옮긴이의 글 : 인간을 우주 만물과 합일된 생명체로 환원시킨 주체 ... 4
한국어판 서문 : 태극음양의 사유방식과 가치관에서 유래 ... 7
책머리에 : 역학과 한의가 서구의 과학이 따라올 수 없을 정도로 우세 ... 15
제1장 인간이란?
   서양의 '인간'에 대한 정의 ... 25
   중국의 '인간학[人學]' ... 31
      1. 유가(儒家) : 인간은 인(仁)
      2. 도가(道家) : 인간은 도(道)에서 발생
      3. 《周易》 : 인간은 건곤음양(乾坤陰陽)에서 화생(化生)
      4. 《黃帝內經》 : 인간은 천지의 기(氣)에 의해 생성
      5. 《주역참동계(周易參同契)》 : 인간은 화로[爐鼎]
제2장 상고시대로의 회귀-생명의 비밀을 탐색
   무(巫) : 역(易)과 의(醫)의 기원 ... 46
      1. 중국의 샤머니즘식 문명
      2. 거북점[龜卜]과 시초점[筮占]
      3. 괘상(卦象)의 기원은 귀복(龜卜), 역수(易數)의 기원은 서점(筮占)
      4. 의학은 무술(巫術)에서 기원
   생명의 창시(創始) : 복희(伏羲)와 여와(女?) 신화 ... 59
      1. 음양동체(陰陽同體), 생사동원(生死同源)에서 음양대립(陰陽對立), 중생경사(重生輕死)로
      2. 생식숭배(生殖崇拜)와 음양감응(陰陽感應)
제3장 기(氣)-생명의 원형
   기(氣)라는 글자의 기원 ... 77
   《周易》과 《黃帝內經》 속의 기(氣) ... 79
      1. 《周易》의 기(氣)
      2. 《黃帝內經》의 기(氣)
   기(氣)란 무엇인가? ... 84
   기(氣)로 인체 생명의 비밀을 설명 ... 88
제4장 음양오행(陰陽五行)-생명의 부호모형
   음양오행(陰陽五行)의 유래 ... 97
      1. 음양(陰陽)의 유래
      2. 오행(五行)의 유래
   음양오행(陰陽五行)의 함의 ... 102
      1. 음양(陰陽)의 함의
      2. 오행(五行)의 함의
   음양오행(陰陽五行)의 관계 ... 105
      1. 음양(陰陽)의 관계
      2. 오행(五行)의 관계
      3. 음양(陰陽)과 오행(五行)의 관계
   음양오행이 한의학 체계를 구축하는 데에 미치는 작용 ... 111
      1. 인체생명의 기능구조
      2. 인체생명의 병리변화
      3. 질병의 진단과 치료
제5장 장상(藏象)-생명 안팎의 동형구조
   장상(藏象)은 부호모형 ... 121
      1. 장상(藏象)의 실질
      2. 장상모형(藏象模型)의 형성과 가치
   장상(藏象)의 2단계 구조 ... 128
      1. 음양장상(陰陽藏象)
      2. 오행장상(五行藏象)
   인체는 소우주 ... 136
      1. 장상방위(藏象方位)-공간모형
      2. 장상(藏象)이 때를 주관-시간모형
      3. 장상시공모형(藏象時空模型)
   장상(藏象)에서 '태극(太極)'은 어느 곳인가? ... 149
      1. 심(心)이 태극(太極)
      2. 비위(脾胃)가 태극(太極)
      3. 명문(命門)이 태극(太極)
제6장 경락(經絡)-생명의 원형통로
   십일맥(十一脈)으로부터 십이맥(十二脈)으로 ... 167
      1. 죽간(竹簡)과 백서(帛書)에 나타난 경맥(經脈)
      2. 십일경맥(十一經脈)과 천육지오(天六地五)
      3. 십이경맥(十二經脈)의 유래
      4. 십이경맥(十二經脈)의 명명
   기(氣)의 원형통로 ... 182
   경락(經絡)의 신기한 작용 ... 188
   경락(經絡)은 대체 무엇인가? ... 192
   경락(經絡) 연구의 오류에서 벗어나야 ... 196
제7장 병증(病證)-생명의 이상(異常)을 알리는 상(象)
   질병과 상(象) ... 205
      1. 질병이란 무엇인가?
      2. 질병에 대한 묘사
      3. 전식진단(全息診斷)-팔괘(八卦)에 반영되는 인체 정보
      4. 증상의 변별
   질병 치료의 대원칙 ... 246
      1. 한의학의 치병(治病) 원칙
      2. 일초일목일태극(一草一木一太極)
      3. 시공에 의해 지배되는 침구(鍼灸)
제8장 운기(運氣)-생명의 예측
   《黃帝內經》의 천문의학 사상 ... 288
      1. 《黃帝內經》의 우주구조론과 그 의학적 의의
      2. 《黃帝內經》의 천구(天球) 사상과 그 의학적 의의
      3. 일월(日月)의 운동과 그 의학적 의의
   《黃帝內經》역법(曆法) 중의 의학 사상 ... 307
      1. 사분력(四分曆)
      2. 팔분력(八分曆)
      3. 오운육기력(五運六氣曆)
      4. 《黃帝內經》 역법(曆法)의 의학적 의의
   《黃帝內經》의 오운육기력(五運六氣曆) ... 316
   오운(五運)과 육기(六氣) ... 323
      1. 주운(主運)과 객운(客運)-천간(天干) 기년(紀年)에 따른 예측
      2. 주기(主氣)와 객기(客氣)-지지(地支) 기년(紀年)에 따른 예측
   운기동화(運氣同化)-오운과 육기의 동성(同性) 배합에 따른 예측 ... 340
      1. 천부(天符)-세운(歲運)과 사천(司天)이 같음
      2. 세회(歲會)-세운(歲運)과 세지(歲支)가 같음
      3. 동천부(同天符)-세운(歲運) 태과(太過)와 재천(在泉)이 같음
      4. 동세회(同歲會)-세운(歲運) 불급(不及)과 재천(在泉)이 같음
      5. 태을천부(太乙天符)-세운(歲運)과 사천(司天), 세지(歲支)가 같음
   운기(運氣)의 예측과 진료에의 응용 ... 343
      1. 오운(五運)의 예측과 응용
      2. 육기(六氣)의 예측과 응용
   운기(運氣)에 대한 평가 ... 355
   사스(SARS)와 운기(運氣) ... 357
제9장 의역회통(醫易會通)의 역사
   선진(先秦)시대-괘상(卦象)을 빌어 병상(病象)을 말함 ... 369
   《周易》과 《黃帝內經》 ... 371
      1. 《周易》과 《黃帝內經》의 편찬 연대
      2. 문자(文字) 인용 상황
      3. 음양(陰陽) 사유방식
      4. '오행(五行)' 이론의 구조
      5. '상수(象數)' 사유모형
      6. 결론
   《周易》과 수당(隋唐)시대의 의학 ... 404
      1. 양상선(楊上善)의 《황제내경태소(黃帝內經太素)》
      2. 손사막(孫思邈)의 《천금방(千金方)》
      3. 왕빙(王氷)의 《중광보주황제내경소문(重廣補注黃帝內經素問)》
   《周易》과 금원(金元)시대의 의학 ... 420
      1. 유완소(劉完素)의 화열론(火熱論)과 한량파(寒凉派)
      2. 장종정(張從正)의 공사론(攻邪論)과 공하파(攻下派)
      3. 이동원(李東垣)의 비위론(脾胃論)과 보토파(補土派)
      4. 주진형(朱震亨)의 상화론(相火論)과 자음파(滋陰派)
   《周易》과 명청(明淸)의 의학 ... 430
      1. 장개빈(張介賓)의 의역사상(醫易思想)
      2. 기타 명대(明代)의 의가(醫家)
      3. 청대(淸代)의 의가(醫家)
   현대의 역학(易學) 연구 ... 456
제10장 의역(醫易) 연구에 대한 반성
   의역(醫易) 연구의 기본 문제-의역동원(醫易同源)과 의역회통(醫易會通) ... 462
      1. 실천 측면의 고찰
      2. 문자 측면의 고찰
      3. 사유방식 측면의 고찰
   의역회통(醫易會通)의 교차점-상수부호모형(象數符號模型) ... 470
      1. 의역상수모형(醫易象數模型)의 종류
      2. 의역상수모형(醫易象數模型)의 특징
   의역 연구에서 주의해야 할 몇 가지 문제 ... 473
      1. 의역상수모형(醫易象數模型)이 인체생명모형(人體生命模型)을 대신할 수 있는가?
      2. 역학의 '상수(象數)'를 임상에 직접 활용할 수 있는가?
      3. 의역 연구는 어떻게 한의학 발전을 위한 이론적 지침을 제공할 것인가?
      4. 의역 연구는 어떤 방법을 채용해야 하는가?
제11장 '햄릿'의 문제에 직면한 한의학
   한의학은 과학인가 아닌가 ... 488
   한의학 연구의 핵심방법 ... 490
   한의이론(개념) 연구의 오류 ... 491
   어떻게 역설적인 기현상에서 벗어날 것인가 ... 494
      1. 한의학의 개념은 물질실체가 아니라 관계실재임을 명확히 인식해야 한다
      2. 한의학 자신의 규율로부터 출발하여 발전을 추구해야 한다
   생명에 대한 잘못된 인식에서 벗어나 한의학 발전의 방안을 명확히 세우자 ... 499
후기 ... 507