목차 일부
제1부
봉건적 가정의 모순과 개화 주체의 문제 - 이인직의 『치악산』론 -
1. 서론 ... 13
2. 개화 주체의 문제와 『치악산』에 이르는 길 ... 15
3. 『치악산』의 구성 계획과 서사 진행의 양상 ... 19
4. 구성 계획의 모순 - 개화담에서 복수담으로의 변화 ... 25
5. 결론 ...
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제1부
봉건적 가정의 모순과 개화 주체의 문제 - 이인직의 『치악산』론 -
1. 서론 ... 13
2. 개화 주체의 문제와 『치악산』에 이르는 길 ... 15
3. 『치악산』의 구성 계획과 서사 진행의 양상 ... 19
4. 구성 계획의 모순 - 개화담에서 복수담으로의 변화 ... 25
5. 결론 ... 32
김동인 소설과 근대 문학의 자율성
1. 서론 ... 35
2. 초기 이부작과 자아의 각성 ... 37
3. 자율적 예술의 두 규칙 : 인형조종과 일원묘사 ... 45
4. 상보적 관계로서의 유미주의와 자연주의 ... 52
5. 결론 ... 61
최서해 소설과 조선 자연주의
1. 서론 ... 63
2. 조선 자연주의의 문학사적 함의 ... 64
3. 최서해 소설과 자연주의, 그 동일성과 차별성 ... 72
4. 결론 ... 88
강담 양식으로 담은 민중적 시각 - 홍명희의 『임꺽정』론 -
1. 『임꺽정』의 평가 문제에 대하여 ... 89
2. 말하기로서의 강담과 글쓰기로서의 소설 ... 93
3. 봉건적 한계 내에서의 봉건과의 대립 ... 99
4. 서술자의 정체성과 『임꺽정』의 성과 ... 105
5. 결론에 대신하여 ... 109
제2부
전후 소설과 '장소'의 문제
1. 서론 ... 113
2. 장소와 일상성, 그리고 전쟁 ... 115
3. 최소 장소로서의 방과 조야한 형태의 일상성 ... 118
4. 이상화된 과거와 고립된 장소 ... 123
5. 관념적 장소와 자기의 세계 ... 128
6. 결론 ... 136
회의적 주체와 타자에 대한 사랑 - 최인훈 초기 소설에 대하여 -
1. 서론 ... 139
2. 관념 소설의 소설사적 의미 ... 140
3. 회의적 주체의 의의와 한계 - 「GREY구락부 전말기」 ... 144
4. 사랑을 통한 새로운 주체 형성의 가능성 탐색 - 「가면고」 ... 153
5. 결론 ... 163
김승옥 소설에 드러난 4·19세대의 주체 형성 과정
1. 서론 ... 165
2. 환경 또는 원점 : 아버지의 부재와 근원적 상처 ... 168
3. 주체 형성의 출발 : 현실 기만의 전략 ... 173
4. 성장 : 분열증의 고통과 자의식의 형성 ... 179
5. 성장 이후 : 고립된 자의식과 현실에의 동화(同化) ... 184
6. 결론을 대신하여 ... 190
타자성에 대한 두 가지 접근 - 정찬론 -
1. 한국 기독교 소설과 타자성의 문제 ... 193
2. 동일화된 타자의 환상과 주체의 파멸 - 『그림자 영혼』 ... 196
3. 타자의 타자성과 초월에의 지향 - 『세상의 저녁』 ... 208
4. 결론 - 타자성과 소설 양식의 존재성 ... 219
제3부
근대적 일상성에 대한 성찰과 극복 - 박태원의 「소설가 구보씨의 일일」과 『천변풍경』 -
1. 들어가는 말 ... 223
2. 근대적 도시의 거리와 산책자 ... 224
3. 고독과 행복, 그리고 글쓰기 - 「소설가 구보씨의 일일」 ... 227
4. 근대 속의 공동체 그려내기 - 「천변풍경」 ... 232
5. 결론 ... 236
세계의 비밀과 관음증적 징후 - 「김연실전」·「신의 희작」읽기 -
존재와 무, 기억 상실과 매미 소리 - 최수철의 『매미론』 -
인간의 진정한 관계성 회복을 위한 모색 - 현길언의 『관계』에 대하여 -
최근 소설에 대한 비평적 접근
1. 허구에 대한 두 가지 탐구 - 김영하, 『아랑은 왜』와 김연수, 『꾿빠이, 이상』 ... 287
2. 분별 넘어서기로서의 어머니 되기 - 신경숙, 『종소리』 ... 291
3. 타인의 고통에 다가서기와 삶의 양면성 - 이현수, 『토란』 ... 294
4. 메타 픽션을 통해 본 사실과 허구 - 이해경, 『그녀는 조용히 살고 있다.』 ... 297
5. 욕망을 넘어선 기투로서의 소설 쓰기 - 김연경, 『그러니 내가 오찌 나를 용서할 수 있겠는가』 ... 299
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