서문 = 4
제1장 미리 알아두기 = 17
  제1절 공자 약전 = 20
    1. 공자의 가계 = 20
    2. 공자의 경력 = 22
  제2절 공자의 시대적 배경 = 29
  제3절『論語(논어)』라는 책 = 34
    1. 제1편 학이(學而) = 36
    2. 제2편 위정(爲政) = 36
    3. 제3편 팔일(八佾) = 37
    4. 제4편 이인(里仁) = 38
    5. 제5편 공야장(公冶長) = 38
    6. 제6편 옹야(雍也) = 38
    7. 제7편 술이(述而) = 39
    8. 제8편 태백(泰伯) = 39
    9. 제9편 자한(子罕) = 39
    10. 제10편 향당(鄕黨) = 40
    11. 제11편 선진(先進) = 40
    12. 제12편 안연(顔淵) = 41
    13. 제13편 자로(子路) = 42
    14. 제14편 헌문(憲問) = 43
    15. 제15편 위령공(衛靈公) = 43
    16. 제16편 계씨(季氏) = 44
    17. 제17편 양화(陽貨) = 44
    18. 제18편 미자(微子) = 44
    19. 제19편 자장(子張) = 45
    20. 제20장 요왈(堯曰) = 46
  제4절 유학의 의의와 그 형성 = 46
    1. 유학의 의의 = 46
    2. 유학의 형성 = 55
  제5절 공자의 사상 = 58
    1. ''인(仁)''의 사상 = 59
    2. 덕치(德治)ㆍ예치(禮治)사상 = 65
    3. 정명(正名)사상 = 73
    4. 이상사회 : 대동사회(大同社會) = 76
제2장 공자의 이상과 교육의 기본정신 = 85
  제1절 배우기를 좋아하는 인류의 스승으로서의 공자 = 87
  제2절 공자의 이상 = 93
    1. 인격적 이상 = 94
    2. 사회적 이상 = 102
  제3절 공자에 있어서 교육의 기본정신 = 108
    1. 교육의 중요성 = 108
    2. 공자에 있어서 교육의 기본정신 = 110
제3장 공자는 교육의 가치에 대하여 어떻게 인식하였는가? = 119
  제1절 교육은 사회발전 추진의 거대한 동인 = 121
  제2절 교육은 인류문화 전승의 중요한 수단 = 128
  제3절 교육의 핵심적인 가치지향은 인간의 성장발달 = 143
  제4절 교육과 정치의 불가분성 = 152
제4장 공자는 왜 교육해야 했던가? = 163
  제1절 교육목적의 인식 = 165
  제2절 공자의 교육대상과 교육목표 = 167
  제3절 공자의 정치적 주장과 인재의 표준 = 177
    1. 공자의 정치적 주장 = 178
    2. 사인(士人; 선비)의 양성 = 187
    3. 사인의 표준 - 군자(君子) = 193
    4. 군자의 수신(修身)의 길 = 200
    5. 군자의 정치적 포부와 정치적 재능 = 213
제5장 공자는 무엇으로 교육했는가? = 225
  제1절 네 가지의 가르침(四敎) = 228
  제2절 괴(愧)ㆍ력(力)ㆍ난(亂)ㆍ신(神) = 233
  제3절 도(道)ㆍ덕(德)ㆍ인(仁)ㆍ예(禮) = 237
  제4절 성(誠)과 천도(天道) = 243
  제5절 기타의 교육내용 = 246
    1. 육예(六藝) = 256
    2. 육서(六書) = 257
제6장 공자는 어떻게 교육했는가? = 267
  제1절 과정에 대한 주목과 흥미유발 = 271
    1. 배움의 즐거움 = 271
    2. 흥미 = 274
  제2절 사유계발과 창조성의 격려 = 282
    1. 적극적 탐구의 사유활동 = 282
    2. 신사(愼思; 신중히 생각함) = 285
    3. 연상(聯想) = 288
    4. 박학(博學) = 290
  제3절 학(學)ㆍ행(行)의 결합 = 291
  제4절 개성의 존중과 인재시교(人材施敎) = 301
  제5절 교사와 학생의 교호작용(交互作用), 교학상장(敎學相長) = 310
제7장 공자는 도덕교육을 어떻게 했던가? = 319
  제1절 기본의 중시 : "효제(孝悌)는 인(仁)의 근본을 이룬다" = 323
    1. 효제(孝悌)는 사람됨의 기본, 최저의 도덕기준 = 324
    2. 효제의 본질로 명확히 논술 = 327
    3. 봉건적 문제의 반영 = 330
  제2절 가난한 생활 속에서도 편안한 마음으로 도를 즐기다(안빈낙도 : 安貧樂道) : "백성들에게 널리 베풀어 모든 사람을 도와야 한다(박시우민이제중 : 博施于民而濟衆)" = 334
  제3절 성실하고 신의를 지킬지어다(誠實守信) : "군자는 두루 통하면서도 편당적이지 아니한다(君子周而不比)" = 347
  제4절 예로써 행동의 기틀을 잡음(約之以禮) : "자기의 말이 행동보다 지나치는 것을 부끄러워한다(恥其言而過其行)" = 356
  제5절 자기 성찰의 강조 : "도를 좇아 바르게 고치다(就有道而正焉)" = 366
제8장 공자에 있어서 학습의 범주 = 375
  제1절 서론 = 377
    1. 학습의 교육에 대한 논리적 필요성 = 377
    2. 중국 고대교육사상은 곧 학습사상이다 = 378
    3. 선진(先秦)시기의 학습의 또 다른 의미 = 381
    4. 공자의 학습범주의 인식 = 383
  제2절 학(學; 배우다) - 학(學; 배우다), 문견(聞見; 듣고 보다), 문(問; 묻다), 식(識; 알다) = 386
    1. 학(學, 學文; 글을 배움) = 387
    2. 문견(聞見) = 390
    3. 문(問) = 392
    4. 식(識) = 393
  제3절 학(學)-습(習) = 395
  제4절 학(學; 배움)-사(思; 사고) = 401
  제5절 학(學)-행(行) = 409
    1. 행(行)의 첫 단계에 내포된 뜻 - 수양(修養) = 412
    2. 행(行)의 둘째 단계에 내포된 뜻 - 교인(敎人) = 414
    3. 행(行)의 셋째 단계에 내포된 뜻 - 참정(參政) = 419
  제6절 공자의 학습범주 과정에서 순서의 근거 = 424
    1. 공자의 학습범주의 도표 및 그 의의 = 424
    2. 공자의 학습범주 구성의 근거 = 426
  제7절 범주관계론 = 428
    1. 학(學) 습(習)과 성(性) = 428
    2. 학(學)과 인(仁) = 433
    3. 학(學)과 교(敎) = 439
    4. 학(學)과 정(政) = 445
제9장 교사의 도덕적 품성의 함양 = 453
  제1절 교직임무에 대한 사랑과 초지일관 = 457
  제2절 유교무류와 일시동인 = 465
    1. 유교무류(有敎無類) = 466
    2. 일시동인(一視同仁) = 470
  제3절 겸허근신과 박학다재 = 475
  제4절 제자에 대한 관심과 정성 = 483
색인 = 493