머리말 = ⅴ
Ⅰ 나는 누구인가?
  1. 나는 누구인가 : 진기한 물음 = 3
    1.1. 자신의 이름에 대해 생각해 보기 = 3
    1.2. 나의 존재는 우연인가? = 5 
    1.3. 자기인식 = 6 
      1.3.1. 자기의 지각과 타자의 지각 = 6
      1.3.2. 사르트르 : 타자는 나의 실존에 불가피하다 = 6
    1.4. 인간이란 무엇인가? = 10
      1.4.1. 플라톤 : 이것이 인간이다 = 10
      1.4.2. 아리스토텔레스 : 인간은 이성적 동물 = 12
  2. 인간, 본래 동물인가? = 17 
    2.1. 인간＝야수? = 18 
    2.2. 데카르트 : 인간과 동물의 차이 = 22 
    2.3. 볼테르 : 동물로서의 인간 = 26 
    2.4. 동물은 ''나''라는 의식을 가지는가? = 29
    2.5. 인간과 동물의 구별 = 32 
    2.6. 인간과 동물의 비교 = 36 
    2.7. 인간에 대한 철학자들의 규정 = 38 
  3. 인간, 궁극적으로 기계인가? = 40 
    3.1. 데카르트 : 내부로부터, 외부로부터 = 41 
    3.2. 홀바흐 : 자연의 체계 = 44 
    3.3. 정신과 기계의 혼융 = 48 
  4. 동일성의 문제 = 50 
    4.1. 누더기 자아 = 51 
    4.2. 여러 시간에 걸쳐 존재하는 나의 자아 = 52 
      4.2.1. 보르헤스 : 기억과 자아 동일성 = 52 
      4.2.2. 헤겔 : 인생의 과정 = 53 
      4.2.3. 사바터 : 감각과 자아 동일성 = 57 
    4.3. 자아는 환상 = 58 
      4.3.1. 불교 : 자아 동일성의 해체 = 58 
      4.3.2. 지드 : 자아의 변화 = 60 
      4.3.3. 영원한 변화 = 61 
    4.4. 무의식이 너와 함께 저지르는 모든 것 = 65 
  5. 나와 타인 = 67 
    5.1. 내가 되기를 원하는 모든 것 = 68
    5.2. 자본주의 상품생산사회와 유행 = 69
Ⅱ 양심과 책임
  6. 도덕적으로 좋은 것은 무엇일까? = 76 
  7. 양심 : 타고 나는가, 교육되는가? = 77 
    7.1. 칸트 : 실천이성으로서의 양심 = 77 
    7.2. 니체 : 권위에 따름 = 78
    7.3. 프로이트 : 심적 자극을 느낌 = 79 
  8. 만일 양심이 없다면 = 80 
    8.1. 양심은 어떻게 발전하는가? = 80
    8.2. 맹목적 복종 = 82 
  9. 양심의 갈등 = 84
    9.1. 왜 소크라테스는 도망가려 하지 않았는가? = 85
    9.2. 도망 중에 = 88 
    9.3. 칸트 : 법정으로서의 양심 = 90
  10. 책임 : 나에서 우리로 = 93 
    10.1. 사바터 : 흔적을 남긴다 = 93
    10.2. 아인슈타인 : 전쟁 위협을 제거하기 위하여 = 94
    10.3. 하이젠베르크 : 연구자의 책임에 관하여 = 96
  11. 공리주의 = 99 
    11.1. 매킨타이어 : 행복에 대한 반론 = 99 
    11.2. 윌리엄스 : 무엇이 공리주의를 매력적이게 하는가? = 100 
    11.3. 회페 : 공리주의에 대한 반론 = 103 
Ⅲ 행복, 인생의 목적
  12. 행복이란 무엇인가? = 107
    12.1. 나에게 행복은 무엇을 의미하나? = 107 
    12.2. 행복에 대한 생각들 = 109
  13. 돈, 즐거움, 재미 = 110
    13.1. 쇼펜하우어 : 돈 - 절대적으로 좋은 것 = 111 
    13.2. 재미에 대한 욕구 = 112
      13.2.1. 슈페만 : 쾌락침대 = 112 
      13.2.2. 노직 : 경험기계 = 113 
  14. 고대의 행복 = 115 
    14.1. 통 속의 철학자 디오게네스 = 115
    14.2. 세네카 : 이성에 의해 인도된 마음의 평정 = 118
    14.3. 에피쿠로스 : 합리적인 쾌락 추구 = 119 
    14.4. 아리스토텔레스 : 니코마코스 윤리학 = 122 
  15. 현대의 행복이론 = 126 
    15.1. 칸트 : 행복은 정해져 있지 않고 불확실하다 = 126
    15.2. 슈타인파트 : ''좋은 삶''에서 개인화로 = 131
    15.3. 프로이트 : 삶의 의미에 대한 물음 = 134
  16. 일과 행복 = 137
    16.1. 일할 때 행복할까, 빈둥거릴 때 행복할까? = 137
    16.2. 빈(자유) 시간-채워진 시간-행복한 시간 = 138 
  17. 인생의 의미 = 140 
    17.1. 쇼펜하우어 : 삶의 허무함과 고통에 대하여 = 142 
    17.2. 에드워즈 : 삶의 의미 = 144 
    17.3. 슈미트 : 삶의 기술의 철학 = 147 
    17.4. 회페 : 도덕이 행복하게 만드는가? = 150 
    17.5. 네이글 : 삶의 의미 = 154 
Ⅳ 규범과 처벌
  18. 규범이란 무엇인가? = 163 
    18.1. ''일다''는 채식주의자 : 어떤 근거에서 남을 비난하는가? = 165
    18.2. 아리스토텔레스 : 행복론적 규범 정당화 = 169
    18.3. 몽테뉴 : 규범에 대한 문화상대주의적 해석 = 172
    18.4. 홉스 : 기능주의적 규범 정당화 = 174 
  19. 칸트 : 도덕법칙이라는 규범의 정당화 = 178
    19.1. 도덕법칙은 어디서 오는가 : 자율로서의 자유 = 180 
    19.2. 자율 대 타율 = 182 
    19.3. 상벌과 판단 : 사실판단, 윤리적 판단, 미적 판단 = 184 
  20. 왜 우리는 벌을 주는 것일까? = 186
    20.1. 푸코 : 감시와 처벌 = 188 
    20.2. 니체 : 면책성과 무죄 = 191 
  21. 폭력이 없는 세상은 가능한가? = 196 
    21.1. 광란의 질주 = 196 
    21.2. 프롬 : 폭력의 여러 얼굴들 = 200 
    21.3. 플라톤 : 적과 친구 = 203 
    21.4. 프로이트 : 전쟁을 통한 본능 충족 = 205
Ⅴ 자유와 결정론, 자유는 망상에 불과한가?
  22. 자유란 무엇인가? = 211 
    22.1. 누가 그것을 선택했는가? = 213 
    22.2. 쇼펜하우어 : 의지가 자유롭다고? = 219 
    22.3. 자유와 관련된 문제들 = 222 
    22.4. 결정론의 입장들 = 224 
    22.5. 결정론자의 딜레마 = 227 
  23. 칸트 : 자유란 무언가를 스스로 시작할 수 있는 능력이다 = 229
    23.1. 아픈 정신과 의지의 자유 = 232 
    23.2. 사르트르 : 인과율의 사슬을 넘어서 = 236 
Ⅵ 시간과 죽음
  24. 인간의 시간, 인간의 삶 = 241 
    24.1.『모모』: 시간의 근원에 서다 = 242 
    24.2.〈수수께끼〉 = 243
    24.3. 시간과 공간의 고무줄 = 244 
    24.4. 프루스트 : 잃어버린 시간을 찾아서 = 249 
    24.5. 사유 실험 : 봉인된 시간 = 252 
  25. 시간에 대한 철학적 이해 = 254 
    25.1. 아우구스티누스 : 무(無)로부터 창조된 시간 = 256 
    25.2. 베르그송 : 지속으로서의 시간 = 258
    25.3. 칸트 : 인식을 위한 선험적인 감성형식으로서 시간과 공간 = 262
    25.4. 하이데거 : 시간성과 인간의 세계 = 266 
    25.5. 사유 실험 : 시간의식과 실존 = 270
    25.6. ''북한강에서''에 나타난 실존적 시선 = 273
  26. 삶 속의 죽음 = 276
    26.1. 죽음에 대한 일상적 이해 = 277 
    26.2. 카뮈의『이방인』: 삶과 죽음의 부조리성 = 278 
    26.3. 야스퍼스 : 죽음에 대한 불안과 실존 = 283
    26.4. 불안에서 자유로, 일상인에서 자기 자신으로 = 287
      26.4.1. 키르케고르 : 공포와 불안 = 287 
      26.4.2. 하이데거 : 불안과 본래적 존재 가능성 = 288 
    26.5. 불안에 대한 철학적 정신분석 = 291 
  27. 죽음과 죽음 이후 = 298 
    27.1. 소크라테스의 죽음 = 299 
    27.2. 플라톤 : 영혼이 사는 세계 = 304
텍스트 출처 = 308