머리말 _ 논어, 왁자지껄하고 고귀한 삶의 길 위에서 = 4
1부 누구나 알지만 잘 모르는 공자와『논어』 = 19
  0. 인트로 = 21
  1. 공자는 키가 크다 - 유학의 신체성 ① = 24
  2. 공자는 힘이 세다 - 유학의 신체성 ② = 28
  3. 공자는 체력이 좋다 - 유학의 신체성 ③ = 34
  4. 유학인가 주자학인가 = 36
  5. 미천하고 야생적인 학문으로서의 유학 = 40
  6. 맹자ㆍ박지원ㆍ왕양명의 공통점은? = 43
  7. 원초적이고 야생적인 환관 사마천 = 46
  8. ''누구나''가 아닌, ''누군가''를 위한! = 49
  9. 스승, 질문을 만드는 자 = 52
  10. 야합, 공자 출생의 비밀? = 56
  11. 위대한 스승, 남겨진 제자들 = 60
  12. 말씀들을 모으고 편찬하다 = 63
  13. 공자, 자신을 말하다 ① = 68
  14. 공자, 자신을 말하다 ② 충과 신보다 배움을 좋아하다 = 72
  15. 참을 수 없는 배움의 혁명성 = 74
  16. 학이시습지 불역열호 = 77
  17. 벗, 멂, 즐거움 = 84
  18. 지인, 군자 = 88
2부 이 사람을 보라! 제자를 알면 공자와『논어』가 보인다 = 93
  1. 공자와 제자들, 『논어』의 제작자 겸 공동 주연 = 95
  2. 같은 질문 다른 대답? 그 질문에 바로 이 대답 = 99
  3. 안회 - 호학하는 유일 제자 = 104
    삼 개월 인(仁)하다 = 108
    안회의 죽음 = 114
    가난과 즐거움 = 118
    자유자재 공자 vs 옴짝달싹 안회 = 121
    가난한 안회를 넘어 = 125
    가난에도 즐거움이? = 128
    안회이거나 시이거나 = 132
    안회, 공자의 쌍생아 = 136
  4. 자로 - 한없이 투명에 가까운 용기 = 140
    출발은 단무지, 충성도는 120점 = 140
    번번이, 정확하게 빗나가다 = 144
    천하제일 무(모)한 도전자 = 148
    한없이 투명에 가까운 순수 = 152
    순정 마초? 수줍은 상남자? = 155
    왈인(건달)에서 군자로! = 157
    제비도 알지만 자로 정도여야 실천할 수 있는 = 161
    ''맨손으로 범을 때려잡고 맨발로 황하를 건너는 사람''을 넘어 = 165
    공부 공동체＝유가(儒家)의 스펙트럼 = 170
    브레이크와 엑셀레이터 : 품고, 달리고! = 173
  5. 자공 - 위나라에서 온 유학파, 언어 제일 자공 = 177
    비교 제일 자공 = 179
    지인(知人) 대 방인(方人) = 183
    저는 그릇 되고 싶지 ''않''습니다 ① = 186
    저는 그릇 되고 싶지 ''않''습니다 ② = 190
    너랑 안회 가운데 누가 더 나으냐? ① = 194
    너랑 안회 가운데 누가 더 나으냐? ② = 197
    공자와 자공을 비교한다면? = 200
    가까이하기엔 너무 먼 가난 = 203
    부귀해도 괜찮아, 그릇이어도 괜찮아 = 207
3부 정치와 역사 = 213
  1. 춘추 - 하늘과 땅과 바람과 강, 역사라는 무대 = 215
  2. 무위와 정치 그리고 공자 = 219
  3. 팔되 함부로 팔지 않는다 = 223
  4. 유혹과 천명 사이 = 230
  5. 정치란 무엇인가 ① 제경공과 군군신신 = 237
  6. 정치란 무엇인가 ② 위나라의 정명 = 248
  7. 정치란 무엇인가 ③ 바르게 바르게 = 261
  8. 정치란 무엇인가 ④ 고귀하게 되기 = 271
4부 인이란 ''무엇''인가 = 279
  1. 자로가 나루터를 묻다 = 281
  2. 공자는 인을 드물게 말씀하셨다 = 287
  3. 성(聖)과 인(仁) = 295
  4. 공자, 인을 행한 자를 말하다 = 300
  5. 인은 사건이다 = 304
  6. 안회가 인을 묻다 = 308
  7. 사물(四勿) - 긍정의 부정 = 313
  8. 위인지학 vs 위기지학 = 319
  9. 인과 소통 - 타자와의 만남 = 324
  10. 왕양명과 천지만물 일체로서의 인 = 331
  11. 역부족 = 336
  12. 광자와 견자, 그리고 향원 = 340
  13. 내가 인하고자 하면, 이미 인이 있다 = 347