목차 일부

지은이의 말 ... 4
엮은이의 말 ... 8
편집자의 말 ... 12
제1부 교토학파와 종교철학
 Ⅰ. 니시다철학의 장소사상
  1. 들어가는 말 ... 22
  2. 직관과 논리의 접맥 ... 26
  3. 포섭판단과 내속판단-아리스토텔레스의 형식논리를 감싸면서 뛰어넘다- ... 32
  4. 헤겔의 절대정신을 뛰어넘는 절대무의 장소 ... 43
  5...

더보기

목차 전체

지은이의 말 ... 4
엮은이의 말 ... 8
편집자의 말 ... 12
제1부 교토학파와 종교철학
 Ⅰ. 니시다철학의 장소사상
  1. 들어가는 말 ... 22
  2. 직관과 논리의 접맥 ... 26
  3. 포섭판단과 내속판단-아리스토텔레스의 형식논리를 감싸면서 뛰어넘다- ... 32
  4. 헤겔의 절대정신을 뛰어넘는 절대무의 장소 ... 43
  5. 한 개체의 자기 한정은 곧 세계의 자기 한정 ... 54
  6. 서양의 주요 논리를 뛰어넘는 장소의 논리란 ... 59
 Ⅱ. 니시다철학에서 역대응의 문제
  1. 머리글 ... 64
  2. 니시다 기타로의 종교론 ... 65
  3. 각성의 종교와 은총의 종교 사이를 무애자재하게 움직이는 니시다철학 ... 71
  4. 니시다철학에서 악마의 문제 ... 75
  5. 역대응이란, 절대(신)란? ... 82
  6. 인간과 신 사이의 가역성과 불가역성 ... 87
  7. 절대(자)란 절대 모순적 자기동일 ... 91
  8. 역대응과 절대 모순적 자기통일 ... 97
  9. 가역성과 불가역성 ... 99
  10. 불가역성에 남겨 있는 투명한 대상성 ... 102
  11. 가역성과 불가역성에서 각각 보이는 문제점 ... 105
  12. 불가역성에서 가역성으로의 자기 부정 ... 110
  13. 가역성에서 불가역성으로의 자기 부정 ... 113
 Ⅲ. 니시다와 화이트헤드의 철학, 종교, 예술
  1. 역사 세계 내에서의 예술과 도덕의 한계 ... 118
  2. 예술과 도덕-철학의 방향, 그리고 종교의 방향 ... 121
  3. 니시다철학과 화이트헤드철학 ... 125
  4. 니시다와 화이트헤드의 질적인 차이 ... 128
 Ⅳ. 니시타니 게이지의 『종교란 무엇인가』에 대하여
  1. 머리말 ... 134
  2. 하이데거와의 대결 ... 136
  3. 종교철학적 의의 ... 142
  4. 현대세계에 던지는 세 가지 중심 문제 ... 147
  5. 몇 가지 문제점 1-비인격적 인격성의 입장과 죄의 문제- ... 155
  6. 몇 가지 문제점 2-니체의 니힐리즘에 대한 잘못된 파악- ... 160
  7. 니시타니 게이지에 대하여 ... 165
 Ⅴ. 의지, 공, 역사
  1. 머리말 ... 174
  2. 니시타니 게이지가 제기한 기본적인 문제 ... 176
  3. 서양 역사관의 문제점 ... 179
  4. 업의 입장과 그 문제점 ... 184
  5. 공의 입장-역사관의 올바른 확립 ... 187
  6. 니시타니의 역사관에 대한 평가와 비판 ... 190
  7. 공의 장에서 존재의 문제뿐만 아니라 가치의 문제도 거론되어야 하는 이유 ... 197
  8. 불교와 기독교의 가치론적 불일치의 원인은 ... 205
  9. 불교의 종말론과 목적론이란 ... 210
제2부 불교의 세 가지 중심 문제
 Ⅰ. 니르바나, 그 현대 사상과 생활에 주는 의의
  1. 니르바나의 새로운 이해 ... 220
  2. 니르바나의 현대적 의미 ... 227
  3. 니르바나의 역사적 의미 ... 234
 Ⅱ. 공(空)은 진여(眞如)이다
  1. 공(空)-소나무는 소나무이고 대나무는 대나무이다 ... 242
  2. 인간은 왜 불안한가 ... 243
  3. 진여로 돌아가는 길 ... 246
  4. 진여는 자기와 세계의 근저 ... 250
 Ⅲ. 대승불교에 나타난 청정성(淸淨性)
  1. 청정과 오염 ... 252
  2. 깨달음과 미혹 ... 255
  3. 지금, 이 자리에서의 깨달음 ... 258
  4. 깨달음과 실천 수행의 동시성 ... 260
제3부 종교의 오늘과 내일
 Ⅰ. 현대사상에 의해 도전받는 종교
  1. 현대인의 종교에 대한 반응 ... 268
  2. 종교를 부정하는 이데올로기들 ... 274
  3. 종교 부정의 이데올로기에 대한 불교의 응전은 ... 282
 Ⅱ. 지구촌시대의 종교와 과학
  1. 종교의 영역과 과학의 영역 ... 286
  2. 무신론과 극단적 니힐리즘의 대두 ... 290
  3. 과정신학과 현대과학 ... 292
  4. 불교와 현대과학과의 조화 ... 295
 Ⅲ. 세계종교의 목표
  1. 종교의 세 가지 유형 ... 300
  2. 세계종교로서의 불교와 기독교의 한계 ... 306
  3. 세계종교로 나가기 위한 전제조건 ... 309
  4. 불교와 기독교의 특성 ... 315
  5. 세계종교의 목표 ... 320
 Ⅳ. 자각적 우주론 확립을 위하여
  1. 모던의 위기와 포스트모던의 대두 ... 324
  2. 자각적 존재로서의 인간의 의미 ... 327
  3. 자각적 존재란 어떤 의미에서 아집적 존재 ... 331
  4. '이차적 자각'(반성)의 입장에서 '일차적 자각'(직각)의 입장으로 ... 334
  5. 일차적 자각의 입장에서 바라본 서양의 여러 사상 ... 340
  6. 공(空)-자기 모순성의 철저한 자각 ... 344
  7. 지금, 여기의 진정한 의미 ... 346
  8. 근원적 공간과 근원적 시간의 상호부정적 일치 ... 350
  9. 포스트모던 세계의 원리 ... 354
  10. 자각적 우주론의 확립을 위하여 ... 358
  11. 추기 ... 362
 Ⅴ. 주권은 인류에게 있다
  1. 인류는 살아 있는 자각체 ... 368
  2. 주권국가에서 인류주권으로 ... 371
  3. 인류주권으로 이행하기 위한 조건 ... 373
  4. 인류주권 세계의 확립 ... 376
  5. 국가시대의 종언과 인류시대의 개막 ... 379
존경하는 스승 고(故) 변선환 박사를 기리며 ... 382

더보기 닫기