서문 = 5
제1장 연구 대상과 자료, 그리고 연구사 = 11
  1. 연구 대상과 문제의식 = 13
  2. 불교여성이란 = 16
  3. 자료의 문제 = 19
  4. 서구의 불교여성 연구사 = 24
  5. 한국의 불교여성 연구사 = 28
  6. 근대성의 정의와 방법론적 반성 = 31
제2장 불교 여성학과 불교 여성주의 = 35
  1. 불교 여성주의란 = 38
  2. 붓다의 여성관과 초기 불교의 여성 승단 성립 = 42
  3. 율장과 팔경계 = 44
  4. 경전 속에 나타나는 다양한 교리와 입장 = 49
  5. 비구니 교단의 소멸과 현대의 비구니 승단 복구 노력 = 52
  6. 남성 중심주의와 남성적 문화 = 60
  7. ''치마불교'' 논란 - 여성 수행에 대한 제대로 된 평가 필요 = 61
  8. 여성하심의 심리적 기제 - 종교적 수행인가, 내면화된 억압의 표현인가? = 64
제3장 한국 불교사 속의 여성 - 삼국시대에서 조선시대 말까지 = 71
  1. 삼국시대 = 73
  2. 고려시대 = 76
  3. 조선시대 = 77
  4. 기록 속에 나타나는 여성 신행 = 80
  5. 왕실과 불교 = 86
  6. 원찰과 원당 = 87
  7. 사지에 보이는 여성 시주자 = 89
  8. 조선말기 = 93
제4장 근대 개항기 = 95
  1. 도성 출입 금지의 해제 = 98
  2. 1800년대 말 비구니 중심지 = 99
제5장 식민지 시기 한국 불교와 여성 = 101
  1. 사찰의 모습과 경제적 기초 = 105
  2. 비구니 선사의 등장 - 법희ㆍ만성ㆍ선경ㆍ본공 = 110
  3. 불교 신여성의 등장과 근대의식 = 129
  4. 불교 여성 단체의 형성과 근대성의 지향 = 154
제6장 해방 이후 불교계의 재구성과 여성의 조직화 = 165
  1. 한국 동란 이후 비구니 사찰 복구 운동 = 168
  2. 비구니 선원과 강원의 설립 = 172
  3. 불교계의 정화운동 = 181
  4. 염원과 배신, 그리고 새로운 정체성 확립 = 184
제7장 1970년 이후 - 미래를 위한 약진 = 187
  1. 비구니의 약진과 정치적 투쟁 = 189
  2. 비구니 리더십 = 194
  3. 비구니의 조직화 - 우담바라회, 정혜도량, 전국비구니회 = 211
제8장 맺는말 = 217
주석 = 226
참고문헌 = 242
찾아보기 = 256