목차 일부
서문 ... 5
한국어판 서문 ... 9
옮긴이의 말 ... 14
이끄는 말 ... 23
선진 시대의 인성론 ... 25
1. 공자 ... 25
2. 고자 ... 27
타고난 것을 일러 성이라고 한다 ... 28
성과 의義의 구분 ... 28
인은 내재적인 것이고 의는 외재적인 것이다 ... 29
3. 맹자 ... 31
사람이 금수와 서...
더보기
목차 전체
서문 ... 5
한국어판 서문 ... 9
옮긴이의 말 ... 14
이끄는 말 ... 23
선진 시대의 인성론 ... 25
1. 공자 ... 25
2. 고자 ... 27
타고난 것을 일러 성이라고 한다 ... 28
성과 의義의 구분 ... 28
인은 내재적인 것이고 의는 외재적인 것이다 ... 29
3. 맹자 ... 31
사람이 금수와 서로 다른 점은 미미하다 ... 32
사단 ... 33
사단에서 사덕에 이르는 것은 확충의 과정이다 ... 37
'차마 하지 못하는 마음'(不忍人之心)이 있어야 '차마 하지 못하는 정치'(不忍人之政)가 가능하다 ... 39
4. 『장자』 ... 41
성은 생명의 본질이다 ... 41
욕망과 인의, 인위는 모두 성이 아니라 성을 어지럽히는 것이다 ... 43
성명의 정에 내맡긴다 ... 46
5. 순자 ... 49
성性과 위僞의 구분 ... 49
성은 악하고 선한 것은 위이다 ... 51
성을 변화시켜 위를 일으킨다 ... 52
맹자와 순자 인성론의 차이점과 공통점 ... 55
양한 시대의 인성론 ... 59
1. 동중서 ... 59
성에는 탐貪과 인仁이 있다 ... 59
성에는 세 등급이 있다 ... 62
2. 양웅 ... 65
3. 왕충 ... 67
품수받은 기에는 두터움과 얇음이 있고, 성에는 선악이 있다 ... 67
성은 세 등급으로 나뉜다 ... 70
선악은 가르침에 달렸다 ... 71
4. 순열 ... 72
형신形神이 성이 된다 ... 73
정이 악하기만 한 것은 아니다 ... 74
위진남북조 시대의 인성론 ... 76
1. 제갈량 ... 76
2. 유소 ... 78
3. 왕필 ... 82
'본성에 따른다'(因性)는 설 ... 82
성은 선도 없고 악도 없으며, 짙고 옅음이 있다 ... 83
정을 성으로 만든다 ... 84
4. 종회 ... 86
5. 곽상 ... 90
각기 자신의 천성에 안주한다 ... 90
인의는 사람의 성이다 ... 91
6. 축도생 ... 92
불성은 성불의 근거이다 ... 93
일천제도 불성을 지니고 있으며, 일체 중생은 모두 부처가 되어야 한다 ... 94
수당 시대의 인성론 ... 96
1. 혜능 ... 96
진여의 불성 ... 96
견성성불 ... 98
2. 한유 ... 100
3. 이고 ... 103
성은 선하고 정은 악하다 ... 103
정을 없애고 성을 회복한다 ... 105
4. 종밀 ... 107
송대의 인성론 ... 110
1. 소옹 ... 110
2. 주돈이 ... 112
3. 장재 ... 115
천지지성과 기질지성 ... 115
기질을 변화시킴 ... 119
4. 왕안석 ... 122
성은 근본이고 정은 작용이다 ... 122
성은 선과 악이 없고, 정은 선할 수도 악할 수도 있다 ... 123
성과 정, 습 ... 126
5. 이정 ... 128
정호-사람이 태어나서 고요한 상태 이전의 성과, 기를 품수한 성 ... 129
정이-성性과 재才 ... 131
6. 주희 ... 133
사람의 성과 사물의 성 ... 133
천명지성과 기질지성 ... 137
성과 정 ... 140
도심과 인심 ... 141
7. 육구연 ... 143
명청 시대의 인성론 ... 146
1. 나흠순 ... 146
동일한 음양의 리가 성이 된다 ... 146
성에는 반드시 욕망이 있다 ... 148
2. 왕수인 ... 150
3. 왕정상 ... 153
4. 왕부지 ... 156
성은 생명의 리(生理)이다 ... 156
성은 날마다 생겨나고 날마다 이루어진다 ... 159
심은 성과 정을 통섭한다 ... 162
5. 안원 ... 163
기질이 없으면 성이 이루어질 길이 없다 ... 163
기질에는 치우친 악이 없고 악은 습에 의해 물들어 이루어진다 ... 165
6. 대진 ... 167
성에 대한 정의 ... 167
혈기와 심지는 성의 실체이다 ... 168
욕망과 감정, 인식 능력 ... 169
성의 선함 ... 170
맺는 말 ... 174
1. 중국 고대 인성론의 기본 내용 ... 174
인성의 함의에 관한 문제 ... 174
인성의 선악에 관한 문제 ... 177
인성이 하나인가 둘인가에 관한 문제 ... 179
인성의 같고 다름에 관한 문제 ... 179
인성의 형성에 관한 문제 ... 180
인성이 항상적인가 가변적인가에 관한 문제 ... 181
2. 중국 고대 인성론 변천의 기본적인 과정 ... 181
3. 중국 고대의 인성학사에서 법칙성을 가진 몇가지 현상들 ... 184
중국 고대 철학자의 인성 문제에 대한 연구는 일반적으로 지배 계급의 통치와 교화를 위한 요구가 출발점이자 귀착점이다 ... 184
중국 고대 인성 학설의 논증 형식은 자연관과의 일체성을 특히 중시한다 ... 184
중국 고대의 인성 학설은 대립적 통일 속에서 발전하였다 ... 185
4. 중국 고대의 인성 학설이 지닌 역사적 관념론의 한계 ... 187
더보기 닫기
Export to Refworks
캠퍼스간대출
소재불명도서
자료배달서비스
인쇄
