권호명 : 하


역자 서문 = 5 
일러두기 = 7 
제4장 원내성(原內聖 : 내성의 본원을 탐구함) 
  4-1『역』「계사전」으로 본 내성학(內聖學) = 15 
  4-2 중국철학의 두 가지 특징 = 20 
    4-2-1. 천인불이(天人不二 : 하늘과 사람이 둘이 아님)의 본체론 = 20 
    4-2-2. 심물불이(心物不二 : 마음과 사물이 둘이 아님)의 우주론 = 66 
  4-3 공자와 그 이전의『역』: 술수와 철리(哲理 : 철학적 이치) = 110 
    4-3-1. 한대(漢代)『역』에 남아 있는『역』의 옛 의미 = 112 
    4-3-2. 공자가 창작한『주역』: 복희『역』을 근본으로 함 = 127 
  4-4 정신과 물질 및 본체와 작용에 대한 제가(諸家)의 이론 = 138 
    4-4-1. 노자의 태허(太虛 : 정신과 물질의 근원)와 혼천설 = 138 
    4-4-2. 장자의 정신과 물질의 통일 = 148 
    4-4-3. 혜시의 정신과 물질의 통일과 구분 : 닭의 발이 세 개 = 151 
    4-4-4. 장횡거와 왕선산의 본체와 작용 = 157 
    4-4-5. 왕양명의 양지설과 격물 = 159 
    4-4-6. 본체와 작용에 대한 철학과 과학의 입장 = 169 
  4-5 공자의 인생론 = 176 
    4-5-1.『논어』「위정(爲政)」「지학장(志學章)」해석 = 176 
    4-5-2.『논어』「위정(爲政)」「지학장(志學章)」의 특징 = 184 
    4-5-3. 50세 이전 시(詩)ㆍ서(書)ㆍ예(藝)ㆍ예(禮) 연구 = 193 
  4-6 공자의 우주론 = 241 
    4-6-1.『역』의 본체와 작용 = 243 
    4-6-2. 천(天)의 작용을 본받은 복희의『역』 = 248 
    4-6-3. 건ㆍ곤괘「단전(彖傳)」을 통해 본 공자의 본체와 작용 = 256 
    4-6-4.『주역건착도(周易乾鑿度)』의 기(氣)ㆍ형(形)ㆍ질(質) 삼시설(三始說) = 270 
    4-6-5. 건(乾)의 신령함 = 279 
    4-6-6. 곤(坤)의 물질됨과 리(理) = 292 
    4-6-7. 유물주의 비판 = 300 
    4-6-8. 정신과 찰나의 변화 = 323 
    4-6-9. 미래를 예측하는 건(乾)의 정신과 과거를 간직하는 곤(坤)의 사물 = 339 
  4-7 결론 :『주역』의 체용관계 - 체용불이(體用不二 : 체와 용은 둘이 아님)와 즉용식체(卽用識體 : 용을 통해 체를 앎) = 346 
부록 = 361 
『원유』해제 = 453 
『원유』인명사전 = 465 
색인 = 504