목차 일부
책머리에 = 3
서설 = 9
제1부 전통 학문의 굴절과 새로운 지식체계의 태동
제1장 학문 개념의 근대적 변환
1. 인간학과 자연학 = 47
2. 전통 학문의 본질 - 천도와 인도의 일치 = 50
3. 격치와 궁리의 방법 = 52
4. 학문 개념의 충돌 - 동도와 서기 = 55
5. 구학문과 신학문 ...
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목차 전체
책머리에 = 3
서설 = 9
제1부 전통 학문의 굴절과 새로운 지식체계의 태동
제1장 학문 개념의 근대적 변환
1. 인간학과 자연학 = 47
2. 전통 학문의 본질 - 천도와 인도의 일치 = 50
3. 격치와 궁리의 방법 = 52
4. 학문 개념의 충돌 - 동도와 서기 = 55
5. 구학문과 신학문 = 60
6. 학문 개념의 전이 - 번역과 의미의 균열 = 66
7. 개념의 전이와 변용 = 72
8. 근대 학문의 영축 = 80
제2장 신구 관념의 교차와 전통 지식체계의 변형
1. ''언어혁명''과 ''역사적 시간'' = 83
2. 동양의 시간관과 ''신구'' 관념의 기원 = 86
3. 근대 계몽기 ''신구'' 관념의 의미장 = 91
4. 신구 관념의 대립과 교차 = 99
5. 유교와 불교의 개신 = 106
6. 지나간 미래 = 111
제3장 한국 근대 ''철학'' 개념의 역사적 의미론
1. ''철학'' 이전의 개념군 = 114
2. ''철학''과 전통지식체계 = 123
3. ''철학''과 ''과학'' = 129
4. ''철학''과 지식체계의 탈구축 = 133
제2부 ''철학'' 개념의 수용과 지식체계의 탈구축
제1장 번역어 ''철학''의 경쟁과 언어횡단적 실천
1. ''철학''의 부침과 비동일성 = 139
2. 철학과 리학의 경쟁 -『백일신론』,『철학자휘』 = 141
3. 이중어사전의 철학 번역 = 145
4. 이정직과 이인재의 서양철학 이해 = 147
5. 철학 관련 담론들 = 151
6. 학지로서의 철학과 교육제도 = 160
7. 철학을 되묻다 = 162
제2장 양건식의 칸트철학 번역과 선택적 전유
1. 근대의 분기와 경계에 선 지식인 = 165
2. 불교운동과 칸트 번역 = 174
3. 개념과 담론의 전유 = 181
4. 식민지 지성사의 새로운 발견 = 190
제3장 강인택과 동양 지식체계의 계보화
1. 춘산 강인택 = 193
2. 천도교 문화운동과 세계 인식 = 197
3. 동양의 위기, 도학의 우위 = 205
4. 도학 개념의 변용과 철학사의 재구성 = 210
5. 한국 근대 철학의 모색 = 217
제4장 안확의 ''조선'' 인식과 ''조선철학''의 탄생
1. 일제 강점과 조선 연구 = 221
2. ''조선''의 발견과 지식의 재구성 = 225
3. 조선철학의 탄생 = 231
4. 조선 철학의 근원과 발전 = 239
5. 전통과 근대의 간극 = 247
제3부 ''도학''ㆍ''도덕''ㆍ''종교''의 굴절과 지식체계의(불)연속
제1장 근대 전환기 유교 담론과 도학 개념
1. 중국의 부상과 유교 = 253
2. 유교의 계보화와 도학 = 257
3. 도학의 경쟁과 재조명 = 261
4. 흔들리는 개념들 = 268
5. 문명과 유교의 도적 = 272
6. 역사적 전환과 개념 운동 = 278
제2장 수신ㆍ윤리교과서와 도덕 개념
1. 비동일성의 동일화 = 281
2. 도덕의 기원과 수신의 의미장 = 286
3. 도덕교육의 위상과 수신의 의미장 변화 = 291
4. 지나간 수신과 도덕의 미래 = 300
5. 불완전한 국가와 국민의 기로 = 306
6. 도덕 개념의 연속과 단절 = 312
제3장 문명론 수용과 종교 담론의 대두
1. 계몽과 구원의 빛 = 314
2. 역사인식과 문명론 = 319
3. 정치와 종교의 관계 = 324
4. 의병선유와 정교관 = 328
5.『성산명경』의 종교 변증 = 334
6. 타자의 내면화와 주체의 재구성 = 344
제4장 최병헌의 ''종교''개념 수용과 유교 인식
1. 종교 개념과 기독교 수용 = 347
2. ''종교'' 개념의 역사적 의미론 = 351
3.『만종일련』의 비교종교학적 체계 = 359
4.『성해연원』의 영향과『만종일련』의 유교 인식 = 366
5. ''종교'' 개념 수용의 의의와 한계 = 376
후기 = 378
참고문헌 = 382
찾아보기 = 395
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