목차 일부

머리말 ... 5
옮긴이 해설 - 무신론적 불교와 포스트 모더니즘 ... 10
일러두기 ... 16
제1부 무신론
 Ⅰ. 무신론(無神論)
  1. 서론 ... 27
  2. 중세적 신율(新律)의 초극(超克) ... 34
  3. 근세를 초월해 가는 종교 ... 39
  4. 신 없는 종교 ... 45
  5. 무신론으로서의 불교 ... 48
  6. 법신불...

더보기

목차 전체

머리말 ... 5
옮긴이 해설 - 무신론적 불교와 포스트 모더니즘 ... 10
일러두기 ... 16
제1부 무신론
 Ⅰ. 무신론(無神論)
  1. 서론 ... 27
  2. 중세적 신율(新律)의 초극(超克) ... 34
  3. 근세를 초월해 가는 종교 ... 39
  4. 신 없는 종교 ... 45
  5. 무신론으로서의 불교 ... 48
  6. 법신불(法身佛)과 방편불(方便佛) ... 54
  7. 진불(眞佛)의 존재 방식 ... 59
  8. 무아적·능동적 자비 ... 66
 Ⅱ. 인간의 참된 실존
  1. 머리말 ... 75
  2. 이상주의적 인간상 ... 77
  3. 상대무와 절대무 ... 80
  4. 현대의 두 가지 방향 ... 84
  5. 허무주의적 인간상과 실존주의적 인간상 ... 86
  6. 종교적 인간상 ... 90
  7. 신율(神律)과 절대 자율 ... 94
  8. 지체비용(智體悲用) ... 98
  9. 미래 종교의 존재 방식 ... 102
 Ⅲ. 깨달음 - 후 근대적(post modern) 인간상
  1. 휴먼이스틱한 인간상 ... 108
  2. 니힐리스틱한 인간상 ... 111
  3. 테이스틱한 인간상 ... 114
  4. 깨달은 인간상 ... 116
 Ⅳ. 선(禪) - 근대 문명에서의 선의 의의
  1. 선이란, 해탈(解脫)과 건립(建立) - 선이란 해탈 속에서 무애자재하게 역사를 형성해 나가는 것 - ... 121
  2. 선적 방법 ... 125
  3. 선적 처방 ... 134
  4. 근대 문명의 맹점과 선적 인간상 ... 138
  5. 무상미(無相美) ... 143
 Ⅴ. 동양적 무(無)의 성격(性格)
  1. 서론 ... 149
  2. 무에 대한 부정 표현 ... 151
  3. 무에 대한 긍정 표현 ... 164
   1) 동양적 무의 무일물성(無一物性) ... 164
   2) 동양적 무의 허공성(虛空性) ... 164
   3) 동양적 무의 즉심성(卽心性) ... 177
   4) 동양적 무의 자기성(自己性) ... 179
   5) 동양적 무의 자재성(自在性) ... 184
   6) 동양적 무의 능조성(能造性) ... 188
 Ⅵ. 깨달음의 종교
  1. 전인적 철학으로서 히사마쯔의 깨달음의 철학 ... 195
  2. 종교에서 철학으로 방향 전환 ... 200
  3. 중세적 신앙과 근대의 자율적 이성을 넘어서 ... 203
  4. 철저한 깨달음에 이르기 위한 조건으로서 철저한 의심 ... 208
  5. 신율과 이성적 자율의 극복으로서 절대 자자적 종교율 ... 212
  6. 깨달음의 세계, 절대무의 세계 ... 216
  7. 주체적 깨달음, 역사 창조로서의 깨달음 ... 220
제2부 무신론과 유신론
 Ⅰ. 히사마쯔 신이찌의 기독교 비판에 대한 응답
  1. 기독교적 그리스도론적인 통찰로서의 히사마쯔의 구원론과 성불론 - 히사마쯔의 '근원불'과 '그리스도 예수'내지'그리스도 인'의 페르소나와의 본질적인 유사성 - ... 229
  2. 불교와 기독교 사이에 있는 오해에 대해서 ... 234
  3. 위와 같은 오해의 원인으로서 양자의 결정적 차이점 - 히사마쯔의 기독교 비판에 대한 정당함과 지나침 - ... 237
  4. 기독교의 유일신에 대한 히사마쯔의 비판과 남아 있는 문제 - 왜 기독교는 '전(前) 과학적 유신론'으로 전락하였는가? - ... 249
 Ⅱ. 선(禪)에 대한 기독교 신학의 이해 - 히사마쯔 신이찌의 선(禪) 이해를 중심으로 -
  1. 현대 기독교 신학의 현황과 불교 - 기독교 대화의 필요성 ... 259
  2. 불교와 기독교의 대화 가능 근거 ... 269
  3. 히사마쯔의 무신론은 기독교의 신을 부정하는 것이 아니다 - 히사마쯔의 선이 기독교에 던져주는 의미 - ... 275
 Ⅲ. 무상(無相)의 자기와 살불살신(殺佛殺神) - 히사마쯔의 신이찌와 야기 세이이찌의 대화(1) -
  1. 무상의 자기에 대한 자각의 입장 ... 305
  2. 무상의 자기와 번뇌 ... 308
  3. 가치관의 대립 ... 311
  4. 절대 주체로서의 '그리스도' ... 316
  5. 무상의 자기와 분별적 자기 ... 321
  6. 기독교의 근본에 있는 것  7. 다끼자와의 히사마쯔 비판에 대하여 ... 334
 Ⅳ. 깨달음의 신앙 - 히사마쯔 신이찌와 야기 세이이찌의 대화(2) -
  1. 종교의 궁극적 입장 ... 343
  2. 부처와 자신에 대한 잘못된 이해 ... 348
  3. 부처가 깨어난다 ... 351
  4. 진정한 주체 ... 355
  5. 염불에선 선으로 ... 357
  6. 깨달음의 자증(自證) ... 369
 Ⅴ. 기독교와 불교 - 神이 우선하는가 人間이 우선하는가?
  1. '부정 즉 긍정'으로서 회심의 체험 ... 381
  2. '신즉불신'(信卽不信)의 세계 ... 385
  3. 가역과 불가역 - 불교와 기독교의 차이 - ... 393
  4. 자력(自力)과 타력(他力) ... 403
  5. 가역과 불가역의 자리 매김 ... 409
  6. 불교와 기독교의 대화를 성립시키는 즉비의 논리 ... 419
 Ⅵ. 현대 세계사에서의 기독교와 불교의 대화
  1. 서론 ... 429
  2. 선불교와 기독교에 있어서 언어의 역할 ... 434
  3. 좌선 - 선불교 기독교 사이에서 ... 444
  4. 선에 대한 기독교적인 언어와 선불교에서의 성(聖)의 부정 ... 451

더보기 닫기