목차 일부
역자의 글
서문
머리말
제1장 양명학의 발생
제1절 양명학 형성의 역사적 조건 ... 1
1. 천리의 쇠퇴 ... 1
2. 새로운 사회경제적 요소의 출현 ... 6
제2절 이학의 발전과 양명학의 탄생 ... 13
1. 주희 - 정통 이학의 체계화와 그 이론적 결함의 표출 ... 13
2. 육구연의 주자학 비판과 육학의 폐단 ... 23
제...
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목차 전체
역자의 글
서문
머리말
제1장 양명학의 발생
제1절 양명학 형성의 역사적 조건 ... 1
1. 천리의 쇠퇴 ... 1
2. 새로운 사회경제적 요소의 출현 ... 6
제2절 이학의 발전과 양명학의 탄생 ... 13
1. 주희 - 정통 이학의 체계화와 그 이론적 결함의 표출 ... 13
2. 육구연의 주자학 비판과 육학의 폐단 ... 23
제2장 왕양명의 사유체계
제1절 심(양지)의 내재 구조와 그 논리의 전개 ... 45
1. 심(양지)의 이중 규정 ... 45
2. 양지준칙론 ... 59
3. '뜻'과 '앎'의 논변 ... 67
4. '자각의 원칙'과 '자발적 원의의 원칙'의 통일 ... 74
5. 자신의 완성과 '무아' ... 82
제2절 치양지 - 선천적 양지와 치지과정에 대한 논변 ... 91
1. '본연의 지'에서 '자각의 지'로 ... 91
2. '치지'는 끊임이 없다 ... 99
3. 지행합일 - 치지과정의 전개 ... 106
4. 치지과정과 성인(聖人)이 되는(덕성을 배양하는) 과정의 융합 ... 115
제3장 치양지설의 분화
제1절 선천적 본체에서 현성양지로 ... 125
1. 왕기의 현성양지설 ... 125
2. 태주학파 - 현재(현성)한 지를 따른다 ... 140
제2절 선천적 본체의 초경험화와 귀적을 통한 치지 ... 149
1. 양지는 현성되어 있는 것이 아니다 ... 150
2. 귀적을 통한 치지 ... 154
제3절 본체와 공부의 동태적 통일 ... 165
1. 양지는 일상적 실천에서 전개된다 ... 166
2. 공부를 통해서 본체를 얻고 본체를 따름으로써 지를 증진시키다 ... 173
3. 물정에 통해야만 치지할 수 있다 ... 183
4. 궁행과 경세의 결합 - 역사적 과정으로 표현되는 공부 ... 189
제4장 '뜻'과 '앎'의 논변
제1절 '명을 만드는 것은 나이다'와 '의념이 심의 주재이다' - 태주학파의 유의지론적 경향 ... 199
1. 명을 만드는 것은 나이다 ... 201
2. 의념이 심을 주재한다 ... 208
제2절 도의 지향과 내외 없는 법칙에의 순응 - 보편적 도를 중시하는 황관과 호직의 이론 ... 216
1. '도에 뜻을 두는 것'으로 '오직 의념에서 나온다'는 견해를 부정 - 황관의 이론 ... 216
2. '내외가 없는 법칙에 순응하는 것'으로 '마음대로 행동하는 것'을 반대 - 호직의 이론 ... 222
제3절 '의념은 심 속에 있다'와 '앎은 의념 속에 있다' - '뜻'과 '앎'의 관계에 대한 유종주의 견해 ... 228
1. 의념은 심 속에 있다 ... 230
2. '앎'은 의념 속에 있다 ... 235
제5장 양지설에서 동심설로
제1절 동심설 - 천리의 제거와 개체성 원칙의 부각 ... 244
제2절 한 사람에게는 한 사람의 가치가 있다 ... 252
제3절 성정은 일률적으로 구할 수 없다 ... 261
제6장 양명학의 귀착지
제1절 본체로서의 심에서 기의 신령한 자리로서의 심으로 ... 270
제2절 공부와 본체의 관계에 대한 재검토 ... 279
1. 공부가 없으면 진정한 본체도 없다 ... 279
2. 도를 배우는 것과 사공은 두 가지가 아니다 ... 290
3. 자연의 리를 밝힘 - 치지공부의 확장 ... 294
제3절 심체의 역사적 전개에서부터 학맥의 역사적 전개까지 ... 299
1. 학술의 길은 '다르지 않을 수 없다' ... 299
2. 학술의 전개는 학맥이 포함된다 ... 304
3. 학맥은 외재적 현상에서 본질적 리로 들어가고, 편면적인 것에서 집대성으로 전화되는 과정으로 전개된다 ... 307
4. 종지를 얻고 학맥을 밝히는 학술사의 방법 ... 309
제4절 개체와 전체의 논변 - 계몽사상의 전주 ... 316
제7장 양명학과 중국 근대철학
제1절 '심물일체'로부터 '체용불이' '흡벽성변'까지 ... 328
제2절 개성과 직각 - 양지설의 이중적 영향 ... 339
1. 자주·자발에서 개성의 신장으로 ... 339
2. 양수명 - 양지는 직각이다 ... 347
제3절 양명학과 중국 근대의 유의지론 사조 ... 352
1. 심력으로 천지를 개조한다 ... 353
2. 양수명 - 의욕은 이지보다 우월하다 ... 362
제4절 치양지와 지행합일설의 여파 ... 368
1. '치' '지'의 합일에서 성수불이설로 ... 369
2. 하린의 지행합일신론 ... 374
후기 ... 381
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