머리말 = 4 프롤로그 : 네버엔딩 스토리, 제자백가의 인간 이야기 = 15 성선설 vs 성악설, 가장 대중적인 인성 논쟁 성악설이 주류다 인성론은 정치적 논쟁이다 인성론 형성의 배경 성악설의 세계와 전개 1 묵자, 인간은 변할 수 있다 = 91 힘만이 정의인 세상, 의는 이(利)다 최초의 인성론을 전개하다 하느님에 뜻에 물들어라 하느님 앞에서 모두가 평등 정치권력에 대한 호소 계산하는 인간 인간의 자유의지 2 상앙, 인간은 자원이다 = 123 신념으로 가득 찬 객관주의자 국가의 자원, 인민 농사와 전쟁, 백성의 힘을 짜내라 호오, 좋아함과 싫어함 욕망의 개방 교육을 통한 사회화 3 한비자, 인간은 세(勢)에 굴복할 뿐이다 = 149 고난의 땅이 낳은 우국지사 시대마다 다른 인간 본성 궁중 사회, 주인과 대리인 인간은 이익이다, 이윤 동기와 사회 발전 상과 벌, 사익을 공익으로 저절로 곧은 화살대는 없다 성인 살해 4 노자, 세상은 속이고 빼앗는 인간으로 가득 찬 곳이다 = 183 구름 낀 계곡의 철학 할아버지 역사가의 세상과 인간 이야기 세상에 대한 두려움, 경쟁이냐 투쟁이냐 도덕에 대한 부정 자연처럼, 도의 원리대로? 천지불인, 하늘과 땅에 동정심 따위란 없다 5 장자, 두 개의 본성과 지옥 같은 마음들 = 199 문명 고발의 서, 장자 자연적 본성과 사회적 본성 침대와 식탁이 가장 무섭구나, 욕망의 재구성 마음의 세 모습 : 감정, 의지, 이성 지력과 욕망과 마음의 악순환 성심이여, 굳어버린 나의 마음이여 허심, 거짓자아 죽이기 빈방에 빛이 깃든다 성심에서 허심으로, 중요한 건 생명뿐 장자의 거대자아 6 순자, 춘추전국시대의 성공학 전도사 = 243 공자의 제자, 욕망을 인정하다 성악설의 아이콘 순자와 장자 순자가 생각하는 자연적 본성과 사회적 본성 인간, 무조건 사회적 존재 결핍된 존재로서의 인간 본성의 변화, 사회화 예로써 욕망을 얻는다 계산하는 이성 인간의 감정 의식도 예, 음악도 예 화성기위 그리고 스승과 학문 성공학 전도사 7 맹자, 지식인 독재를 꿈꾼 유일한 성선설론자 = 295 모두 까기 인형 본능과 본질 측은지심 그리고 도덕천 사단, 네 가지 도덕의 싹 대체와 소체 생각하라 그러면 얻을 것이니 자기긍정의 능동성과 개인의 책임 왕도정치 대장부, 맹자의 이상적 인격상 맹자와 장자 맹자 인성론의 비판 1 맹자 인성론의 비판 2 8 손자, 인간에겐 상황과 조건만 있을 뿐 = 347 성선과 성악의 프레임을 넘어서, 전쟁터의 인간 이야기 심리학, 조직, 지도자 세(勢), 사기 두 개의 이기심 곽지분리, 땅을 나누고 이익을 나누라 상황과 조건에 따라 심리는 변한다 지도자심리학 9 오기, 동기부여의 화신 = 375 심리 활용의 달인, 병사들의 가슴에 불을 질러라 지휘와 통솔, 공동체에 대한 애정 보상이 사람을 움직인다 차별적 성과급제와 국가유공자제도 군대 편제의 원칙 군중심리학, 사회심리학 인문학적 사고의 결정체 상황적 귀인과 기질적 귀인 10 공자, 인간을 새롭게 발견한 혁명가 = 405 자기 지배자, 주체로서의 인간 필부의 마음이 세상을 바꾼다 기(己), 자기 지배에서 세상의 변화로 다시 해석하는 극기복례 공자 등장의 가장 큰 의의 유가의 인간학 : 관계적 자아, 전승하는 자아 에필로그 = 432 주 = 434 참고문헌 = 455