韓文 版序 = 5
저자 서문 = 9
역자 서문 = 13
제1부 선진유학(先秦儒學)의 기본사상 
  제1장 선진유학(先秦儒學)의 형성(形成), 발전(發展)의 배경과 환경 = 25
  제2장 유학(儒學)의 창시인(創始人) = 49
    1. 사회변혁(社會變革)에 대한 공자(孔子)의 태도(態度) = 52
    2. 정치(政治)를 하는 것은 덕(德)으로 해야 한다는 정치사상(爲政以德) = 55
      2-1 덕(德)과 형벌(刑)의 관계 = 56
      2-2 덕(德)과 예(禮)의 관계 = 60
      2-3 현명한 인재를 등용하다(擧賢才) = 67
      2-4 백성이 많음(庶), 부유함(富), 가르침(敎) = 69
      2-5 백성(百姓)은 (도리에) 따르게 할 수는 있어도 그 (원리를) 알게 할 수는 없는 것이다.(民可使由之, 不可使知之) = 73
    3. 인(仁)의 학설 = 75
      3-1 인(仁)의 기본정신 = 75
      3-2 인(仁)은 모든 덕(德)을 포함한다 = 80
      3-3 인(仁)의 사회적(社會的) 이상(理想) = 84
      3-4 의리(義利)관계 = 86
      3-5 죽음으로써 선(善)한 도(道)를 지키고, 자신을 희생시켜 인(仁)을 이룬다.(守死善道, 殺身成仁) = 89
      3-6 인덕(仁德)의 수양(修養) = 94
    4. 교육(敎育) 사상(思想) = 103
      4-1 배움으로써 그 도(道)를 실현한다. - 교육의 목적(目的)과 내용(內容) = 105
      4-2 ''''구지(求知)''''(앎을 구하는 것)와 교육의 태도와 방법 = 111
    5. 천명(天命), 귀신(鬼神)에 관한 사상(思想) = 122
      5-1 천(天), 명(命) = 123
      5-2 귀신(鬼神) = 129
    6. 중용(中庸) = 132
  제3장 유가(儒家)의 아성(亞聖) - 맹자(孟子)의 사상(思想) = 141
    1. 공자(孔子) 사후(死後) 유학(儒學)의 발전 = 141
      1-1 한비자(韓非子)는 ''''유학(儒學)은 8개 학파로 나뉘어졌다''''고 말하였다 = 141
      1-2 관계가 있는 기타자료 = 145
      1-3 간단한 종합과 서술 = 152
    2. 맹자(孟子)의 사상(思想) = 155
      2-1 성선론(性善論) = 156
      2-2 인(仁)과 의(義)에 관한 사상(思想) = 172
      2-3 수양론(修養論) = 180
      2-4 인정학설(仁政學說) = 203
      2-5 의리(義利)관계와 천명(天命)에 관한 사상 = 226
      2-6 기타 학파 사상에 대한 비판 = 237
  제4장 유가(儒家)의 별파 순자(荀子)의 사상 = 247
    1. 예(禮)와 법(法)은 함께 시행되어야한다는 정치사상 = 248
      1-1 왕패(王覇) 겸용(兼用) = 248
      1-2 덕교(德敎)와 형상(刑賞)의 관계 = 251
      1-3 현명한 사람을 등용하다.(任賢) = 258
      1-4 임금은 배요, 일반백성은 물이다.(君者舟也, 庶人者水也) = 265
    2. 성악론(性惡論) = 268
      2-1 성(性)과 위(僞)의 구분 = 268
      2-2 사람과 금수의 구별을 논하다 = 274
      2-3 길위의 보통사람도 우 임금처럼 될 수 있다.(涂之人可以爲禹) = 278
      2-4 욕망을 조절하는 원칙 = 281
      2-5 선을 쌓아서 성인이 된다.(積善成聖) = 285
      2-6 성선론(性善論)과 법가(法家), 맹자의 인정사상(仁政思想)과의 같고 다름 = 294
    3. 천인관계(天人關係)에 관한 사상 = 297
      3-1 천(天)과 인(人)의 구분을 밝히다.(明天人之分) = 297
      3-2 천(天)의 운행에는 일정한 법칙이 있다.(天行有常) = 302
      3-3 천명(天命)을 다스려 그것을 이용한다.(制天命而用之) = 305
      3-4 천(天)과 인(人)의 관계상에서 유가(儒家)와 도가사상(道家思想)의 같고 다름 = 310
    4. 사람의 인식에 관한 사상 = 313
      4-1 사람의 형체가 갖추어져서 정신이 생겨나고(形貝神生), 눈을 통해서 형체를 알 수 있고(緣目知形), 귀를 통해서 소리를 들을 수 있다(緣耳知聲) = 313
      4-2 세계는 알 수 있다.(世界可知) = 317
      4-3 학문하는 것은 실천하는 것에 이르러서 그치는 것이다.(學至千行而止) = 320
      4-4 병폐를 풀어 없앤다.(解蔽) = 322
      4-5 이름을 바르게 정하여 실제를 거론한다.(制名而擧實) = 329
  제5장 선진유학(先秦儒學)의 신형태 -『易傳』의 사상 = 335
    1.『역전易傳』사상의 특징 = 336
      1-1 유가사상(儒家思想)과 도가사상(道家思想)의 융합 = 336
      1-2『역경(易經)』을 해석하는 형식 아래에서 세계관을 명백히 논술한다 = 342
    2.『역전(易傳)』사상의 핵심 - 변증사상(辨證思想) = 344
      2-1 한 번 음(陰)하고 한 번 양(陽)하는 것을 도(道)라고 말한다.(一陰一陽之) = 345
      2-2 화해(和諧)에 관한 사상 = 353
      2-3 (易의 도가) 지극한 곳까지 가면, 곧 변하고 변화되면 통한다.(窮則變, 變則通) = 358
      2-4 조짐을 보고나서 곧 행동한다.(見幾而作) = 365
      2-5 생겨나고 생겨나서 그치지 않는 것을 역(易)이라 부른다.(生生之謂易) = 367
      2-6『역전(易傳)』사상과『노자(老子)』변증사상의 같고 다름 = 371
제2부 유학(儒學)에 대한 인식(認識)과 평가(評價) 
  제6장 선진유학(先秦儒學)을 인식하고 평가하는 몇 가지 문제 = 385
    1. 후대(後代)와 중국문화에 대한 선진유학(先秦儒學)의 영향 = 385
      1-1 사람 노릇하는 것(做人)을 중시하고 도덕의 정신을 중시함 = 387
      1-2 천인합일(天人合一) = 389
      1-3 화해(和諧)을 찾는 것을 특징으로 삼는 변증적 사유 = 391
      1-4 무리를 중요한 것으로 생각한다는 것은 사람의 사회적인 가치를 중시하는 가치관이다 = 393
      1-5 "스스로 노력하여 게을리 하지 않는다"(自强不息)는 것은 적극적이고 진취적인 정신이다 = 394
      1-6 교육을 중시하고, 스승을 존경하고, 교화를 중시하는 정신 = 395
    2. 참된 공자와 거짓된 공자 - 발전중의 계승성과 차이성 = 396
    3. 공자의 정치태도에 관하여 - 정치태도와 학술공헌과의 관계 = 400
    4. 선진유학중의 맞는 것과 틀린 것 = 404
      4-1 선진유학에 대한 인성론 = 405
      4-2 중용(中庸)에 관하여 = 408
      4-3 주역『周易』과 자연과학에 관하여 = 412
    5. 선진유학영향의 적극적인 측면과 소극적인 측면 = 416
    6. 유학의 사대성, 계급성과 현대적인 의의 = 418
      6-1 도덕적 전통에 관하여 = 419
      6-2 효에 관하여 = 424
      6-3 교육사상에 관하여 = 427
  제7장 유학발전의 운명과 신문화 건설 = 431
    7-1 유학은 시대의 도전에 직면해 있다 = 431
    7-2 유학 존재의 가치 = 436
    7-3 발전의 전망 - 마르크스주의와 중국의 우수한 전통문화정신이 서로 결합함 = 440
저자 후기 = 453
역자 후기 = 457