목차 일부

서문 ... 7
자연
 太極 : 우주만물의 근원  / 김근호 ... 27
  1. 우주론의 시작 ... 27
  2. 중국 철학의 태극 개념 ... 29
   (1) 우주 만물의 궁극적 시원 ... 29
   (2) 우주 만물의 원질 ... 31
   (3) 우주 만물의 원리·법칙 ... 33
  3. 조선 유학의 태극 개념 ... 35
   (1) 태극의...

더보기

목차 전체

서문 ... 7
자연
 太極 : 우주만물의 근원  / 김근호 ... 27
  1. 우주론의 시작 ... 27
  2. 중국 철학의 태극 개념 ... 29
   (1) 우주 만물의 궁극적 시원 ... 29
   (2) 우주 만물의 원질 ... 31
   (3) 우주 만물의 원리·법칙 ... 33
  3. 조선 유학의 태극 개념 ... 35
   (1) 태극의 주리론적 이해 ... 35
   (2) 태극의 주기론적 이해 ... 38
   (3) 태극의 실학적 이해 ... 41
  4. 태극론의 의미와 현대적 의의 ... 43
 理氣 : 존재와 규범의 기본 개념  / 김형찬 ... 47
  1. 리와 기의 의미 ... 47
  2. 중국 유학의 리기 개념 변천 ... 49
  3. 조선 유학의 리기 개념 ... 50
   (1) 리기불상리·불상잡과 리통기국 ... 51
   (2) 리기이원론과 리기일원론 ... 54
   (3) 주리와 주기 ... 56
   (4) 리기와 선악 ... 59
   (5) 소이연과 소당연 ... 62
   (6) 리학과 기학 ... 64
  4. 리기 개념의 사상사적 의의 ... 66
 陰陽五行 : 둘과 다섯으로 해석한 동양의 세계  / 홍원식 ... 69
  1. 전통 사회와 음양·오행 ... 69
  2. 중국의 음양·오행설 ... 70
   (1) 음양·오행설의 형성과 전개 ... 70
   (2) 주자학의 음양·오행설 ... 76
  3. 조선 유학의 음양·오행설 ... 82
   (1) 한국 주자학의 음양·오행설 ... 82
   (2) 실학의 음양·오행설 해체 ... 88
  4. 음양·오행, 어떻게 할 것인가 ... 93
 鬼神 : 자연 철학에서 추구한 종교성  / 김현 ... 96
  1. 귀신의 의미 ... 96
  2. 중국 유학의 귀신 개념 ... 97
   (1) 고대 문헌의 귀신 개념 ... 97
   (2) 송대 유학의 귀신 개념 ... 100
  3. 조선 유학의 귀신 개념 ... 102
   (1) 조선 시대의 제례와 귀신 ... 102
   (2) 귀신에 대한 자연 철학적 이해 ... 104
   (3) 성리학적 사생관과 귀신 ... 105
   (4) 성리학적 귀신 개념에 대한 반성 ... 109
   (5) 상제로서의 귀신 개념 ... 111
  4. 유교적 귀신 개념의 의의 ... 113
 天地 : 신비와 합리의 두 얼굴을 가진 자연  / 김문용 ... 117
  1. 천지란 무엇인가? ... 117
  2. 동양적 우주·자연관의 전개 ... 118
  3. 조선 시대 천지관의 양성 ... 123
   (1) 우주와 천지 ... 123
   (2) 천문과 역상 ... 128
   (3) 풍수와 지리 ... 133
  4. 자연과 감응력 ... 138
 天人之際 : 인간 삶의 지표와 이상  / 박학래 ... 140
  1. 천에 대한 복합적 이해 ... 140
  2. 중국 유학의 천인관계론 ... 142
  3. 조선 유학의 천인관계론 ... 149
   (1) 주재천관과 리법천관의 혼융 ... 150
   (2) 천의 내재적 일치성의 강화 ... 154
   (3) 자연천과 생명천 경향과 도덕성 근원성의 부정 ... 157
   (4) 상제관의 강화와 윤리 의식의 변화 ... 161
  4. 조선 유학의 천인관계론의 특징과 의의 ... 164
인간
 本然之性·氣質之性 : 인간성의 두 측면  / 안영상 ... 169
  1. 본성론의 현대적 함의와 동양 철학의 전통 ... 169
  2. 중국 성리학의 본연지성과 기질지성 ... 171
  3. 조선 유학의 본연지성과 기질지성 ... 175
   (1) 퇴계학파의 본연지성과 기질지성의 이원화 경향 ... 175
   (2) 율곡학파의 본연지성과 기질지성의 일원화 경향 ... 180
   (3) 후기 실학에서 본연지성과 기질지성 ... 184
  4. 본성론의 현대적 의미 ... 192
 心統性情 : 마음이 본성을 드러내는 구조  / 김경호 ... 194
  1. 심통성정의 논의 구조 ... 194
  2. 심통성정의 연원과 그 의미 ... 196
  3. 조선 유학에서 심통성정론의 전개 ... 201
   (1) 거울(心)과 대상(性)을 구분하려는 입장 : '하나이면서 둘'의 경향 ... 201
   (2) 거울(心)과 대상(性)을 분리하지 않으려는 입장 : '둘이면서 하나'의 경향 ... 206
  4. 심통성정에 대한 새로운 해석 ... 212
  5. 심통성정론의 현대적 모색 ... 215
 人物之性 : 인간과 사물의 본질  / 이애희 ... 218
  1. 인성과 물성의 문제 ... 218
  2. 중국 철학의 인물성론 ... 219
   (1) 본원 유학에서의 인물성론 ... 219
   (2) 성리학의 인물성론 ... 220
  3. 한국 성리학의 인물성론 ... 224
   (1) 조선 성리학의 인물성론 ... 224
   (2) 후기 실학의 인물성론 ... 230
  4. 인물성론의 의의 ... 235
 四端七情 : 도덕적 감정과 일반적 감정  / 유영희 ... 238
  1. 선善의 두 면모 - 선이란 무엇인가 ... 238
  2. 사단·칠정의 연원과 배경 - 성선론과 성정론 ... 239
  3. 조선 유학의 사단칠정론 ... 244
   (1) 사단과 칠정의 분리 ... 244
   (2) 사단과 칠정의 통합 ... 247
   (3) 분리와 통합을 넘어 ... 251
  4. 사단·칠정 논의를 어떻게 해석할 것인가 ... 256
 人心道心 : 욕망과 도덕심  / 김기현 ... 259
  1. 심학의 근간 ... 259
  2. 인심도심설의 연원 ... 261
  3. 인심과 도심의 의미 ... 264
  4. 정精·일一의 뜻 ... 269
  5. 집중론 ... 271
  6. 현대인의 인심과 도심 ... 275
 未發已發 : 마음이 드러나기 전과 후  / 김용휘 ... 277
  1. '미발'과 '이발'이란? ... 277
  2. 중국 철학사에서 '미발'과 '이발' 논의 ... 279
  3. 조선 학자들의 '미발'과 '이발' 논의 ... 283
   (1) '미발'상태의 마음의 본체는 선한가 ... 284
   (2) 미발의 상태에도 지각이 있는가 ... 289
   (3) 정약용의 '미발'과 '이발' 이해 ... 294
  4. 현대적 의미와 한계 ... 296
 知覺 : 세계를 인식하는 맑고 밝은 마음  / 김태년 ... 299
  1. 지각의 근본 문제 ... 299
  2. 중국 성리학의 지각론 ... 301
  3. 조선 유학의 지각론 ... 308
   (1) 도덕적 본성과 지각의 통일을 위한 다양한 모색 ... 308
   (2) 도덕으로부터 독립한 지각 ... 315
  4. 이상적 도덕 가치와 현실적 자기 존재의 통일 ... 319
학문
 涵養省察 : 마음을 다스리는 공부  / 손병욱 ... 325
  1. 함양성찰의 의미 ... 325
  2. 함양성찰에 대한 이론적 검토 ... 327
   (1) 정주 성리학에서 함양성찰의 위치와 그 의미 ... 327
   (2) 거경함양을 위한 기초적 방법의 모색 ... 331
   (3) 함양성찰에서 '경'의 함의와 내용 ... 337
  3. 조선 유학의 함양성찰 ... 338
   (1) 조선 유학자들의 소학 공부 ... 338
   (2) 조선 성리학자들의 정좌관 ... 340
   (3) 주경행의의 실천적 함양성찰 ... 342
   (4) 객관적 진리를 향한 견문추측의 함양성찰 ... 345
  4. 함양성찰의 현대적 의미 ... 348
 格物致知 : 사물의 이치를 따져 보는 공부  / 김용헌 ... 350
  1. 격물치지의 개념과 의미 ... 350
  2. 중국 유학의 격물치지설 ... 351
  3. 조선 유학의 격물치지설 ... 355
   (1) 객관 도덕 질서에 대한 주지주의적 접근 ... 355
   (2) 실천을 위한 주·객관의 통일 ... 360
   (3) 자연에 대한 객관적 인식 ... 364
  4. 격물치지설의 현재적 의미 ... 371
 知行 : 인식과 실천의 변증법  / 강춘화 ... 374
  1. 지행론의 의미 ... 374
  2. 중국 유학에서 지행론의 형성과 전개 ... 376
  3. 조선 시대 지행론의 전개 ... 380
   (1) 인식에 기반한 실천 ... 380
   (2) 인식과 실천의 합일 ... 384
   (3) 전통적 지행론의 변화 ... 386
   (4) 경험을 통한 지식의 확장 ... 389
  4. 지행론의 현대적 의미 ... 392
 經史 : 역사를 읽는다 : 경험과 성찰  / 오항녕 ... 394
  1. 경經과 사史, 그리고 경사 ... 394
  2. 중국의 역사 이해 ... 397
  3. 조선의 역사 이해 ... 400
   (1) 유교적 역사관의 장기 지속 ... 400
   (2) 경사체용 ... 404
   (3) 역사학의 대상 ... 409
  4. 조선 시대 역사학의 유산 ... 411
 道文 : 문학의 본질, 효용, 그리고 글쓰기  / 안병학 ... 415
  1. '도·문'의 개념과 '문학'의 관계 ... 415
  2. 중국에서의 도문론의 정식화 : 관도貫道와 재도載道 ... 417
  3. 조선의 도문론과 시학의 전개 ... 420
   (1) 도문론과 경세의 논리 ... 420
   (2) 도문론과 심성 수양의 논리 ... 424
  4. 도문론을 넘어 : 천기를 둘러싼 논의 ... 428
  5. 조선 시대 문학론의 의의와 한계 ... 433
 異端 : 우리 도를 어지럽히는 자들  / 송갑준 ... 435
  1. 이단이란 무엇인가? ... 435
  2. 중국 유학의 이단 비판 전통 ... 436
  3. 조선 유학의 이단 비판 ... 438
   (1) 불교 비판 ... 438
   (2) 도교 비판 ... 444
   (3) 위인지학 비판 ... 446
   (4) 양명학 비판 ... 447
   (5) 천주교 비판 ... 450
  4. 이단 비판의 의미와 한계 ... 456
 道統 : 유학의 참 정신을 잇는 계보  / 이승환 ... 460
  1. '도통'이란 무엇인가? ... 460
  2. 중국에서 도통 개념의 형성과 전개 ... 462
  3. 조선 유학에서 도통 관념의 전개 ... 466
   (1) '절의' 중심적 도통관 ... 466
   (2) '도덕-학문' 중심의 도통론 ... 469
   (3) 당색의 분립과 '도통'을 둘러싼 시비 ... 471
   (4) 권력화한 '도통' 담론 ... 474
   (5) 교조화된 주자학, 독점화된 도통론 ... 478
   (6) 정조의 군사君師 도통론 ... 480
  4. '도통'의 진정한 의미 : 양심적 지식인에 대한 역사적 평가 ... 482
사회
 義理 : 공존과 공익을 위한 모색  / 김낙진 ... 487
  1. 의리에 대한 상반된 생각들 ... 487
  2. 중국의 의리론 ... 488
   (1) '의리'의 자의 ... 488
   (2) 자객의 의리 ... 489
   (3) 원시 유가의 의리관과 한대의 춘추대의 ... 491
   (4) 성리학의 의리관 ... 494
  3. 조선 유학자들이 이해한 의리관 ... 496
   (1) 시의로서의 의리 ... 496
   (2) 의리와 덕성 ... 498
   (3) '의義'와 '이利'의 구분 ... 501
  4. 조선 시대 의리론의 쟁점 ... 502
   (1) 분의分義와 위민爲民 ... 502
   (2) 수성守成과 경장更張 ... 505
   (3) 출처 거취 ... 506
  5. 근대 사회로의 진입과 의리 ... 508
 禮 : 유교 문화의 형식과 내용  / 유권종 ... 511
  1. '예'란 무엇인가? ... 511
  2. 유가에 의한 예의 형식과 내용의 재정립 ... 514
  3. 조선의 국가적 예제 ... 520
  4. 조선 유학자들의 예 관념 ... 523
   (1) 예의 기본 정신 ... 523
   (2) 행위의 구체적 준거로서의 예 ... 525
   (3) 예에 의한 대의명분과 질서의 강화 ... 526
   (4) 예의 형식화에 대한 반성 ... 530
  5. 예의 올바른 이해 ... 533
 更張 : 유교적 이상과 개혁  / 장숙필 ... 535
  1. '경장'의 어의 ... 535
  2. 유가의 이상정치론과 경장론의 전개 ... 538
  3. 조선 유학의 경장론 ... 541
   (1) 조선 초기의 혁명적 개혁론 ... 541
   (2) 조선 중기 사림파의 경장설 ... 545
   (3) 조선 후기 실학의 경장론 ... 550
   (4) 조선 후기 개화파와 갑오경장 ... 555
  4. 경장, 그 반복과 경신의 변주 ... 557
 朋黨  성리학 시대의 정치 주체  / 남지만 ... 560
  1. 조선 시대 정치의 주연과 조연 ... 560
  2. 붕당론의 연원 ... 561
  3. 조선의 붕당론 ... 565
   (1) 사대부 붕당의 인정 문제 ... 567
   (2) 사림 집권 이후의 내부 분열 : 분별과 배제의 논리 ... 571
   (3) 사림 집권 이후의 내부 분열 : 화해와 공존의 논리 ... 574
   (4) 붕당의 조정자로서의 왕 ... 579
  4. 붕당론의 한계와 의의 ... 582
 井田 : 유교의 이상을 담은 토지 제도  / 권순철 ... 585
  1. 정전이란 무엇인가 ... 585
  2. 유교 경전에 나타난 '정전' ... 586
   (1) 정전 관계 기록 ... 586
   (2) 해석의 문제 ... 589
   (3) 정전제 이해와 관련한 몇 가지 문제 ... 591
  3. 조선 왕조의 이념과 제도 ... 594
   (1) 통치 체제와 『주례』 ... 594
   (2) 국호 '조선'과 기자에 대한 재인식 ... 595
   (3) 토지 제도와 조세 제도 ... 597
  4. 정전제에 대한 재인식 : 정약용의 『경세유표』 ... 599
   (1) 행정 구역과 정전법 ... 599
   (2) 정전의 운영 ... 600
   (3) 주周의 세제 ... 601
   (4) 기자 정전 ... 603
  5. 정전제 논의의 의의 ... 605
 中華 : 보편 문화의 수용과 해체  / 김태호 ... 608
  1. '중화'는 완결된 역사인가? ... 608
  2. 중국에서의 '중화' ... 609
  3. 조선 사회의 변화와 중화 의식의 전개 ... 613
   (1) 천제天祭와 한글 창제 : 기원성과 고유성 ... 613
   (2) 사대교린과 동하東夏 의식 : 문화의 공유와 사유 ... 619
   (3) 위정척사와 동도서기 : 정통의 복원과 원용 ... 625
  4. '중화'의 새로운 변주를 향하여 ... 631
인물 목록 ... 634

더보기 닫기