목차 일부
서문 ... 5
1부 공자의 도덕교육 사상
1장 공자 덕윤리의 통합윤리적 성격과 도덕교육적 함의
Ⅰ. 서론 ... 17
Ⅱ. 내적·정서적 성향과 외적·합리적 규범의 통합 ; 사랑으로서의 인仁과 복례復禮로서의 인仁 ... 27
Ⅲ. 도덕성의 형식과 내용의 통합 ; 예禮와 의義 그리고 문文과 질質 ... 41
Ⅳ. 덕의 자기개발 ... 53
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서문 ... 5
1부 공자의 도덕교육 사상
1장 공자 덕윤리의 통합윤리적 성격과 도덕교육적 함의
Ⅰ. 서론 ... 17
Ⅱ. 내적·정서적 성향과 외적·합리적 규범의 통합 ; 사랑으로서의 인仁과 복례復禮로서의 인仁 ... 27
Ⅲ. 도덕성의 형식과 내용의 통합 ; 예禮와 의義 그리고 문文과 질質 ... 41
Ⅳ. 덕의 자기개발 ... 53
Ⅴ. 결론 ... 59
2장 『논어』에 나타난 공자의 도덕교육 사상
Ⅰ. 서론 ... 75
Ⅱ. 도덕교육과 지식교육의 관련성 ... 77
Ⅲ. 도덕교육의 이상 ... 79
Ⅳ. 도덕교육의 과정 ... 85
Ⅴ. 도덕교육의 원칙 ... 89
1. 배움과 생각함을 아우르다(學思兼倂) ... 89
2. 뜻을 세우고 항상됨이 있다(立志有恒) ... 90
3. 자기를 이기고 안으로 살피다(克己內省) ... 92
4. 잘못을 고쳐 선으로 옮기다(改過遷善) ... 94
Ⅵ. 도덕교육의 방법과 교사의 자세 ... 94
1. 재능에 따라 가르침을 베풀며(因才施敎) 계발하고 이끌다(啓發誘導) ... 94
2. 학생 이해 ... 97
3. 학생 사랑 ... 99
4. 솔선수범 ... 100
Ⅶ. 결론 ... 101
3장 공자에 있어서의 말(언어)의 도덕철학적 함의
Ⅰ. 서론 ... 111
Ⅱ. 도덕성의 반영으로서의 말 ... 113
1. 말과 도덕성 ... 113
2. 말하기와 도덕적 의무 ... 115
Ⅲ. 실질을 담아내는 말의 중요성 ... 118
Ⅳ. 말과 행동의 일치(言行一致) ... 121
Ⅴ. 예禮에 따르는 말 ... 124
Ⅵ. 결론 ... 128
2부 맹자의 도덕교육 사상
4장 맹자에 있어서의 감정과 도덕성
Ⅰ. 서론 ... 137
Ⅱ. 도덕성의 토대로서의 자연적·감정적 반응 ... 141
1. 자연적·감정적 반응으로서의 네가지 마음 ... 141
2. 군자(이상적인 도덕인)과 감정 문제 ... 146
Ⅲ. 인지적 감정으로서의 정情 ... 151
Ⅳ. 도덕적 실패와 감정의 책임 ... 156
Ⅴ. 결론 ... 161
5장 맹자의 선단확충적善端擴充的 도덕교육의 원칙과 방법
Ⅰ. 서론 ... 169
Ⅱ. 도덕교육 사상의 인성론적 토대 ; 선단론善端論 ... 170
1. 고자告子와의 인성 논쟁 ... 170
2. 성선性善의 논증 ... 173
3. 선단확충의 필요성 ... 176
Ⅲ. 도덕교육의 원칙 ... 179
1. 마음을 보존하고 본성을 기르며(存心養性) 자신에게 돌이켜 구한다(反求諸己) ... 179
2. 호연지기를 기르고(養浩然之氣) 의지를 단련시킨다(鍛鍊意志) ... 183
Ⅳ. 도덕교육의 방법 ... 186
1. 마음을 오로지 하여 항상됨이 있다(專心有恒) ... 186
2. 차례를 좇아 점차적으로 나아간다(循序漸進) ... 187
3. 재능에 따라 가르침을 베풀다(因才施敎) ... 189
4. 환경과 교사의 역할 ... 190
Ⅴ. 결론 ... 193
6장 맹자 명命 관념의 도덕철학적 의미
Ⅰ. 서론 ... 201
Ⅱ. 하늘의 명(天命) 관념 ... 203
Ⅲ. 변경 가능한 운명 관념 ... 208
Ⅳ. 도덕적 명령으로서의 명 관념 ... 213
Ⅴ. 결론 ... 218
7장 맹자 부동심不動心의 도덕철학적 의미
Ⅰ. 서론 ... 225
Ⅱ. 부동심不動心의 의미와 이론 구조 ... 228
1. 부동심의 의미 ... 228
2. 부동심의 이론 구조 ... 235
Ⅲ. 말 알기(知言) ... 237
1. '말을 안다'의 의미 ... 237
2. 말과 기氣와 뜻(志)의 관계 ... 243
Ⅳ. 기 지키기(守氣)와 뜻 잡기(持志) ... 246
1. 기氣와 뜻(志)의 관계 ... 246
2. 넓고 큰 기운(浩然之氣)과 선을 쌓음(集義) ... 248
Ⅴ. 결론 ... 250
3부 순자의 도덕교육 사상
8장 순자의 도덕적 동기론
Ⅰ. 서론 ... 259
Ⅱ. 자연적 경향성으로서의 성性과 정情 ... 264
Ⅲ. 도덕적 감정으로서의 정 ... 267
Ⅳ. 도덕적 감정으로서의 정情과 규범으로서의 예禮 ... 271
1. 예의 제정 동기로서의 정 ... 271
2. 정의 표현인 동시에 정을 기르는 예 ... 274
Ⅴ. 결론 ... 280
9장 순자의 화성기위적化性起僞的 도덕교육 사상
Ⅰ. 서론 ... 283
Ⅱ. 도덕교육 사상의 인성론적 기초 ... 285
1. 천인지분天人之分 ... 285
2. 성악性惡의 논증 ... 288
Ⅲ. 도덕교육의 과정 ; 화성기위化性起僞 ... 293
Ⅳ. 도덕교육의 기본 내용 ; 예禮와 악樂 ... 296
Ⅴ. 도덕교육의 원칙 ... 303
Ⅵ. 도덕교육의 방법과 교사론 ... 308
1. 배움(學)·사고(思)·행위(行)의 결합 ... 308
2. 대청명大淸明 ... 310
3. 쌓음(積)과 지속적 새김(계而不舍) ... 312
4. 스승을 높이고 친구를 사귄다(隆師親友) ... 313
5. 조절하고 이끈다(節導) ... 315
6. 교사론 ... 316
Ⅶ. 결론 ... 317
4부 『주역』과 『예기』의 도덕교육 사상
10장 『주역』의 생성논리적 윤리관
Ⅰ. 서론 ; 중中의 논리와 중용中庸의 윤리 ... 331
Ⅱ. 생성논리적 길흉 관념 ... 337
Ⅲ. 전일적 덕(인격)윤리 ... 359
Ⅳ. 결론 ... 374
11장 『예기』의 예악교화론적 도덕교육 사상
Ⅰ. 서론 ... 385
Ⅱ. 『예기』의 인성론과 도덕인식론 ... 386
1. 인성론 ... 386
2. 도덕인식론 ... 391
Ⅲ. 『예기』의 도덕교육 목표 ... 396
Ⅳ. 『예기』의 도덕교육 원칙 ... 401
Ⅴ. 『예기』의 예악교화론 ... 404
1. 예교론禮敎論 ... 404
2. 악교론樂敎論 ... 410
Ⅵ. 『예기』의 도덕교육 방법과 교사론 ... 413
1. 도덕교육 방법 ... 413
2. 교사론 ... 419
Ⅶ. 결론 ... 420
참고문헌 ... 433
서문 ... 5
1부 공자의 도덕교육 사상
1장 공자 덕윤리의 통합윤리적 성격과 도덕교육적 함의
Ⅰ. 서론 ... 17
Ⅱ. 내적·정서적 성향과 외적·합리적 규범의 통합 ; 사랑으로서의 인仁과 복례復禮로서의 인仁 ... 27
Ⅲ. 도덕성의 형식과 내용의 통합 ; 예禮와 의義 그리고 문文과 질質 ... 41
Ⅳ. 덕의 자기개발 ... 53
Ⅴ. 결론 ... 59
2장 『논어』에 나타난 공자의 도덕교육 사상
Ⅰ. 서론 ... 75
Ⅱ. 도덕교육과 지식교육의 관련성 ... 77
Ⅲ. 도덕교육의 이상 ... 79
Ⅳ. 도덕교육의 과정 ... 85
Ⅴ. 도덕교육의 원칙 ... 89
1. 배움과 생각함을 아우르다(學思兼倂) ... 89
2. 뜻을 세우고 항상됨이 있다(立志有恒) ... 90
3. 자기를 이기고 안으로 살피다(克己內省) ... 92
4. 잘못을 고쳐 선으로 옮기다(改過遷善) ... 94
Ⅵ. 도덕교육의 방법과 교사의 자세 ... 94
1. 재능에 따라 가르침을 베풀며(因才施敎) 계발하고 이끌다(啓發誘導) ... 94
2. 학생 이해 ... 97
3. 학생 사랑 ... 99
4. 솔선수범 ... 100
Ⅶ. 결론 ... 101
3장 공자에 있어서의 말(언어)의 도덕철학적 함의
Ⅰ. 서론 ... 111
Ⅱ. 도덕성의 반영으로서의 말 ... 113
1. 말과 도덕성 ... 113
2. 말하기와 도덕적 의무 ... 115
Ⅲ. 실질을 담아내는 말의 중요성 ... 118
Ⅳ. 말과 행동의 일치(言行一致) ... 121
Ⅴ. 예禮에 따르는 말 ... 124
Ⅵ. 결론 ... 128
2부 맹자의 도덕교육 사상
4장 맹자에 있어서의 감정과 도덕성
Ⅰ. 서론 ... 137
Ⅱ. 도덕성의 토대로서의 자연적·감정적 반응 ... 141
1. 자연적·감정적 반응으로서의 네가지 마음 ... 141
2. 군자(이상적인 도덕인)과 감정 문제 ... 146
Ⅲ. 인지적 감정으로서의 정情 ... 151
Ⅳ. 도덕적 실패와 감정의 책임 ... 156
Ⅴ. 결론 ... 161
5장 맹자의 선단확충적善端擴充的 도덕교육의 원칙과 방법
Ⅰ. 서론 ... 169
Ⅱ. 도덕교육 사상의 인성론적 토대 ; 선단론善端論 ... 170
1. 고자告子와의 인성 논쟁 ... 170
2. 성선性善의 논증 ... 173
3. 선단확충의 필요성 ... 176
Ⅲ. 도덕교육의 원칙 ... 179
1. 마음을 보존하고 본성을 기르며(存心養性) 자신에게 돌이켜 구한다(反求諸己) ... 179
2. 호연지기를 기르고(養浩然之氣) 의지를 단련시킨다(鍛鍊意志) ... 183
Ⅳ. 도덕교육의 방법 ... 186
1. 마음을 오로지 하여 항상됨이 있다(專心有恒) ... 186
2. 차례를 좇아 점차적으로 나아간다(循序漸進) ... 187
3. 재능에 따라 가르침을 베풀다(因才施敎) ... 189
4. 환경과 교사의 역할 ... 190
Ⅴ. 결론 ... 193
6장 맹자 명命 관념의 도덕철학적 의미
Ⅰ. 서론 ... 201
Ⅱ. 하늘의 명(天命) 관념 ... 203
Ⅲ. 변경 가능한 운명 관념 ... 208
Ⅳ. 도덕적 명령으로서의 명 관념 ... 213
Ⅴ. 결론 ... 218
7장 맹자 부동심不動心의 도덕철학적 의미
Ⅰ. 서론 ... 225
Ⅱ. 부동심不動心의 의미와 이론 구조 ... 228
1. 부동심의 의미 ... 228
2. 부동심의 이론 구조 ... 235
Ⅲ. 말 알기(知言) ... 237
1. '말을 안다'의 의미 ... 237
2. 말과 기氣와 뜻(志)의 관계 ... 243
Ⅳ. 기 지키기(守氣)와 뜻 잡기(持志) ... 246
1. 기氣와 뜻(志)의 관계 ... 246
2. 넓고 큰 기운(浩然之氣)과 선을 쌓음(集義) ... 248
Ⅴ. 결론 ... 250
3부 순자의 도덕교육 사상
8장 순자의 도덕적 동기론
Ⅰ. 서론 ... 259
Ⅱ. 자연적 경향성으로서의 성性과 정情 ... 264
Ⅲ. 도덕적 감정으로서의 정 ... 267
Ⅳ. 도덕적 감정으로서의 정情과 규범으로서의 예禮 ... 271
1. 예의 제정 동기로서의 정 ... 271
2. 정의 표현인 동시에 정을 기르는 예 ... 274
Ⅴ. 결론 ... 280
9장 순자의 화성기위적化性起僞的 도덕교육 사상
Ⅰ. 서론 ... 283
Ⅱ. 도덕교육 사상의 인성론적 기초 ... 285
1. 천인지분天人之分 ... 285
2. 성악性惡의 논증 ... 288
Ⅲ. 도덕교육의 과정 ; 화성기위化性起僞 ... 293
Ⅳ. 도덕교육의 기본 내용 ; 예禮와 악樂 ... 296
Ⅴ. 도덕교육의 원칙 ... 303
Ⅵ. 도덕교육의 방법과 교사론 ... 308
1. 배움(學)·사고(思)·행위(行)의 결합 ... 308
2. 대청명大淸明 ... 310
3. 쌓음(積)과 지속적 새김(계而不舍) ... 312
4. 스승을 높이고 친구를 사귄다(隆師親友) ... 313
5. 조절하고 이끈다(節導) ... 315
6. 교사론 ... 316
Ⅶ. 결론 ... 317
4부 『주역』과 『예기』의 도덕교육 사상
10장 『주역』의 생성논리적 윤리관
Ⅰ. 서론 ; 중中의 논리와 중용中庸의 윤리 ... 331
Ⅱ. 생성논리적 길흉 관념 ... 337
Ⅲ. 전일적 덕(인격)윤리 ... 359
Ⅳ. 결론 ... 374
11장 『예기』의 예악교화론적 도덕교육 사상
Ⅰ. 서론 ... 385
Ⅱ. 『예기』의 인성론과 도덕인식론 ... 386
1. 인성론 ... 386
2. 도덕인식론 ... 391
Ⅲ. 『예기』의 도덕교육 목표 ... 396
Ⅳ. 『예기』의 도덕교육 원칙 ... 401
Ⅴ. 『예기』의 예악교화론 ... 404
1. 예교론禮敎論 ... 404
2. 악교론樂敎論 ... 410
Ⅵ. 『예기』의 도덕교육 방법과 교사론 ... 413
1. 도덕교육 방법 ... 413
2. 교사론 ... 419
Ⅶ. 결론 ... 420
참고문헌 ... 433
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