서문 ... 5
1부 서론
   1장 개요 ... 19
      1. 역사 전환의 지표 ... 19
        1.1. 지금은 대 전환의 시대 ... 19
        1.2. 역사가 대 전환해온 과정 ... 20
        1.3. 역사전환의 지표 ... 21
      2. 天地人이 존재하는 이유 ... 22
        2.1. 이승의 세계가 존재하는 이유 ... 22
        2.2. 인간이 존재하는 이유 ... 23
        2.3. 신천의 세계는 인간이 이루어냈다 ... 23
      3. 인간의 정신과 인류의 역사 ... 24
        3.1. 인간정신의 형성과정 ... 24
        3.2. 동서양으로 갈라진 인류사 ... 27
        3.3. 동서양의 세계관과 인간관 ... 29
        3.4. 현대문명의 역사적 배경 ... 33
   2장 이승인 우주와 천체의 세계 ... 35
      1. 이승과 이승의 세계 ... 35
      2. 우주의 세계와 천체들 ... 37
      3. 태양과 태양계 ... 39
      4. 은하와 은하계 ... 43
   3장 이승인 자연과 생명의 세계 ... 47
      1. 자연과 생명의 세계 ... 47
      2. 생명체로서의 인간 ... 51
      3. 정신체로서의 인간 ... 54
        3.1. 정신과 인간의 세계 ... 54
        3.2. 인간정신의 생물학적 근거 ... 55
        3.3. 동서양의 정신관 ... 55
        3.4. 역사적이고 인위적 인간정신의 형성배경 ... 57
      4. 인간의 정신과 환경 ... 59
2부 본론
   1장 인간 정신의 형성과정 ... 67
      1. 천지의 이치와 인간의 정신 ... 67
        1.1. 천지의 이치와 기운 ... 67
      2. 인간 정신의 형성사 ... 72
        2.1. 정신의 창문(오관) ... 72
        2.2. 정신의 창문은 어떻게 열리나 ... 73
        2.3. 원시의 정신사 ... 75
      3. 고대의 정신사(부계사회 형성) ... 77
        3.1. 인심에 대한 천심과 지심의 관계 ... 79
        3.2. 천심과 지심의 현실태(채찌과 당근) ... 80
        3.3. 천심과 지심은 어떻게 인심화ㆍ역사화되는가 ... 81
        3.4. 고대후기 정신사의 1차 대전환 ... 83
        3.5. 객관적 정신체와 인심의 위치 ... 87
      4. 중세 정신사의 특성 ... 89
      5. 역사의 함정(역설)과 불변의 가치 ... 91
      6. 중세의 동ㆍ서양과 인간정신의 도덕적 계발 ... 93
   2장 역사가 동ㆍ서양으로 갈라져 시작된 원인 ... 100
      1. 환경과 동서양의 역사 ... 100
      2. 중국의 자연과 실재와 사실적 존재관 ... 106
      3. 유교와 중국 및 동북아시아의 정신 ... 110
      4. 주역의 세계관(순환론) ... 115
      5. 동양의 세계와 역사지체 ... 120
      6. 인도의 자연과 정신의 내재화 ... 123
      7. 인도의 자연과 그 존재관(연기설) ... 125
   3장 서양의 역사 형성과 인류사에의 역할 ... 131
      1. 지중해 연안의 환경과 정신의 초월화 ... 131
      2. 중세 서양의 정신사적 특성 ... 144
      3. 기독교가 중세 서양의 정신사에 미친 영향 ... 150
      4. 중세의 서양과 인간정신의 이성화 ... 154
      5. 서양의 중세와 근대의 사회구조 그 역학관계 ... 157
      6. 근대의 서양과 인류사의 제2차 대전환 ... 162
      7. 근대의 서양과 인류사의 세계사화 ... 166
   4장 서양의 종교와 철학의 세계관 ... 172
      1. 서양의 종교적 세계관 ... 172
        1.1. 서양에서 이루어진 창조설 ... 172
        1.2. 서양의 창조설적 세계관 ... 173
      2. 서양의 역사와 철학의 상관관계 ... 179
        2.1. 이제 서양의 철학을 어떻게 보아야 하나 ... 179
        2.2. 서양 철학이 이성의 정신과 현대문명을 이루어 낸 배경 ... 183
      3. 서양 철학의 출발 ... 188
        3.1. 그리스와 이성적 정신의 기원 ... 188
        3.2. 플라톤과 idea(형상, 또는 본질)적 세계관 ... 189
        3.3. 아리스토텔레스와 ousia(質料 또는 실재)적 존재관 ... 191
        3.4. 헬레니즘의 시대와 구원관 ... 196
      4. 중세의 서양과 기독교의 세계관 ... 206
        4.1. 기독교와 기독교 철학 ... 206
        4.2. 성 아우구스티누스(354∼430)의 존재관 ... 207
        4.3. 중세 서양의 스콜라 철학과 보편자의 존재문제 ... 210
        4.4. 토마스 아퀴나스의 존재관 ... 214
        4.5. 중세 서양의 정신사와 이성적 정신의 정립 ... 219
      5. 근대 서양의 철학과 현대 문명의 탄생 ... 222
        5.1. 근대의시작과 정신사의 대전환 ... 222
        5.2. 근대 철학의 정신적 배경(지적 반경의 확산) ... 224
        5.3. 프란시스 베이컨과 경험론적 존재관 ... 231
        5.4. 존 로크(1632∼1704) ... 233
        5.5. 데까르뜨와 대륙의 합리론적 존재관 ... 237
        5.6. 18세기의 프랑스와 계몽사상 ... 250
        5.7. 루소와 사회계약론 ... 253
        5.8. 칸트와 이성에 대한 비판철학 ... 258
        5.9. 헤겔과 세계정신의 변증법적 존재관 ... 269
        5.10. 마르크스의 유물사관과 복지세계에 관한 이념 ... 301
        5.11. 서양의 원리와 역사적 역할의 한계와 동양의 원리 ... 319
   5장 현대사와 현대문명의 역사적 위치 ... 330
      5.1. 현재의 세계와 현대 문명의 존재의미 ... 330
      5.2. 현대사와 현대문명의 내용 ... 333
      5.3. 현대문명의 내용과 그 긍정성에 대한 부정성 ... 336
      5.4. 현대 과학과 물질문명이 지닌 긍정성과 부정성 ... 345
   6장 현대문명의 부정성의 원인과 해결의 주체 ... 353
      1. 현대문명이 이루는 부정성의 원인 ... 353
      2. 현매문명의 부정성을 해결해야 할 주체로서의 인간 ... 357
      3. 현매문명의 부정성을 해결할 방법 ... 360
        3.1. 인간이 지닌 도덕적 심정심의 회복 ... 362
        3.2. 국민국가의 발전적 해체와 세계정부의 수립 ... 371
        3.3. 세계정부의 수립과 내재적 조건의 성립 ... 374
      4. 새로운 세계관과 인간관의 정립 ... 380
      5. 새로운 세계관과 인간관의 모상 ... 392
3부 맺는말