목차 일부

옮긴이 머리말 ... 5
편찬자 머리말 ... 29
지은이 머리말 ... 39
제1부 사변적 구도
   제1장 사변철학
      제1절 사변철학. 관념들의 정합적, 논리적, 필연적 체계. 경험의 해석 ... 49
      제2절 통찰과 언어의 결함. 관찰의 조건들. 경직된 경험론, 상상력, 일반화. 정합성과 부정합성. 창조성, 궁극자 ... 51
   ...

더보기

목차 전체

옮긴이 머리말 ... 5
편찬자 머리말 ... 29
지은이 머리말 ... 39
제1부 사변적 구도
   제1장 사변철학
      제1절 사변철학. 관념들의 정합적, 논리적, 필연적 체계. 경험의 해석 ... 49
      제2절 통찰과 언어의 결함. 관찰의 조건들. 경직된 경험론, 상상력, 일반화. 정합성과 부정합성. 창조성, 궁극자 ... 51
      제3절 합리주의와 독단주의. 모체(母體) Matrix로서의 도식, 참과 거짓의 명제, 모체의 사용. 실험적 모험 ... 56
      제4절 철학과 과학, 일반성의 등급. 수학의 독단적 영향. 철학의 진보 ... 59
      제5절 언어의 결함. 명제와 그 배경. 형이상학적 전제. 언어에 대한 지나친 믿음. 형이상학과 실천. 형이상학과 언어적 표현 ... 62
      제6절 사변철학과 지나친 야심. 지나친 야심, 독단주의와 진보. 해석과 형이상학. 경험의 보다 고차적인 요소, 주체성과 형이상학적 정정. 철학에 의해 결합되는 도덕성, 종교, 과학. 종교와 과학의 대비. 결론 ... 66
   제2장 범주의 도식
      제1절 네개의 개념, 즉 현실적 존재, 파악, 결합체, 존재론적 원리. 데카르트와 록크. 구체가 아닌 추상을 설명하는 철학 ... 72
      제2절 4조의 범주들. 궁극자의 범주. 연접과 이접(離接). 창조성, 새로움의 원리, 창조적 전진. 공재성(共在性), 합생(合生). 현존의 여덟 개 범주. 설명의 스물일곱 가지 범주 ... 77
      제3절 아홉 개의 범주적 제약 ... 86
      제4절 예비적 주석. 자기모순인 완전한 추상. 불안정의 원리와 상대성 원리. 현실적 존재는 결코 변화하지 않는다. 계기의 소멸과 그 객체적 불멸성. 목적인(目的因)과 작용인(作用因). 다수성. 실체 ... 89
   제3장 몇개의 파생적 개념들
      제1절 신의 원초적 본성. 관련, 신의 질서, 신의 결과적 본성. 창조성과 그 성격의 획득. 피조물, 객체적 불멸성, 욕구, 새로움, 관련. 욕구와 정신성, 개념적 파악, 순수한 파악과 불순한 파악. 동의어와 유사성, 즉 개념적 파악·욕구·직관·물리적 목적·비전·직시 ... 94
      제2절 사회적 질서, 한정하는 특질, 실체적 형상. 인격적 질서, 순차적 계승, 존속하는 객체. 입자적(粒子的) 사회 ... 100
      제3절 시간에 대한 고전적 관념, 유일한 순차성(順次性), 생성의 연속성, 연속성의 생성, 제논. 원자론과 연속성. 빛의 입자설과 파동설 ... 102
      제4절 의식, 사고, 감각지각은 경험의 사례에 있어서 비본질적 요소들이다 ... 104
제2부 논의와 적용
   제1장 사실과 형상
      제1절 사실에의 호소, 유럽의 전통. 플라톤, 아리스토텔레스, 데카르트, 록크, 흄, 칸트. 본질적인 합리성. 플라톤에 관한 각주. 이 우주론은 플라톤적인 것이다. 관여하는 형상. 신의 질서작용. 존재론적 원리. 사실이 유일한 근거. 사실은 과정이다. 파악, 만족 ... 109
      제2절 합리주의는 신념이며, 희망의 모험이다. 이론의 한계, 소여성, 플라톤에 관한 A·E·테일러 교수. 결단, 존재론적 원리. 존재와 과정, 현실적 존재와 결단. 굽힐 수 없는 엄연한 사실 ... 114
      제3절 플라톤적 형상(形相), 이데아, 본질, 영원적 객채. 가능태와 소여성. 여건의 배재. 자기 초월적 주체, 생성과 존재. 합생(兩極的 合生). 가능태, 소여성, 불가능성. 자체적 존재 ... 118
      제4절 현실적 계기는 내적으로 결정되어 있으며, 외적으로는 자유롭다. 역사의 진로는 필연적인 것이 아니다. 완전성이란 없다. 작용인과 최종적인 반작용. 신(神)의 원초적 자유. 일정한 자유로운 창시와 일정한 자유로운 종결 사이의 각각의 합생(合生), 전자는 대우주적이며 후자는 소우주적이다 ... 123
      제5절 보편자와 개별자, 잘못된 의미를 포함하고 있는 부적당한 용어. 데카르트와 흄으로부터의 예증. 데카르트의 또 다른 학설, 객체적 실재Realitas Objctiva, 내관Inspectio, 직관Intuitio, 판단Judicium. 주어와 술어·실체와 성질·개별자와 보편자에 의해서는 기술될 수 없는 세계. 보편적 상대성 ... 126
      제6절 록크의 『인간지성론』, 그것과 유기체의 철학과의 일치. (지성)을 (경험)으로 대치시킨다. 관념과 파악. 관념에 대한 록크의 두 학설, 개별 사물의 관념. 지각 표상설. 논리적 단순성과 발생적 우선성이 동일시되어서는 안된다. 실체, 외적 사물, 사회. 우주의 연대성 ... 130
      제7절 록크의 힘의 학설, 힘과 실체. 인과적 객체화와 현시적(顯示的) 객체화. 변화란 영원적 객체의 모험을 의미한다. 실재적 본질, 추상적 본질, 유기체의 학설과 현실적 존재의 생성 ... 140
   제2장 연장적 연속체
      제1절 연속체와 실재적인 가능태, 이들은 현실적 계기에 의해 원자화된다. 연속체는 어떻게 경험되는가, 현시적 직접성, 감각여건. 실재하는 의자와 의자의 심상(이미지). 감각 여건의 복합적 진입 ... 147
      제2절 일반적 가능태와 실재적 가능태. 현실적 계기의 관점, 이는 주체적 지향의 최초의 위상에 의해 결정된다. 연장적 관계. 시간의 획기성(劃期性) 이론The Epochal Theory of Time, 제논, 윌리엄 제임스 ... 153
      제3절 뉴터의 『주해』Scholium ... 162
      제4절 뉴터의 『주해』, 유기체의 철학 및 데카르트의 철학과의 비교. <신체를 지닌다>는 것, 현실 세계에 있어서의 신체의 지위. 뉴턴과 데카르트 및 유기체의 철학에 있어서의 공간의 존재론적 지위 ... 166
      제5절 분화되지 않은 존속과 실체의 수동성, 잘못의 근원 ... 173
      제6절 요약 ... 177
   제3장 자연의 질서
      제1절 대비되는 질서와 소여성(所與性). 질서의 네 가지 특성. 목표의 달성, 느낌의 유혹. 자기 원인causa sui ... 182
      제2절 한정된 <사회>, 한정하는 특성과 발생적 계승. 사회적이고도 허용해 주는 환경. 우주시대, 사회적 계층조직 ... 191
      제3절 사회의 진화, 쇠퇴, 혼돈, 『티마이오스』, 『주해』, 밀턴 ... 197
      제4절 이 우주 시대에 있어서의 사회. 연장적 사회, 기하학적 사회, 전자기적 사회. 파동(波動), 전자, 양성자 ... 203
      제5절 존속하는 객체, 분자적 사회, 구조를 갖는 사회 ... 207
      제6절 안정성, 특수화 ... 209
      제7절 안정화의 문제, 세부적인 사항의 배제, 개념적인 선도, 생명 ... 210
      제8절 생명을 위한 무기적 장치 ... 213
      제9절 생명은 사회에 대한 반작용이다, 독창성 ... 214
      제10절 생명과 영양물, 공허한 공간에 있어서의 생명, 촉매 작용제 ... 217
      제11절 살아 있는 인격, 생명의 방향 설정, 지배적 인격은 부분적일 뿐이다 ... 219
   제4장 유기체와 환경
      제1절 현실적 계기에 대한 환경의 반작용. 협소성과 광범성은 사회에 의존한다, 질서적 요소. 혼돈, 사소성(些小性), 질서, 깊이. 사소성, 모호성, 협소성, 광범성. 양립 불가능성, 대비. 사소성, 차별화의 과잉. 모호성. 동일화의 과잉. 하나로서의 결합체, 모호성, 협소성, 깊이. 혼돈, 모호성, 협소성, 광범성의 조정 ... 225
      제2절 강도(强度), 협소성, 유기체의 철학, 칸트, 록크 ... 229
      제3절 감각여건, 영원적 객체의 최저의 범주, 정의. 감각여건, 감각여건의 대비, 강도. 높은 차원과 낮은 차원의 범주에 있어서의 대비, 패턴. 영원적 객체, 단순성, 복합성, 정서적으로 경험된 감각여건 ... 231
      제4절 전달, 다양한 경로, 금지, 강화. 벡터의 성격, 에너지의 형태. 물리학 ... 234
      제5절 지각 속에 있는 것으로서의 환경적 여건. 시각, 가장 정교한 형태. 동물신체의 선행하는 상태에 의해서 생겨남, 흄. 동물 신체와 외적 환경, 증폭기 ... 237
      제6절 지각과 동물 신체, 인과적 효과성 ... 241
      제7절 인과적 효과성, 내장(內臟). 현시적 직접성, 허상적 지각, 제2성질, 연장, 신체를 지니고 있다는 것. 흄, 칸트 ... 242
      제8절 지각에 의해 드러나는 장소. 동시적 영역, 인과적 과거, 인과적 미래. 직접적 현재, 생성의 일치, 합생적 일치, 지속. 직접적 현재와 현재화된 지속 간의 차이. 현재화된 장소 ... 246
      제9절 현재화된 장소 및 생성의 일치. 현재화된 장소, 동물 신체와의 체계적 관계, 변형, 외적인 동시적 사건들로부터의 독립성, 직선, 측정. 생성의 일치, 지속 ... 251
      제10절 요약 ... 254
   제5장 록크와 흄
      제1절 흄, 지각, 실체, 결합의 원리. 관념, 인상의 모사, 상상적 자유 ... 258
      제2절 흄과(반복), 원인과 결과. 기억, 힘과 활기 ... 263
      제3절 시간, 흄, 데카르트, 계기(繼起)하는 계기(契機)들의 독립성. 객체적 불멸성 ... 267
      제4절 주어-술어 개념의 영향. 흄, 데카르트, 록크, 개별적 존재 ... 270
      제5절 흄과 록크, 과정과 형태론. 정서적 느낌의 잘못된 도출, 감각주의적 학설. 산타야나 ... 274
   제6장 데카르트로부터 칸트에게로
      제1절 데카르트. 세 종류의 실체, 즉 연장적 실체, 정신적 실체 및 신의 실체. 세종류의 변화, 즉 우유적(偶有的) 속성의 변화, 발생의 변화, 정지의 변화. 우유적 관계, 표상적 관념. 외적 세계에 대한 비본질적 경험 ... 280
      제2절 록크, 경험론, 충족성, 모순. 개별적 존재자, 실체, 힘. 상대성, 끊임없이 소멸하는 것 ... 282
      제3절 유기체의 철학과의 유비와 대비 ... 286
      제4절 흄과 과정, 칸트, 산타야나 ... 291
      제5절 유기체 철학의 절차와 칸트 철학의 절차와의 대조 ... 295
   제7장 주관주의적 원리
      제1절 주관주의적 원리와 감각주의적 원리. 감각주의적 이론은 양자를 결합시킨다. 록크, 흄, 칸트. 이 원리들의 진술. 주관주의적 원리가 갖는 세 가지 전제. 유기체의 철학은 이 두 원리와 세 전제를 부정한다. 데카르트. (회색으로서의 저 돌), 실체와 성질, 감각 기관. 데카르트의 주관주의적 변경. (회색으로서의 저 ? ... 301
      제2절 인식, 이것의 여러 변종, 모호성. 부정적 지각은 일반적인 사례이며, 의식은 부정의 느낌이다. 참신성. 의식은 주체적 형식이며, 후기의 복합적 통합의 파생적인 위상에 있어서만 나타난다. 의식은 객체적 여건의 파생적 유형만을 조명한다, 철학은 명석·판명성에 의해 오도되엇다 ... 307
      제3절 신체적 경험의 근원적 유형은 정서적이다. 느낌의 벡터적 전달, 정서의 맥동, 파장, 인간의 정서란 이미 해석된 정서이지 순수한 정서적 느낌이 아니다 ... 310
      제4절 영원적 객체의 진입을 규제하는 결단, 낡은 것이 새로운 것과 만남. 느낌의 세 가지 위상 : 순응적 위상, 개념적 위상, 비교적 위상, 영원적 객체와 주체적 형식. 위상들의 연속성. 객체적 통일성의 범주 ... 312
      제5절 개조된 주관주의적 원리는 상대성 원리에 대한 또 다른 진술이다. 과정은 경험의 생성이다. 흄의 원리를 받아들임, 그의 방법은 세부적인 곳에서 잘못을 범하고 있을 뿐이다. (인과관계)를 대신하는 (법칙)은 아무런 도움이 안 된다. 근대철학은 잘못된 범주를 사용하고 있다. 두 가지 오해 : ⅰ)공허한 현실태 ⅱ)실 ... 316
   제8장 상징적 연관
      제1절 지각의 두 순수한 양태, 상징적 연관. 공통의 기반, 통합, 창시적 자유, 오류. 공통의 기반, 현재화된 장소, 인과적 효과성의 양태에 있어서의 기하학적 불분명성. 예외, 동물 신체, 신체를 지닌다는 것 ... 319
      제2절 공통의 기반, 공통의 감각여건. 근대의 경험론, 가장make-belive, 흄. 신체의 효과에서 파생된 감각여건. 투영 ... 323
      제3절 현시적 직접성의 잘못된 우위성, 논의, 인과적 효과성이 근원적임 ... 327
      제4절 논의의 계속. 인과관계와 감각지각 ... 331
      제5절 지각 양태의 비교. 상징적 관련에 있어서의 통합 ... 334
      제6절 상징 작용의 원리, 언어 ... 338
   제9장 명제
      제1절 순수한 개념적 파악과 순수한 물리적 파악과의 통합에 의한 불순한 파악. 물리적 목적과 명제 간의 구별. 이론, 일차적으로 판단을 위한 것이 아니라 느낌을 위한 유혹이다. 객체적 유혹. 목적인. 전칭명제와 단칭명제. 논리적 주어, 복합적 술어. 참이거나 거짓인 명제. 참신성에 대한 유혹. 느껴진 (대립)은 배아 ? ... 344
      제2절 참과 거짓, 명제와 사실의 경험적 공재성. 대응성과 정합설. 참이거나 거짓인 명제, 옳거나 그릇되거나, 유보된 판단. 직관적 판단과 파생적 판단. 논리학은 파생적 판단에 관계한다. 오류 ... 354
      제3절 각각의 명제가 전제하고 있는 체계적 배경. 관계, 관계의 지시적 체계. 명제와 지시적 체계. 예시, 말의 불충분성 ... 360
      제4절 형이상학적 명제. 1+1 ... 2
      제5절 귀납법, 확률, 통계이론, 근거, 표본 추출, 유한수 ... 369
      제6절 귀납법에 숨겨진 전제, 일정한 유형의 현실태를 전제하는 데에는 일정한 유형의 환경이 필요하다. 보다 넓은 귀납은 부당하다. 관련된 환경 속에서의 통계적 확률 ... 374
      제7절 객체화는 환경의 표본이 된다 ... 377
      제8절 비통계적 근거. 등급화된 욕구, 신의 원초적 본성. 신의 기능이라는 개념의 세속화 ... 379
   제10장 과정
      제1절 유동성과 영속성. 발생과 실체. 공간화. 두 종류의 유동성, 즉 계기로부터 계기로의 거시적 유동성과 각 계기 안에 있는 미시적 유동성 ... 382
      제2절 합생, 새로움, 현실태. 미시적 합생 ... 387
      제3절 미시적 합생의 세 단계. 벡터 성격은 거시적 이행을 가리킨다. 정서, 또는 일반적으로 말해서 주체적 형식은 미시적 기원에 있어서 스칼라scalar이며, 거시적 이행에 있어서 여건이다 ... 388
      제4절 미시적 합생의 보다 고차적인 위상들 ... 391
      제5절 요약 ... 393
제3부 파악의 이론
   제1장 느낌의 이론
      제1절 발생적 및 형태론적 분석. 발생적 고찰은 합생에 대한 분석, 즉 형상적인 현실적 존재에 대한 분석이다. 형태론적 분석은 공간화되고, 객체화된 objectiv$\acute{e}$ 구체자로서의 현실적 존재에 대한 분석이다 ... 399
      제2절 유한한 진리, 파악으로의 분할. 위상의 연속, 형성과정에 있는 통합적 파악. 다섯 가지 요인, 즉 주체, 최초의 여건, 제거, 객체적 여건, 주체적 형식. 느낌은 결정되어 있다 ... 401
      제3절 느낌은 그 주체로부터 추상될 수 없다. 주체, 느끼는 자에의 지향, 목적인, 자기 원인 ... 403
      제4절 주체적 통일성의 범주, 객체적 동일성의 범주, 객체적 다양성의 범주 ... 405
      제5절 주체적 통일성의 범주. 하나의 주체는 자기 산출에 들어 있는 삽화적인 사건인 각각의 느낌을 조건지우는 최종 목표이다. 예정 조화, 명제의 자기 일관성, 주체적 지향. 객체적 동일성의 범주, 한 사물은 하나의 역할을 수행할 뿐, 중복된 역할을 수행할 수 없으며, 양립불가능성의 한 가지 근거이다. 객체적 다양성? ... 407
      제6절 전달하는 매체로서의 세계. 설명. 주체적 형식을 수반하는 부정적 파악 ... 411
      제7절 범주들의 적용 ... 413
      제8절 적용(앞 절의 계속) ... 415
      제9절 결합체 ... 417
      제10절 주체적 형식. 여건에 따른 느낌의 분류. 단순한 물리적 느낌, 개념적 느낌, 변환된 느낌. 주체적 형식은 여건에 의해 결정되지는 않지만, 여건에 의해 제약된다 ... 420
      제11절 주체적 형식, 질적 패턴, 양적 패턴. 강도. 소리의 청취 ... 423
      제12절 파악은 원자적인 것이 아니다, 상호 감수성. 불특정 다수의 파악. 만족 내의 구성 요소로서의 파악과 파악의 발생적 성장. 만족의 분석에 대한 정당화, 설명의 제8범주 및 제9범주 ... 426
   제2장 최초의 느낌
      제1절 단순한 물리적 느낌, 최초의 여건은 하나의 현실적 존재이며, 객체적 여건은 이 현실적 존재가 품고 있는 하나의 느낌이다. 인과 작용, 원인인 객체적 여건, 결과인 단순한 물리적 느낌, 동의어로서의 (인과적 느낌). 시원(始原)적인 지각 작용, 최초의 여건은 지각된 현실적 존재이며, 객체적 여건은 전망이지만, 일 ... 428
      제2절 개념적 느낌, 긍정적 파악과 부정적 파악. 양극적인 창조적 충동. 여건은 영원적 객체이다. 결정자로서의 영원적 객체의 독점성, 한정성, 양립불가능성 ... 432
      제3절 개념적 파악의 주체적 형식은 가치평가이다. 통합은 불순한 느낌 속에 가치평가를 끌어들인다, 강도. 평가의 세 가지 특성: ⅰ)주체적 형식의 상호 감수성, ⅱ)통합 절차의 결정자, ⅲ)강도 있는 강조의 결정자 ... 434
      제4절 의식은 주체적 형식이다. 그 고유한 여건을 필요로 한다. 상기(想起), 플라톤, 흄. 의식적 느낌은 항상 불순하며, 물리적 느낌과 개념적 느낌의 통합을 필요로 한다. 긍정과 부정의 대비. 모든 불순한 느낌이 의식적인 것은 아니다 ... 436
   제3장 느낌의 전달
      제1절 존재론적 원리, 최초의 느낌의 결정. 합생의 여러 위상. 신, 냉혹한 가치평가, 주체적 지향. 기원에 있어서의 상상적인 자기결정, 재연(再演) ... 440
      제2절 순수한 물리적 느낌, 혼성적인 물리적 느낌. 순수한 물리적 느낌으로 변환된 혼성적 느낌. 정신과 육체의 불행스런 분리를 극복함. 흄의 원리, 신을 여건으로 하는 혼성적 느낌 ... 442
      제3절 제1범주적 제약의 적용. 개념적 발생에서 생기는 보완적인 위상. 제4및 제5범주적 제약의 적용. 개념적 역전. 동일성의 근거, 대비에의 지향 ... 445
      제4절 변환. 일자로서의 결합체에 대한 느낌, 변환된 물리적 느낌. 변환에 있어서의 공평한 개념적 느낌의 역할. 변환의 범주, 진척된 설명. 물리적 느낌을 수정하는 개념적 느낌. 중요한 부정적 파악 ... 449
      제5절 주체적 조화, 제7의 범주적 제약 ... 456
   제4장 명제와 느낌
      제1절 의식, 명제적 느낌은 반드시 의식적일 필요는 없다. 명제적 느낌은 개념적 느낌과 물리적 느낌과의 통합의 산물이다. 영원적 객체는 현실적 계기에 관해 어떠한 이야기도 하지 않는다. 명제는 논리적 주어에 관해서 '말해질 수 있을지도 모르는' 이야기이다. 참이건 거짓이건간에 명제는 자기자신에 관해서 아무 말도 ... 458
      제2절 명제가 반드시 판단되는 것은 아니다, 명제적 느낌이 반드시 의식적인 것은 아니다. 새로운 명제가 생겨난다. (명제의 범위) 내에 있는 가능한 지각 주체 ... 463
      제3절 명제적 느낌의 성립, 네 가지(내지 다섯 가지)의 단계, 지시적 느낌, 물리적 인지, 술어 패턴(술어), 술어적 느낌. 명제적 느낌은 지시적 느낌과 술어적 느낌의 통합이다 ... 465
      제4절 명제적 느낌의 주체적 형식은 발생의 여러 위상에 의존한다. 지시적 느낌과 물리적 인지(認知)가 동일한 경우, 지각적 느낌. 동일하지 않은 경우, 상상적 느낌. 구별이 반드시 선명한 것은 아니다. 지각적 느낌의 여러 종(種) :근거 있는 지각적 느낌, 근거 있는 직접적인 지각적 느낌, 근거 있는 간접적인 지각적 느 ... 467
      제5절 상상적 느낌, 지시적 느낌과 물리적 느낌이 다르다, 자유로운 상상력. 주체적 형식은 발생에, 의식보다는 가치평가에 의존한다. 창조적 발현에의 유혹. 물리적 느낌에 대한 비판, 진리, 비판적 조건들 ... 469
      제6절 언어, 그 기능. 필연적인 일련의 느낌들의 성립 ... 471
   제5장 경험의 보다 고차적인 위상
      제1절 비교적 느낌, 의식적 지각, 물리적 목적, 명제적 느낌보다도 더 근원적인 물리적 목적 ... 474
      제2절 지성적 느낌, 논리적 주어를 포함하고 있는 결합체에 대한 물리적 느낌과 명제적 느낌과의 통합. 객체적 동일성의 범주, 긍정-부정의 대비. 의식은 주체적 형식이다 ... 475
      제3절 신념, 확실성, 록크, 직접적인 직관 ... 476
      제4절 의식적 지각, 기원의 개괄. 근거 있는 직접적 및 간접적 느낌, 근거 없는 느낌. 변환. 지각적 오류, 새로움. 검사, 힘과 생기, 발생에 대한 분석. 검사에는 오류 가능성이 있다 ... 478
      제5절 판단, 긍정 형식, 부정 형식, 유보 형식. 긍정 형식에 있어서의 패턴의 동일성, 부정 형식에 있어서의 다양성과 양립불가능성, 유보 형식에 있어서의 다양성과 양립 가능성. 직관적 판단, 의식적 지각 ... 481
      제6절 긍정적인 직관적 판단은 의식적 지각과 유사하다, 차이가 설명된다. 추론적 판단. 록크의 명명법으로부터의 이탈. 유보된 판단 ... 485
      제7절 물리적 목적, 근원적 유형의 물리적 느낌. 가치평가와 목적을 유지하는 것, 복합적인 영원적 객체의 미결정성을 제거하는 것. 호응적인 재연. 결단 ... 488
      제8절 제2종의 물리적 목적, 역전이 포함되어 있다. 제8의 범주적 제약, 주체적 강도. 직접적 주체, 관련된 미래. 균형, 대비를 위한 조건. 균형잡힌 대비를 위한 조건으로서의 역전. 주기적 반복, 진동. 범주적 조건. 물리적 목적과 명제적 느낌이 비교된다 ... 491
제4부 연장의 이론
   제1장 등위적 분할
      제1절 발생적 분할은 합생의 분할이며, 등위적 분할은 구체적인 것의 분할이다. 물리적 시간은 만족의 등위적 분석에서 생긴다. 발생적 과정은 시간적 계기succession가 아니다. 연장적 양자(量子)에 있어서의 시·공적 요소. 양자는 연장적 영역이다. 등위적 가분성. 불가분적인 주체적 통일성. 주체적 형식은 주체적 목적 ... 499
      제2절 등위적 분할과 느낌. 정신적 극은 불치의 일자(一者)이다. 등위적 분할의 주체적 형식은 정신적 극에 의존하며, 달리는 설명될 수 없다. 등위적 분할은 대비, 명제, 허위이지만 유용한 모체matrix이다 ... 501
      제3절 등위적 분할, 무한한 다수성의 세계. 연장적 질서, 전달의 경로. 외적인 연장적 관계, 내적인 연장적 관계, 내적인 연장적 분할, 하나의 기본적인 도식, 사이비 하위 유기체, 사이비 상위 유기체, 드라구나 교수의 (연장적 결합) ... 503
      제4절 연장적 결합은 느낌의 전달과 전망의 기저에 있는 체계적 도식이다. 규제적 조건. 데카르트. 여러 등급의 연장적 조건, 차원 ... 506
      제5절 자연의 이분화. 공공성과 사사성 ... 508
      제6절 영원적 객체의 분류. 수학적 형식, 감각여건 ... 510
      제7절 경험 주체의 제거, 합생적 직접성 ... 512
   제2장 연장적 결합
      제1절 연장적 결합, 일반적 기술(記述) ... 515
      제2절 가정, 즉 공준, 즉 연연적 체계를 위한 공리와 명제 ... 516
      제3절 연장적 추상. 기하학적 요소, 점, 선분 ... 520
      제4절 점, 영역, 장소. 차원의 무관련성 ... 524
   제3장 평탄한 장소
      제1절 (직선)에 관한 유클리드의 정의 ... 527
      제2절 유클리드적 정의의 약점. 최단거리로서의 직선, 측정에의 의존성. 직선의 새로운 정의, 난형(卵形) ... 529
      제3절 직선의 정의, 평탄한 장소, 차원 ... 532
      제4절 인접성 ... 535
      제5절 요약 ... 538
   제4장 변형
      제1절 변형의 정의, 느낌은 그 객체적 여건의 한정의 형식 속에 평탄한 장소를 포함하고 있다. 변형의 (자리). 변형과 물리적 행태. 전자기적 계기는 변형을 수반한다 ... 540
      제2절 현시적 직접성은 변형을 수반한다. 신체를 지니고 있다는 것, 투사, 초점적 영역. 신체적 변형의 전달, 변환, 궁극적 지각자, 강조. 감각여건의 투사, 현시적 직접성에서 변환된 인과적 효과. 광범한 단순화. 에너지의 여러 유형. 흄. 상징적 전이, 물리적 목적 ... 542
      제3절 무관련성의 제거, 체계적 질서에 대한 광범위한 주의력. 대비의 설계. 동시적 독립성의 중요성. 지속하는 객체의 이점 ... 551
      제4절 구조적 체계, 개별적 변화를 버리는 것. 물체는 변형의 장소를 수반한다 ... 553
      제5절 포함된 다양한 장소, 인과적 과거, 인과적 미래, 동시적인 것, 지속, 지속의 부분, 지속의 미래, 현재화된 지속, 변형의 장소 ... 554
   제5장 측정
      제1절 변형의 장소와 지속을 동일시하는 데에는 단지 근사성이 있을 뿐이다. 여러 정의의 비교. 변형의 자리, 투사자. 변형의 장소와 현시적 직접성 ... 558
      제2절 변형의 장소는 전적으로 경험자에 의해 결정된다. 자리와 투사자는 초점적 영역을 결정한다. 동물 신체는 결정의 유일한 작인. 동시적 세계의 실재적 가능태의 생생한 현시. 직선의 새로운 정의는 이 이론을 해명한다. 여러 가지 표현 방식, 직접적 관찰에 대한 해석. 데카르트의 내관Inspectio, 상념적 실재Realitas ... 560
      제3절 사적인 심리적 장(場)에 관한 현대이론. 2차 성질, 감각여건. 데카르트의 객체적 실재를 버림. 과학적 이론에서의 난점. 사적인 심리적 장에서의 모든 관찰. 예시, 흄. 결론, 수학적 형식, 현시적 직접성은 어떤 의미에서 불모의 것이지만, 또 다른 의미에서는 압도적으로 중요하다 ... 563
      제4절 측정은 계산과 영속성에 의존한다. 무엇이 계산되고 무엇이 영속하는가. 자(尺)는 영속적이며 직선적이다. 무한소는 아무런 설명도 되지 않는다. 직선성에의 근사, 따라서 직선성은 전제되어 있다. 계산된 인치, 동일한 위치를 점하지 않는 것, 근대 이론은 동일한 위치를 점하는 가능성이다. 비판되는 학설. 동일한  ... 566
      제5절 직선의 기하학에 의한 합동의 의미. 기하학의 체계. 공리들의 조(組), 동치(同値)인 조, 양립 불가능한 조. 세 가지의 중요한 기하학, 타원 기하학, 유클리드 기하학, 쌍곡선 기하학. 평면의 두 가지 정의. 세 가지의 기하학 간의 특정적 구분. 합동은 체계적 기하학에 의존한다 ... 570
      제6절 물리적 측정, 최소 작용은 기하학적 측정을 전제한다. 개체적인 특수성에 의해서 교란된다. 물리적 측정은 미분 기하학에 의해서 표현된다. 논의 전체의 요약 ... 573
제5부 최종적 해석
   제1장 이념적으로 대립하는 것들
      제1절 철학에 있어서의 위험은 선택의 협소성이다. 대립하는 것들의 다양성:청교도적 자기 억제와 심미적 기쁨, 슬픔과 기쁨. 종교적 열정과 회의적 비판, 직관과 이성 ... 579
      제2절 영속성과 유동, 시간과 영원성 ... 581
      제3절 탁월성을 위한 조건으로서의 질서, 탁월성을 질식시키는 것으로서의 질서. 권태, 새로움에 들어가는 질서가 요구된다. 살아 있는 지배적인 계기는 동물 신체에 있어 새로움의 기관이다 ... 582
      제4절 역설: 새로움에 대한 갈망, 상실에 대한 공포. 최종적인 종교 문제. 궁극적인 악은 (끊임없이 소멸하는 것)으로서의 시간이다. 궁극적인 대립자들:기쁨과 슬픔, 선과 악, 이접(離接)과 연접(連接), 유동과 영속성, 위대성과 사소성, 자유와 필연, 신과 세계. 해석을 위한 마지막 쌍을 제외하고는 이들 쌍은 직접적인  ... 584
   제2장 신과 세계
      제1절 영속성과 유동, 부동의 동자로서의 신. 신의 관념:통치자, 도덕적 힘, 철학적 원리 ... 588
      제2절 흄의 『자연종교에 관한 대화』에 대한 또 한 사람에 대화자. 원초적 본성은 현실성을 결하고 있다, 원초적 본성은 현실태에 대한 사랑도 증오도 없다, 아리스토텔레스로부터의 인용 ... 590
      제3절 신의 본성은 개념적이며 물리적인 양극성을 갖는다. 이 물리적 본성은 세계로부터 파생된다. 두 본성의 비교 ... 592
      제4절 신의 결과적 본성, 창조적 전진은 직접성의 일치를 유지하고 있다, 영속성. 보다 진척된 분석, 애정, 지혜, 인내. 세계의 시인, 진·선·미의 비전 ... 594
      제5절 영속성과 유동, 신과 세계와의 관계. 일련의 대구(對句). 신과 세계는 각기 상대편에 있어서의 새로움의 도구이다 ... 596
      제6절 우주는 대립하는 것들의 자기 표현을 달성하고 있다 ... 600
      제7절 천국으로서의 신. 객체적 불멸성이 영속성을 달성한다, 직접성과 객체적 불명성과의 화해 ... 601
부록 화이트헤드의 용어해설집 ... 605
화이트헤드 연보 ... 659
옮긴이 해제 ... 665
찾아보기 ... 681

더보기 닫기