목차
저자 서문
1부 신성한 것의 상실과 애도와 우울(증)의 시
1장. 김소월, 정한(情恨)의 텍스트와 애도, 우울(증)의 정신분석 = 14
1. 김소월, 호모 라멘타티오 = 14
2. 애도/우울(증)의 수사학적 측면과 그 양상 = 22
3. ''상실''의 물신화와 ''우울과 함께 머무르기'' = 32
4. 애도적 방향으로: 리비도 출혈에서 리비도 전환으로 = 58
5. 고양(高揚)된 주체와 생명의 도약, 그리고 ''대양적 공허'' = 67
2장. ''아리랑''의 정신분석: 상실에 맞서는 애도, 우울증, 열락(jouissance)의 언어 = 84
1. 상실, 혹은 상실의 트라우마에 맞선 치유의 노래 = 84
2. 애도와 치유, 초월의 전략: 대자연의 법칙과 합일의 방향에서 자기 승화, 자기 무화 = 88
3. 우울증과 상처, 부정적 나르시즘의 자기비하, 공격 충동 = 92
4. 열락의 향유와 이드의 명령 = 94
5. 상실의 고개를 넘는 자아의 문학으로서의 아리랑 = 98
2부 애도와 실천, 프로소포페이아의 시학
1장. 전후 시의 언술 특성: 애도의 언어와 우울증의 언어 - 박인환, 고은의 초기 시를 중심으로 = 102
1. 전후시의 성격과 ''애도''의 언술 = 102
2. 작별/기억, 애도/애착 사이의 혼재와 네크로필리아 = 104
3. 죽은 자에 대한 원죄 의식, 운율적 아름다움과 상실의 승화 = 113
4. 나르시시즘의 죽음 충동과 심미적 승화 = 123
2장. ''수석 시편''에 나타난 프로소포페이아의 시학과 그 양상 - 박두진, 전봉건의 수석시를 중심으로 = 127
1. ''수석 시편''과 프로소포페이아 = 127
2. 타자의 창조와 비유적 번역 = 130
3. 은유적 의인화와 인물 창조, 역-피그말리온의 절망 = 134
4. 애도하기와 환유적 의인화, 맥락 안에서의 인물 창조와 스토리텔링 = 140
5. 의인화, 역사에 매몰된 자들을 애도하기 = 148
3장. 저항시에 나타난 실천적 양상과 ''애도하기''의 정치성 - 김수영, 김지하, 신동엽 시인을 중심으로 = 151
1. 저항시에 나타난 사회 참여적 실천과 ''애도하는 주체'' = 151
2. 김수영의 응전과 우울증적/애도적 주체 양상 = 159
3. 김지하의 응전과 애도의 정치학: 호모 사커를 위한 애도하기 = 184
4. 신동엽의 응전과 시인의 꿈 = 201
5. 저항시, 참여시에 나타난 능동적 언어 기능과 독서의 수행성 = 213
4장. 이상 시에 나타난 ''근대성의 파놉티콘''과 아이러니, 멜랑콜리 = 218
1. 근대성과 아이러니, 이상한 가역반응 = 218
2. 오감도-''근대성의 파놉티콘''과 그 해체 = 221
3. 지배담론과 그 탈중심화, 아이러니와 멜랑콜리 = 229
4. 해체의 아이러니와 해방 혹은 우울 = 234
3부 여성 시의 젠더, 자기 해체와 자기 애도
1장. 노천명 시의 젠더 멜랑콜리와 자기 애도 = 240
1. 상실의 시와 젠더 트러블 = 240
2. 우울증적 주체와 멜랑콜리적 동일시, 회한의 문제 = 244
3. 복장 전환과 젠더 교차, 수행성으로서의 젠더라는 자유 = 253
4. 시니피앙의 허무와 ''(이름 있는 여성)''/''이름 없는 여인''의 대립 = 257
5. 우울증적 타나토스와 절제의 형식 = 266
2장. 고정희 시의 애도의 카니발과 다성적 발화의 양식 = 269
1.『여성해방 출사표』와 카니발적 상상력 = 269
2. 공간, 시간, 그리고 스타일의 카니발적인 것 = 272
3. 발화 주체의 자기 정체성 해체와 맥락, 코드의 충돌로 인한 카니발적 혼합 = 280
4. 대화적 시/공간 속에 울리는 다성적 목소리 = 292
3장. 나혜석의 시와 ''충만한 말''의 세계 = 294
1. 쪼개진 커피콩 같은 이중성의 상징이 된 나혜석 = 294
2. 나혜석의 시와 ''충만한 말''의 욕망과 흔적 = 298
3. 현대 여성 시인의 ''출산 시'' 겹쳐 읽기 = 311
4. 상징적인 것과 이드의 신음 = 317
찾아보기 = 321
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