮逍遙 ... 518
   작은 기쁨, 큰 깨달음 欣奏累遣 ... 520
   재담 속의 진리 척謝歡招 ... 522
   욕망의 전도 渠荷的歷 ... 524
   중심과 주변의 전도 園莽抽條 ... 526
   비파 : 낯선 상록수 枇杷晩翠 ... 528
   낙엽수도 귀한 이유 梧桐早凋 ... 529
   진(陳)나라 : 오래된 나라 陳根委예 ... 531
   나는 정말로 은거를 동경하는가 落葉飄요 ... 533
   상대가 없는 '홀로'가 의미를 갖는가 遊鯤獨運 ... 535
   북극에서 남극으로 : 중앙 회귀의 욕망 浚摩絳소 ... 538
   서점 독서의 기호학 耽讀翫市 ... 540
   강기(强記)의 허실 寓目囊箱 ... 543
   말이 두려운 까닭 易유攸畏 ... 545
   말에게 입을 빌려주지 않으면 屬耳垣牆 ... 548
   식사 시간도 아껴서 具膳손飯 ... 551
   도(道) 중심주의 : 감각에 대한 억압 適口充腸 ... 553
   간사한 입맛 飽어烹宰 ... 556
   신화를 먹고 사는 현대인 飢厭糟糠 ... 558
   변치 않는 친구 : 내 식대로 변해야 하는 친구 親戚故舊 ... 561
   예(禮)의 구별 짓기의 합리성 老少異糧 ... 564
7부 일상의 이데올로기
   길쌈의 이데올로기적 기능 妾御績紡 ... 569
   남자의 권리와 여자의 의무 侍巾유房 ... 572
   부채의 기능 紈扇圓潔 ... 575
   횃불에서 촛불로 銀燭위성 ... 578
   잠을 다시 생각함 晝眠夕寐 ... 580
   연필이 나쁘면 정말로 공부를 못하는 시대 藍筍象牀 ... 583
   하나가 되는 잔치, 그래도 갈등은 남는다 絃歌酒연 ... 586
   건배의 의미 接杯擧觴 ... 589
   춤의 효용 矯手頓足 ... 591
   껍질, 편안함의 조건 悅豫且康 ... 593
   '적(嫡)'과 '서(庶)'의 이미지 嫡後嗣續 ... 595
   '제(祭)' : 살부(殺父) 신화의 제의 祭祀蒸嘗 ... 597
   문화모드 : 절제된 형식의 아름다움 稽상再拜 ... 600
   움츠림의 진실 悚懼恐惺 ... 603
   간요한 글쓰기와 소비적 글쓰기 전牒簡要 ... 605
   안부 묻기의 실과 허 顧答審祥 ... 608
   때 씻는 일의 반복과 강박 신경증 骸垢想浴 ... 610
   '바라는' 일이 이루어질 수 없는 이유 執熱願凉 ... 613
   짐승에도 오랑캐가 있다? 驢라犢特 ... 616
   평화 : 소나 말이 할 일이 없을 때 駭躍超양 ... 618
8부 재주, 오락의 경지를 넘어서
   말의 힘, 논리인가 폭력인가 誅斬賊盜 ... 623
   일탈의 창조성, 또 다른 권력의 구성 捕獲判亡 ... 626
   여포와 웅의료의 재주 布射僚丸 ... 629
   혜강과 완적의 기예 혜琴阮嘯 ... 631
   몽념과 채륜의 발명 恬筆倫紙 ... 633
   마균과 임공자의 기술 鈞巧任釣 ... 635
   기예와 기술의 효용 釋紛利俗 ... 638
   테크놀로지와 여성적 아름다움 竝皆佳妙 ... 642
   여성의 전통적인 이상적 자아와 자아 이상 毛施淑姿 ... 644
   경국지색, 꾸밈인가 우연한 아름다움인가 工嚬姸笑 ... 647
9부 허(虛)로의 귀결, 그 속에 진실이
   한해 : 곡식이 여물기 위한 시간 年矢每催 ... 653
   중용적 수사 羲暉朗曜 ... 654
   선기옥형(璇璣玉衡) : 천체 모형 璇璣懸斡 ... 656
   그믐달과 초승달 사이의 휴지(休止) : 순환의 단절? 晦魄環照 ... 658
   진정한 양생 指薪修祐 ... 661
   영원함 : 원류로 거슬러가야 찾을 수 있는 행복 永綏吉邵 ... 663
   강한 자아의 형성은 발과 목에서부터 矩步引領 ... 666
   환유적 화법의 언어 문화 俯仰廊廟 ... 669
   위엄의 의미를 생산하는 단아한 의관 束帶矜莊 ... 671
   삐딱한 시선으로 사물 보기 徘徊膽眺 ... 673
   독학을 경계해야 하는 까닭 孤陋寡聞 ... 675
   우매한 자를 얕보지 말고 경계하라 愚蒙等초 ... 678
   허사의 기능은 결코 '허'하지 않다 謂語助者 ... 681
   어조사 글자들의 원래 형상 焉哉乎也 ... 684
후기 ... 685
『천자문』해제 | 제해성 ... 695
주석 ... 708
찾아보기 ... 715