목차 일부
저자서문
옮기는 글
Ⅰ 서론 ... 13
1. 외래종교로서의 불교 ... 14
2. 한대불교와 중국의 도술방사사상과의 결합 ... 15
3. 위진남북조시대 불교와 중국철학 유심론의 결합 ... 22
4. 수당시대 불교의 전파와 종파의 성립 ... 29
5. 불교 철학사상 연구의 현대적 의의 ... 33
Ⅱ 남조 진송시대 반야 및 열반학설의 정치적 ...
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목차 전체
저자서문
옮기는 글
Ⅰ 서론 ... 13
1. 외래종교로서의 불교 ... 14
2. 한대불교와 중국의 도술방사사상과의 결합 ... 15
3. 위진남북조시대 불교와 중국철학 유심론의 결합 ... 22
4. 수당시대 불교의 전파와 종파의 성립 ... 29
5. 불교 철학사상 연구의 현대적 의의 ... 33
Ⅱ 남조 진송시대 반야 및 열반학설의 정치적 역할 ... 35
1. 남조에서의 불교의 전개 ... 37
2. 사원경제의 형성과 남조불교의 특색 ... 40
3. 현학사상 지배 아래에서의 반야학설의 확립과 발전 ... 45
4. 문벌제도 강화 아래에서의 '열반'불성학설의 유행 ... 51
Ⅲ 천태종 철학사상 비판 ... 61
1. 종파형성과 왕권과의 관계 ... 62
2. 종파성립의 역사적 배경 ... 66
3. 천태종의 불교사상적 토대 ... 74
4. 지의의 천태종 세계관 확립 ... 80
5. 담연의 세계관과 그 한계 ... 91
Ⅳ 법상종 철학사상 비판 ... 101
1. 현장의 대승유종 추구 ... 102
2. 법상종의 기본관점 ... 109
3. 법상종의 인식체계 ... 116
4. 법상종의 세계관과 조건발생의 논리 ... 127
5. 법상종의 쇠퇴원인과 그 현대적 의의 ... 139
Ⅴ 화엄종 철학사상 비판 ... 145
1. 화엄종의 성립과정 ... 146
2. 화엄종의 논리와 논증방식 ... 154
3. 종밀의 화엄우위론 ... 170
4. 화엄종의 세계관과 그 한계 ... 176
Ⅵ 선종 철학사상 비판 ... 183
1. 초기 선종의 성립-보리달마와 그의 제자들 ... 186
2. 객관적 유심론에서 주관적 유심론으로-선종의 본격적 형성(혜능과 그 학파) ... 192
3. 선종 철학사상의 평가 ... 216
Ⅶ 선종사 연구에서의 호적의 오류 ... 223
1. 선종의 특수성과 종교로서의 보편성 ... 226
2. 호적의 선종연구 목적 ... 230
3. 호적의 잘못된 관점들 ... 234
4. 호적의 무지와 기만성 ... 239
5. 맺는말 ... 247
Ⅷ 불전번역을 통해 본 상부구조와 하부구조의 관계 ... 249
任繼愈 발표 문헌목록 ... 280
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