프롤로그 : 고대 신화와 현대의 신화／연극 - 우주와 인간을 구성하는 것은 이야기다 = 11
제1부 : 한국신화, 연극과 만나다
  제1장 존재
    세계의 창조신화 = 24
    한국의 창조신화 = 32
    한국의 창조여신 신화 = 39
    신화와 한국연극 = 44
    1. 창조신화와 존재의 의미 찾기 : 신화〈설문대할망과 500장군〉과 연극〈동지섣달 꽃본 듯이〉 = 44
    2. 존재의 근원을 찾는 여행 : 신화〈원천강본풀이〉와 연극〈내일은 강〉 = 50
  제2장 성장
    1. 운명의 신에서 주체적 여성으로 : 제주도 신화〈삼공본풀이〉와 연극〈가믄장아기〉 = 61
      신화〈가믄장아기〉: 길을 떠나는 여주인공 = 61
      연극〈가믄장아기〉: 개인의 성장에서 공동체의 성장으로 = 69
    2. 가부장제 신화와 여성의 각성 :〈가마〉와〈남자충동〉 = 72
      바르트의 신화론 : 이데올로기로서의 신화 = 72
      가부장제 신화와 여성의 각성 : 연극〈가마〉 = 75
      ''강한 남자'' 신화 :〈남자충동〉 = 79
  제3장 탐색
    통과의례 = 86
    영웅 신화의 서사 모델 ''영웅의 여정(hero''s journey)'' = 90
    1. 뱀신랑 설화와 연극〈지하생활자들〉 = 98
      뱀신랑 설화 : 여성의 탐색 여행 = 98
      연극〈지하생활자들〉: 인간성의 타락과 구원 = 102
    2. 게세르 신화와 연극〈칼집 속에 아버지〉 = 110
      바이칼의 게세르신화 : 선악의 충돌 공간으로서의 세상 = 110
      연극〈칼집 속에 아버지〉: 악에 대한 사유와 내면으로의 여행 = 115
  제4장 사랑
    사랑의 신화와 낭만적 사랑 = 126
    1.〈춘향전〉과 뮤지컬〈인당수 사랑가〉: 사랑의 해피엔딩에서 비극적 사랑으로 = 133
      〈춘향전〉의 신화적 구조 = 133
      〈인당수 사랑가〉: 한국판〈로미오와 줄리엣〉 = 137
    2. 자청비 : 사랑을 쟁취하는 여성, 농경여신이 되다 = 141
      농경신 혹은 곡물의 신들 = 150
      자청비 신화의 현대적 재창조 = 154
  제5장 시련
    1. 결혼과 가족 = 160
      가부장제도의 기원 = 161
    2. 가족의 비극 : 그리스 신화 오이디푸스와 비극〈오이디푸스왕〉 = 164
    3. 단군신화 : 결혼이라는 통과의례와 ''곰신화'' = 171
      환웅과 신단수 = 180
      곰신화, 인간과 곰의 결혼 = 181
      곰나루 설화 = 185
    4. 연극〈곰의 아내〉와〈처의 감각〉 = 189
    5. 고난과 시련 = 201
      〈초공본풀이〉: 시련을 통해 얻는 자기 구원과 치유 = 204
  제6장 죽음
    1. 영생에 대한 욕망 :〈길가메시 서사시〉 = 214
    2. 저승 여행 :〈바리공주〉신화와 이난나 신화 = 224
      여신 숭배사상과 이난나 신화 = 229
      〈바리공주〉: 지모신 신화, 사랑과 구원의 여정 = 232
      연극〈에비대왕〉: 가부장제의 대 잇기 욕망 = 235
    3. 사후세계 = 246
      〈문전본풀이〉: 가신 신화 = 248
      연극〈흉가에 볕들어라〉: 무한히 반복되는 시간 = 253
  제7장 순환
    1. 초월적 존재 = 261
      〈차사본풀이〉: 저승차사가 된 강림이 = 261
      드라마〈도깨비〉: 불멸의 삶과 필멸의 삶 = 272
    2. 환생 = 278
      〈변강쇠가〉: 유랑 하층민의 삶과 원혼 = 279
      연극〈오랑캐 여자 옹녀〉: 존재의 순환성 = 284
제2부『삼국유사』, 연극과 만나다
  삼국유사 : 신화적 상상력과 이야기의 보고 = 295
  제1장 아름다움
    1.〈수로부인〉: 신들까지 사랑한 절세미인 = 301
      신화적／문학적 관점 : 수로부인은 누구인가 = 305
      〈헌화가〉 = 307
      〈해가〉와〈구지가〉 = 308
      역사적 관점과 신화적 관점의 통합적 해석 = 310
    2. 연극〈꽃이다〉: 신체적 아름다움을 넘어 정신적 아름다움으로 = 314
  제2장 조화
    1.〈만파식적〉: 조화와 화합을 불러오는 마술피리 = 322
      신화적 해석 = 324
      역사적 배경과 정치적 독해 = 331
      제의적 독해 = 334
    2. 연극〈만파식적 도난사건의 전말〉: 권력 욕망과 조화 = 337
      유사한 신화들 = 344
  제3장 욕망
    1.〈낙산의 두 성인 관음과 정취, 그리고 조신〉 = 355
      의상 설화 = 360
      원효 설화 = 361
      조신 설화 = 365
    2. 연극〈꿈〉: 신화와 근대사를 교직한 다층적 서사 = 369
      이광수의 소설〈꿈〉의 설화 다시 쓰기 방식 = 375
      신화와 소설의 변용 = 379
  제4장 꿈
    1. 혜공왕 설화 = 386
    2. 성덕대왕 신종, 에밀레종 설화 = 394
    3. 연극〈남산에서 길을 잃다〉: 시대의 소모품으로 추락한 꿈 = 400
  제5장 이상(理想)
    1.〈도화녀 비형랑〉: 역사와 신화의 결합 = 414
      진지왕의 즉위와 폐위 = 416
      진지왕의 혼령과 도화녀의 결연, 비형랑의 벽사신 좌정 = 418
    2. 연극〈로맨티스트 죽이기〉: 현실주의와 이상주의의 대립 = 426
  제6장 관용
    1. 처용설화 = 438
      신화학적, 민속학적 해석 = 446
      역사학적 해석 = 449
      〈쿠쉬나메〉: 페르시아 왕자와 신라 공주의 사랑을 그린 고대 페르시아 서사시 = 452
      비교문화학적 해석 = 458
    2. 처용설화를 모티브로 한 연극 = 463
      〈처용의 노래〉 = 463
      〈처용 아바〉 = 465
      〈나의 처용은 밤이면 양들을 사러 마켓에 간다〉 = 469
  제7장 권력
    1.〈김부대왕〉 = 475
    2. 역사에서 신화로, 신화에서 역사로 : 김부대왕 설화 = 480
      금강산의 마의태자 설화 = 480
      김부대왕 설화 = 481
    3. 연극〈멸〉: 권력 욕망의 충돌 = 487
에필로그 : 증식, 분열, 변모, 유동하는 이야기의 생명력 = 495