목차 일부

기도 ... 5
서문 ... 21
서론 : 역사학의 미덕, 그 다양한 연구방법에 대한 평가, 역사학자가 저지르기 쉬운 각종 오류들의 살펴보기, 그 오류들이 생기는 까닭 ... 29
제1부 문명의 본질, 전야생활과 도회생활, 지배권의 확보, 직업, 생계, 학문, 기술, 기타 문명에 영향을 주는 다른 요소들. 그 원인과 이유 ... 59
   머리말 ... 6...

더보기

목차 전체

기도 ... 5
서문 ... 21
서론 : 역사학의 미덕, 그 다양한 연구방법에 대한 평가, 역사학자가 저지르기 쉬운 각종 오류들의 살펴보기, 그 오류들이 생기는 까닭 ... 29
제1부 문명의 본질, 전야생활과 도회생활, 지배권의 확보, 직업, 생계, 학문, 기술, 기타 문명에 영향을 주는 다른 요소들. 그 원인과 이유 ... 59
   머리말 ... 61
   제1장 인간의 문명 일반 ... 73
      제1전제 : 인간의 사회조직은 필요불가결하다 ... 73
      제2전제 : 지구에 문명이 존재하는 지역. 대양, 하천, 기후대에 관해서 ... 77
        제2전제의 보충 : 지구의 남반부보다 북반부에 더 많은 문명이 존재하는 현상과 그 이유 ... 83
      제3전제 : 온대와 비온대. 공기가 인간의 피부색 및 기타 여러 상태에 미치는 영향 ... 88
      제4전제 : 기후가 인간의 성격에 미치는 영향 ... 93
      제5전제 : 지역간에 발생하는 식량의 풍족과 결핍. 그것이 인간의 신체와 성격에 미치는 영향 ... 95
      제6전제 : 선천적으로 혹은 수행을 통해서 초자연적 지각능력을 지니는 여러 유형의 인간들. 그에 앞서 영감과 꿈에 대한 논의 ... 101
        예언의 진정한 의미 ... 107
        주술 ... 111
        꿈 ... 114
        '꿈말'(주문) ... 117
        다른 유형의 예언들 ... 118
        초자연적 지각의 여러 유형들 ... 118
        초자연적 지각이라고 여겨지는 방식들 ... 122
        모래점 ... 122
   제2장 전야문명, 야만민족, 야만부족과 그들의 생활상태 및 몇 가지 기본적이고 설명적인 진술들 ... 125
      1) 전야민과 도회민은 자연집단이다 ... 125
      2) 전야민은 자연집단의 하나이다 ... 126
      3) 전야민은 도회민에 선행하며, 전야는 문명과 도시의 기반이자 저장소이다 ... 127
      4) 전야민은 도회민보다 더 선량한 편이다 ... 128
      5) 전야민은 도회민보다 더 용감하다 ... 129
      6) 도회민은 법률에 의존함으로써 용기와 저항력을 상실한다 ... 130
      7) 연대의식으로 뭉친 부족들만이 전야에서 살 수 있다 ... 132
      8) 연대의식은 혈연집단이나 그에 상응하는 집단에서 나온다 ... 133
      9) 순수한 혈통은 사막의 야만 아랍인이나 그와 유사한 사람들에게서만 보인다 ... 134
      10) 계보는 어떻게 뒤섞이게 되는가 ... 136
      11) 연대의식을 지니는 특정집단의 지도력은 다른 혈통의 사람에게는 주어지지 않는다 ... 136
      12) 연대의식을 공유하는 사람들만이 명실상부한 의미에서 가문과 고귀함을 가질 수 있지만, 그렇지 못한 사람들은 비유적인 의미에서만 그런 것을 소유할 수 있다 ... 138
      13) 피보호자와 추종자가 가문과 고귀함을 가지게 되는 것은 주인의 은총 때문이지 자신의 혈통에서 비롯된 것은 아니다 ... 140
      14) 한 혈통의 명망은 기껏해야 4세대 지속된다 ... 141
      15) 야만민족은 다른 민족에 비해 지배권을 획득할 가능성이 더 많다 ... 143
      16) 연대의식이 추구하는 목표는 왕권이다 ... 144
      17) 왕권으로 향하는 길을 가로막는 장애물은 사치의 유혹과 부족민의 부유한 생활이다 ... 146
      18) 부족민이 외부인들에게 보여주는 유순함과 공순함은 왕권으로 가는 길을 막는 장애물이다 ... 147
      19) 왕권의 징표는 어떤 사람이 칭찬할 만한 자질을 가지고 있느냐 없느냐에 있다 ... 149
      20) 한 민족이 야만적일 때 그들의 왕권은 멀리까지 확대된다 ... 151
      21) 한 민족이 그들의 연대의식을 간직하는 한, 한 지파에서 사라진 왕권은 반드시 동일한 민족의 다른 지파에게로 넘어간다 ... 152
      22) 피정복민은 언행, 의복, 직업 등 모든 풍속과 관습에서 정복민을 항상 모방한다 ... 154
      23) 피정복민족과 피지배민족은 신속하게 소멸한다 ... 155
      24) 전야민들은 전야지대만을 장악할 수 있다 ... 156
      25) 전야민들에게 정복된 곳은 신속하게 황폐해진다 ... 156
      26) 전야민은 예언자와 성자의 교화 혹은 종교적 대사건과 같은 종교적 감화를 이용했을 때만 비로소 왕권을 획득할 수 있다 ... 158
      27) 전야민은 누구보다도 왕권으로부터 가장 멀리 떨어진 민족이다 ... 159
      28) 전야의 부족과 집단은 도회민들에게 지배된다 ... 160
   제3장 왕조, 왕권, 칼리프위(位), 정부 관직 및 이와 관련된 모든 사항들. 이에 관한 기본적인 제의와 보충적인 제의들 ... 163
      1) 왕권과 광대한 왕조의 힘은 특정한 집단과 그들이 지닌 연대의식을 통해서만 획득될 수 있다 ... 163
      2) 왕조가 일단 확고히 자리잡으면 연대의식이 없어도 존속할 수 있다 ... 164
      3) 왕가의 사람들은 연대의식이 없어도 왕조를 다시 건설할 수 있다 ... 165
      4) 광범위한 권력과 강력한 왕권을 지닌 왕조는 예언이나 진실한 포교에 기초한 종교에서 비롯된다 ... 166
      5) 포교는 왕조 초기에 많은 지지자를 확보해줌으로써 그 왕조가 지니는 연대의식 이외에 또 다른 힘을 부가한다 ... 166
      6) 포교는 연대의식 없이는 실현될 수 없다 ... 167
      7) 왕조들은 일정한 범위의 속주와 영토 이상을 소유하지 못한다 ... 169
      8) 한 왕조의 세력, 영토, 수명은 그 지지자들의 숫자에 의존한다 ... 170
      9) 서로 다른 많은 부족과 집단이 있는 지역에서는 왕조가 확고하게 건설되기 어렵다 ... 172
      10) 왕권은 그 속성상 영광을 독점하고 사치를 추구하며 안정과 평화를 선호한다 ... 173
      11) 영광을 독점하고 사치와 안정을 획득하려는 왕권의 본질적 경향이 확고히 뿌리를 내릴 때에 왕조는 노쇠기에 접어든다 ... 175
      12) 왕조들도 개인과 마찬가지로 자연수명이 있다 ... 178
      13) 전야생활에서 도회생활로 변용되는 왕조들 ... 180
      14) 사치도 처음에는 왕조에 힘을 더해준다 ... 182
      15) 왕조가 거치는 단계들. 각 단계에 따라서 사람들의 전야적 태도는 어떻게 달라지는가 ... 183
      16) 한 왕조가 남긴 기념물은 그 왕조의 본래의 힘에 비례한다 ... 185
      17) 지배자는 동족이나 연대의식을 공유한 사람들에게 대항하는 가신과 추종자들을 원한다 ... 189
      18) 왕조에서 가신과 추종자가 처한 상황 ... 191
      19) 왕조에서는 지배자가 타인에 의해서 격리되거나 통제되는 경우도 발생한다 ... 193
      20) 지배자를 농단하는 사람들은 왕권을 나타내는 특별한 칭호를 취하지는 않는다 ... 194
      21) 왕권의 진정한 의미와 다양한 종류 ... 195
      22) 가혹한 지배는 왕권에 해로우며 대부분 그 파멸을 초래한다 ... 197
      23) 칼리프위와 이맘위의 의미 ... 198
      24) 칼리프위를 규제하는 법률과 조건들에 관한 무슬림들의 상이한 견해 ... 200
      25) 이맘위의 문제에 관한 시아파의 교리(본문 번역 생략) ... 205
      26) 칼리프위의 왕권으로의 변질 ... 205
      27) 복종서약의 의미 ... 214
      28) 계승 ... 215
      29) 칼리프위의 종교적 기능 ... 219
        예배의 지도권 ... 221
        무티브의 직책 ... 221
        판관의 직책 ... 222
        경찰 ... 224
        공증인의 지위 ... 227
        시장감독관 ... 228
        조폐소 ... 229
      30) '신도들의 아미르'라는 칼리프 고유의 칭호 ... 230
      31) 기독교의 교황 혹은 총주교라는 말과 유태인의 사제라는 호칭 ... 234
      32) 왕권과 정부에 관련된 직책과 그 칭호들 ... 240
        재상 ... 241
        집사 ... 247
        재무-징세청 ... 250
        문서청 ... 253
        경찰 ... 260
        제독 ... 261
      33) 여러 왕조에서 '칼'과'펜'의 관직이 보이는 중요성의 차이 ... 267
      34) 왕권과 국가권력의 독특한 장식들 ... 268
        나팔과 깃발 ... 268
        옥좌 ... 270
        조폐소 ... 271
        인장 ... 273
        티라즈 ... 274
        대형 천막과 천개 ... 276
        마크수라와 금요 예배 설교시의 기도 ... 277
      35) 여러 민족이 행하는 전쟁과 그 방법 ... 279
      36) 징세와 세수증감의 원인 ... 286
      37) 왕조 말기에는 상세가 부과된다 ... 288
      38) 군주의 상업활동은 백성에게 유해하며 조세수입의 파탄을 초래한다 ... 289
      39) 군주와 그의 측근들은 왕조의 중기에만 부유하다 ... 291
      40) 군주가 지급하는 수당의 삭감은 조세수입의 감소를 의미한다 ... 294
      41) 불의는 문명의 파괴를 불러온다 ... 295
      42) 군주에 대한 접근 제한은 왕조에서 왜 생기는가. 그러한 제한은 왕조가 노쇠해지면 중요해진다 ... 300
      43) 왕조의 분열 ... 302
      44) 왕조에 일단 노쇠 현상이 나타나면 그것을 막을 수 없다 ... 303
      45) 왕조는 어떻게 붕괴하는가 ... 304
      46) 왕조의 강역은 처음에 한계까지 팽창하지만, 그뒤 차츰 줄어들다가 마침내 왕조는 해체, 소멸된다 ... 308
      47) 신왕조는 어떻게 일어나는가 ... 311
      48) 신왕조는 돌발적인 행동이 아니라 인내를 통해서 현왕조에 대한 지배권을 장악한다 ... 312
      49) 왕조 말기에는 인구과다 현상, 역병, 기아 등이 자주 나타난다 ... 314
      50) 인류문명은 질서 유지를 위해서 정치적 지도력이 필요하다 ... 316
      51) 마흐디에 대한 사람들의 의견과 사태의 진상 ... 317
      52) 예언과 '점'에 관한 논의를 포함해서, 왕조와 민족의 미래를 예견하는 것 ... 319
   제4장 지방과 도시, 기타 모든 형태의 도회문명. 그곳에서 생기는 조건들. 이에 관한 일차적 및 이차적 고려 ... 323
      1) 왕조는 도시에 선행하며, 도시는 왕권의 부산물이다 ... 323
      2) 왕권은 도시에의 정착을 촉진한다 ... 324
      3) 강력한 왕권만이 거대한 도시와 높은 기념물을 건설할 수 있다 ... 325
      4) 거대한 기념물은 일대(一代)에 세워지는 것만은 아니다 ... 326
      5) 도시계획의 조건들, 그러한 조건들을 무시할 때 생기는 결과 ... 327
      6) 모스크를 비롯한 지상의 경건한 건물들 ... 330
      7) 이프리키야와 마그리브 지방에는 도시가 드물다 ... 331
      8) 이슬람 시대의 건물과 건축은 이슬람의 세력에 비해 또 선행 왕조들에 비해 더 적다 ... 332
      9) 극히 예외적인 경우가 아니라면, 아랍인들이 세운 건물은 빨리 붕괴된다 ... 332
      10) 도시 붕괴의 시작 ... 333
      11) 도시의 번영과 거래의 규모는 인구의 규모에 따라서 달라진다 ... 334
      12) 도시에서의 가격 ... 337
      13) 유목민은 인구가 많은 도시에 정주할 수 없다 ... 339
      14) 도시에서나 지방에서나 빈부 차이는 마찬가지이다 ... 340
      15) 도시에서 부동산과 경작지의 축적, 그 활용과 수익 ... 342
      16) 도시민 가운데 자본가는 지위와 보호를 필요로 한다 ... 343
      17) 도회문화는 왕조로부터 나오며, 왕조가 지속적이고 안정적일 때 확고해진다 ... 344
      18) 도회문화는 문명의 절정이자 성장의 종말이며 퇴락의 징후이다 ... 347
      19) 왕조가 붕괴하면 왕권의 소재지인 도시도 페허가 된다 ... 351
      20) 어떤 도시는 다른 도시가 가지지 못하는 기술을 소유한다 ... 354
      21) 도시에서의 연대의식의 존재와 일부 도시민들의 다른 도시민들에 대한 우위 ... 355
      22) 도시민의 방언 ... 357
   제5장 이윤과 기술 등 다양한 생계수단 및 그것들과 연관되어 생긴 조건들. 기타 이 주제에 관한 여러 가지 문제점들 ... 359
      1) 식량과 이윤의 진정한 의미와 그것에 대한 설명. 이윤은 인간 노동을 통해서 실현된 가치이다 ... 359
      2) 생계를 유지하는 다양한 수단과 방법 ... 361
      3) 봉사를 통해서 생계를 유지하는 것은 자연적인 방법이 아니다 ... 362
      4) 매장된 물건이나 보물을 찾아서 돈을 벌려는 것은 생계를 유지하는 자연스러운 방법이 아니다 ... 364
      5) 지위는 재산 획득에 유용하다 ... 367
      6) 행복과 이윤은 주로 아부하는 사람들이 얻고, 그런 성품은 행복을 가져다 주는 한 요인이다 ... 368
      7) 판관, 무프티, 교사, 기도사, 설교자, 무에진 등 종교적인 사무를 담당하는 사람들은 통상 많은 부를 누리지 못한다 ... 372
      8) 농업은 유약한 사람이나 빈곤한 전야민의 생계 방식이다 ... 373
      9) 상업의 다양한 종류와 그 의미 및 방법 ... 373
      10) 상인에 의한 상품의 수송 ... 374
      11) 매점매석 ... 375
      12) 계속되는 물가의 하락은 저가로 교역하는 상인들에게 해롭다 ... 375
      13) 상업에 종사해야 할 사람과 그래서는 안 될 사람의 부류 ... 376
      14) 상인의 성품은 지도층의 성품에 비해 열등하며 남자다움과도 거리가 멀다 ... 377
      15) 기술은 스승을 필요로 한다 ... 378
      16) 기술은 거대하고 완벽한 도회문명이 있는 곳에서만 완벽해진다 ... 379
      17) 도회문화가 확고한 뿌리를 내리고 장기간 계속될 때, 기술도 도시 안에 뿌리를 내린다 ... 380
      18) 기술은 많은 사람들의 요구가 있을 때에만 개선되고 증대된다 ... 381
      19) 붕괴 직전의 도시에서 기술은 퇴보한다 ... 381
      20) 모든 민족 가운데 아랍인이 기술에 가장 미숙하다 ... 382
      21) 어떤 기술을 습득한 사람이 그뒤에 다른 기술을 완전히 습득하는 경우는 드물다 ... 383
      22) 기초적인 기술의 간단한 목록 ... 383
      23) 농업기술 ... 384
      24) 건축기술 ... 384
      25) 목공기술 ... 386
      26) 직조 및 재봉 기술 ... 387
      27) 조산술 ... 388
      28) 의술. 의술은 전야가 아니라 정주지나 도시에서 필요한 것이다 ... 390
      29) 서예는 인간에게 고유한 기술의 하나이다 ... 393
      30) 출판기술 ... 394
      31) 노래와 음악의 기술 ... 394
      32) 여러 기술, 특히 서예와 계산의 기술은 그것에 종사하는 사람에게 지성을 부여한다 ... 397
   제6장 다양한 학문 분야. 교육방법. 이와 관련된 사항들 ... 399
      서문 ... 399
      1) 인간의 사고능력 ... 399
      2) 행동의 결과로 존재하게 되는 물적 세계는 사고를 통해서 실체화된다 ... 400
      3) 경험적 지성, 그것은 어떻게 생기는가 ... 402
      4) 인간의 지식과 천사의 지식 ... 404
      5) 예언자들의 지식 ... 405
      6) 인간은 근본적으로 무지하며, 지식을 획득함으로써 무지에서 벗어난다 ... 406
      7) 학문의 교육은 하나의 기술이다 ... 407
      8) 문명이 거대하고 도회문화가 고도로 발달했을 때 비로소 학문도 다양해진다 ... 410
      9) 현재의 문명에 존재하는 다양한 학문들 ... 410
      10) 『코란』의 해석과 낭독에 관한 학문 ... 411
      11) 예언자의 전승과 관련된 학문들(본문 번역 생략) ... 412
      12) 법학과 그 분과인 상속법 ... 412
      상속법학 ... 414
      13) 법원(法源)에 관한 학문과 그 분과인 변증법과 쟁점론 ... 415
        쟁점론 ... 416
        변증법 ... 416
      14) 사변신학 ... 416
      15) 『코란』과 순나에서의 불확실한 구절들, 그로 인해서 정통파와 혁신파 속에서 생긴 교파들 ... 423
      16) 수피즘 ... 428
      17) 꿈의 해석학 ... 438
      18) 다양한 지적 학문들 ... 443
      19) 수와 관련된 학문들 ... 448
        산술 ... 448
        대수 ... 449
        거래 산술 ... 450
        상속법 ... 450
      20) 기하학 ... 451
        구면, 원추곡선, 역학 ... 452
        측량 ... 453
        광학 ... 453
      21) 천문학 ... 453
        천문표 ... 455
      22) 논리학 ... 455
      23) 자연학 ... 459
      24) 의학 ... 460
      25) 농학 ... 462
      26) 형이상학 ... 463
      27) 마술과 주술의 학문 ... 465
        사악한 눈(眼) ... 470
      28) 문자의 비밀에 관한 학문 ... 471
      29) 연금술학 ... 472
      30) 철학에 대한 반론과 철학도들의 타락 ... 474
      31) 점성술에 대한 반론. 그 성취의 취약성과 목표의 유해성 ... 482
      32) 연금술의 효용성에 대한 부정. 그 존재의 불가능성, 그것을 행함으로써 생기는 해악 ... 486
      33) 저술할 때 명심해야 할 목적. 이것만이 유일하게 유용한 것 ... 488
      34) 다량의 학술서는 학문성취에 장애가 된다 ... 492
      35) 학문적 주제에 관한 많은 개설서는 교육과정에 해를 끼친다 ... 493
      36) 학문을 가르치는 올바른 태도 ... 494
      37) 보조학문에 대한 연구는 길어져서는 안 되며, 그 문제점들도 자세하게 다루어져서는 안 된다 ... 499
      38) 무슬림 도시에서 아동을 가르치는 다양한 방법들 ... 500
      39) 엄격함은 학생들에게 해가 된다 ... 503
      40) 학자의 연구는 지식 추구의 여행에 의해서 또 당대의 권위있는 스승과의 만남을 통해서 크게 발전된다 ... 505
      41) 학자는 어느 누구보다도 정치에 어둡다 ... 506
      42) 이슬람권 학자들은 대부분 페르시아인이다 ... 507
      43) 아랍어가 모국어가 아닌 사람은 아랍어를 모국어로 하는 사람보다 학문을 습득하기가 더 어렵다 ... 510
      44) 아랍어에 관한 학문들 ... 513
        문법학 ... 514
        어휘학 ... 515
        문장-문체론의 학문 ... 516
        문학 ... 518
      45) 언어는 기술적인 습관이다 ... 519
      46) 오늘날의 아랍어는 무다르족과 힘야르족의 언어와는 구별되는 독자적인 언어이다(본문 번역 생략) ... 520
      47) 정주 도회민의 언어는 무다르족의 언어와는 구별되는 독자적인 언어이다(본문 번역 생략) ... 520
      48) 무다르어의 교육방법(본문 번역 생략) ... 521
      49) 무다르어에 대한 습성은 아랍 문헌학을 배우는 것과 무관하며, 그 교육과정에는 아랍 문헌학이 필요하지 않다(본문 번역 생략) ... 521
      50) 문학비평가들의 전문적인 용어인 '맛'이라는 단어의 의미와 해석. 아랍화 된 비아랍인들은 왜 그것을 가지지 못하는지에 대한 설명 ... 521
      51) 도회민은 언어적 습관을 체득하는 데에 전반적인 결함을 지니며 그 이유는 교육 때문이다. 도회민이 아랍어에서 멀어지면 멀어질수록 그 습성을 체득하기 어려워진다 ... 523
      52) 말은 운문과 산문으로 나뉜다 ... 523
      53) 한 사람이 시와 산문을 모두 잘 쓸 수 있는 능력을 갖추기는 매우 어렵다 ... 525
      54) 작시의 기술과 그것을 배우는 방법 ... 526
      55) 시와 산문은 관념이 아니라 말로 작업하는 것이다 ... 533
      56) 언어 습관은 많은 것을 암기함으로써 체득된다. 좋은 언어 습관은 좋은 암기 자료에 기인한 것이다 ... 534
      57) 자연적인 말과 인위적인 말의 의미. 인위적인 말은 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있다 ... 536
      58) 지위가 있는 사람들은 시작(詩作)을 업수이 여긴다 ... 539
      59) 오늘날의 아랍 시. 유목민과 도시민의 시 ... 540
        스페인의 무왓샤와 자잘 ... 542
맺음말 ... 543
연표 ... 545
해설 : 이븐 할둔과 『역사서설』 ... 549
인명 색인 ... 571

더보기 닫기