목차 일부
제1장 예수의 이적 ... 11
과학적 세계관의 고뇌 ... 11
예수 이적 행함의 특징 ... 18
이적의 여섯가지 의미맥락 ... 21
제2장 신화와 철학 ... 27
희랍인들의 신화적 세계관 ... 27
오르페우스와 바카스 ... 32
피타고라스와 싯달타 ... 35
알렉산더 세계정복의 의미 ... 39
제3장 헬...
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목차 전체
제1장 예수의 이적 ... 11
과학적 세계관의 고뇌 ... 11
예수 이적 행함의 특징 ... 18
이적의 여섯가지 의미맥락 ... 21
제2장 신화와 철학 ... 27
희랍인들의 신화적 세계관 ... 27
오르페우스와 바카스 ... 32
피타고라스와 싯달타 ... 35
알렉산더 세계정복의 의미 ... 39
제3장 헬레니즘의 사유 ... 45
아타락시아 ... 45
견유학파의 가치관 ... 46
스토아학파의 사상 ... 48
에피큐로스학파 ... 51
회의학파 ... 52
사도 바울의 도전 ... 54
제4장 콘스탄티누스의 공인까지 ... 59
성서고고학의 양대 사건: 쿰란과 나그 함마디 ... 59
쿰란과 엣세네 ... 60
쿰란 발굴의 역사적 의미 ... 65
알렉산드리아 ... 68
예수의 현대사 ... 69
알렉산드리아의 유대인 ... 70
셉츄아진트: 구약의 한 텍스트 ... 71
셉츄아진트와 쿰란 텍스트 ... 72
팍스 로마나와 초대교회 ... 73
네로 박해의 실상 ... 74
순교의 자원(自願) ... 76
밀라노 칙령 ... 79
황제교와 유일신교 ... 81
제5장 삼위일체 논쟁 ... 90
어두운 중세기의 시작 ... 90
알렉산드리아의 아리우스 ... 91
네오플라토니즘 ... 92
아리우스의 예수인간론 ... 94
가현설의 위험성 ... 97
호모우시온 ... 98
동방교회의 일반적 정서 ... 101
아타나시우스 ... 102
삼위일체론의 정체 ... 104
삼위일체론은 비성서적 논쟁 ... 109
아버지 하나님은 존재일 수 없다 ... 111
관계의 절대성 ... 113
실체라는 개념은 기독교와 무관 ... 115
기독교는 황제교가 아니다, 존재론도 아니다 ... 116
제6장 바울의 기독교운동 ... 119
초대교회사의 재발견: 나그 함마디 ... 119
콥틱 크리스챤 ... 121
콥틱어 ... 123
형성기의 기독교: 배타없다 ... 124
영지란 무엇인가? ... 125
바울의 문제의식 ... 126
바울 전도여행의 실상 ... 128
초대교회의 유대화파 문제 ... 129
할례와 크리스챤 ... 130
메시아의 정치사적 맥락 ... 131
바울의 앰비밸런스 ... 133
유대교여! 안녕: 하나님의 의(義) ... 134
제7장 마르시온의 등장 ... 139
유대인의 성경의 부정 ... 139
구약과 신약 ... 140
성경없는 초기 기독교 ... 142
신약성경의 문학적 형식 ... 144
홀로서기의 어려움 ... 145
영지주의라는 빨갱이 논리 ... 146
구약과의 단절성 ... 148
마르시온의 세계관 ... 150
도세티즘 ... 151
파문의 결과 ... 153
마르시온 공동체 ... 154
시리아의 마르시온교회 ... 155
구약 대 신약: 아포스톨리콘 ... 157
누가복음의 선택: 국제적 성격 ... 158
마르시온 정경: 정경화작업의 최초 계기 ... 159
성서는 누구나 편집 가능했다 ... 160
초대교회에는 성경이 없었다 ... 161
무라토리 정경 ... 162
가톨릭교회의 정경화작업의 시작 ... 162
예수의 저작 ... 163
예수의 말 ... 164
불타와 예수 ... 166
예수를 따르는 사람들 ... 167
기독교는 경전종교가 아니었다 ... 168
바울의 예수관 ... 170
바울이 남긴 것 ... 171
마르시온의 11서 체제 ... 171
논장의 성립이 경장보다 빠르다 ... 172
제1단계와 제3단계 ... 175
예수의 법신과 색신 ... 176
대승불교 시작의 계기 ... 177
제8장 복음서의 출현 ... 181
복음서와 대승기독교 ... 181
마가라는 인간 ... 182
복음서라는 문학장르와 희랍비극 ... 183
로기온과 논어(論語) ... 184
사기의 공자세가 ... 186
어록의 성립과정 ... 187
마가복음과 공자세가 ... 188
마가가 그리는 예수의 색신 ... 190
케리그마 ... 191
의도된 결말 ... 193
마가의 복음의 핵심 ... 193
수난복음서 ... 194
공전의 히트 ... 196
바울과 예수 ... 197
사울의 개종체험 ... 198
사도 바울과 아라비아 사막 ... 201
바울의 사도권능은 예수제자들과 무관 ... 203
바울의 비젼의 독자성 ... 204
예루살렘교회 전통과 복음양식 ... 205
마사다 요새 ... 205
마가복음서 집필상황과 이스라엘민족의 애환 ... 208
예수에게는 메시아라는 자기인식이 없었다 ... 209
요한복음 속의 예수 ... 211
예루살렘 성전 파괴 이후의 바리새인 ... 213
바르 코크바 ... 214
랍비 아키바 ... 215
다이애스포라 신세 ... 215
제9장 낭송문화와 복음서 ... 220
기초적 사실들 ... 220
복음서 저작의 물리적 사실들: 종이 ... 221
양피지와 파피루스 ... 221
사실에 무지한 성령은 인간의 편견만 조장 ... 224
시각적 문헌과 청각적 문헌 ... 225
편지의 실제정황 ... 225
케릭스 ... 226
낭송문화 속의 교회 ... 227
디모데도 소리꾼 ... 228
판소리와 복음서 ... 228
심청의 십자가 ... 230
마가복음은 낭송된 것이다 ... 231
마가복음 낭송에 대한 마가복음 자체의 증거 ... 232
낭송문학 요한계시록 판타지아 ... 233
변절과 순교의 기로 ... 234
산조의 전승양식과 복음의 전승양식 ... 235
빅 히트 마가복음 ... 236
유앙겔리온의 전성시대 ... 236
공관복음서 ... 238
마태ㆍ누가가 마가보다 더 인기 ... 239
마가의 정직성 ... 240
전승의 형성 ... 240
공적인 사실과 전승담론의 조화 ... 242
이스라엘 사회 계층구조 ... 242
동정녀 마리아 탄생설화와 난생설화 ... 245
그릇된 인용: 이사야의 예언와 무관 ... 246
처녀는 젊은 부인 ... 246
알마아와 파르테노스 ... 247
콘텍스트에서 텍스트로 ... 248
여자여! 가정과의 거리 ... 249
마리아는 어차피 처녀가 아니다 ... 249
야고보와 예수 ... 250
성서의 왜곡 ... 252
마리아 컬트 ... 252
요한복음의 탄생설화 제거 ... 254
예수의 부계족보와 부계가 부정된 동정녀탄생 ... 255
족보학에 밝은 한국인들 왜 성서족보학의 문제점은? ... 255
할아버지부터 모조리 다른 두 개의 족보 ... 256
천하의 호적조사 ... 258
원적지 호구조사는 있을 수 없다 ... 260
헤롯의 유아살해의 허구성과 마태의 문제의식 ... 262
케리그마의 본질적 성격 ... 263
케리그마의 양식 ... 264
성서의 디컨스트럭션 ... 265
4복음서의 저작연대 ... 267
마가의 자료수집 태도 ... 268
제10장 마태복음과 누가복음 ... 271
구약의 성취로서의 마태복음 ... 271
누가의 세계사적 지평 ... 273
구전전통과 성문전통 ... 275
데오빌로는 누구일까? ... 276
한 사람의 열독을 위한 서한양식이 아니다 ... 277
테오필로스, 하나님을 사랑하는 자 ... 279
헌사 작전 ... 280
누가의 국제적 감각의 언어 ... 281
바울과 누가의 보편주의 ... 283
우리나라 최초의 한국말 성경 ... 283
도회지 중심, 디너 테이블 ... 285
제11장 요한복음과 로고스기독론 ... 288
유대교로부터 이탈된 기독교: AD 100년 ... 288
에베소의 지혜로운 노인 ... 289
영지주의의 혼합요소들 ... 290
심포지움 ... 292
회랍신들의 퇴폐성 ... 293
대승기독교의 정점을 향하여 ... 294
제4단계의 지평 ... 296
로고스 그리스도론 ... 300
영지주의는 실체화될 수 없다 ... 301
로고스의 일반용법 ... 302
말씀과 세계 ... 303
로고스의 화신으로서의 아인슈타인 ... 306
로고스의 성육신 ... 307
시공이 단절되는 절대적 타자 ... 308
나사로를 살리는 장면의 디테일 ... 311
가현체의 감정일 수 없다 ... 312
사실인가 픽션인가 ... 313
시베리아의 한인 나사로들 ... 314
기적을 사실로 강요하는 목사에게 송사도 가능한 현대 ... 315
7개의 매트릭스 ... 316
예수의 동선 ... 317
국제도시 예루살렘의 리더 ... 318
가통을 넘어서 ... 319
성전정화사건의 초장등장 ... 319
요한은 3복음서를 다 보았다 ... 320
재림의 재해석 ... 321
예수는 성전에 들어갈 수 없었다 ... 322
나는 ……이다(에고 에이미) 담론 ... 324
요한자료의 독자성과 역사성 ... 324
초기 기독교를 형성한 세 사람 ... 326
사실의 인지만이 혁명 ... 329
종교는 증오가 아니다 ... 330
제12장 디아테사론과 몬타니즘 ... 333
콘스탄티누스 이후와 한 무제 이후 ... 333
교황과 황제 ... 334
디아테사론 ... 336
타티안 ... 337
하나님의 마음과 인간의 이성은 하나 ... 338
소크라테스도 크리스챤 ... 339
모세의 율법을 지키지 마라 ... 339
요한복음의 영향 ... 340
이성과 신앙의 이분법은 이단이요 오류다 ... 341
유스틴의 순교 후 ... 342
몬타니즘과 평창동 휴거파 ... 342
리고리즘 ... 343
성령주의, 재림주의, 금욕주의의 야만성 ... 344
제13장 아타나시우스의 부활절 메시지까지 - 정경과 외경이 없던 시대 - ... 348
AD 367년 알렉산드리아 ... 348
기번의 기술 ... 349
지금의 정통은 과거의 이단 ... 350
정통이 없으면 이단도 없다 ... 351
내용적으로는 기준이 없다 ... 352
목소리 큰 놈이 정통 ... 353
로마교회의 지지 ... 355
구약의 활용 ... 356
로마교회의 보수성과 27서 체제 ... 356
아타나시우스의 로마유학 ... 357
콘스탄티누스의 세 아들과 네 조카 ... 358
콘스탄스와 아타나시우스 ... 359
콘스탄티우스와 아타나시우스 ... 360
아타나시우스의 영광과 수난 ... 361
이교라는 말의 비극적 의미 ... 363
배교자가 아닌 공평한 황제 율리아누스 ... 364
신앙의 독점 ... 365
율리아누스의 인생역전 ... 366
아름다운 토착적 전통의 회복 ... 367
율리아누스의 최후 ... 368
예수님의 말씀과 인간의 언어 ... 369
순교는 공포아닌 영광 ... 370
희랍신전의 성격: 전업 성직자의 부재 ... 371
입세간적 종교 ... 372
전업 성직자계급의 발전: 기독교 ... 373
콘스탄티누스의 파격적 기독교우대 ... 374
로마사회의 붕괴 ... 375
그리스ㆍ로마 신전폐쇄명령 ... 376
삼위일체논쟁의 이권실속 ... 376
아타나시우스의 화려한 입성: 부활절 메시지 ... 377
27서와 경ㆍ율ㆍ논 삼장 ... 380
경전편집에 관한 불교ㆍ기독교의 입장차이 ... 382
결집 아닌 전집 ... 383
카논의 의미 ... 384
제14장 제롬의 라틴 벌게이트 ... 387
아타나시우스 이후 ... 387
시리아교회들의 반대입장 ... 388
루터의 입장 ... 389
성서라는 문헌에 대한 새로운 이해 ... 389
희랍어성경도 하나의 정본은 존재하지 않는다 ... 391
킹 제임스 바이블의 경우 ... 393
고정된 판본은 하나도 없다 ... 394
유세비우스 히에로니무스 제롬 ... 394
제롬의 꿈 ... 395
꿈의 계시로 위대한 번역자의 생애 ... 396
라틴 사본들의 출현 ... 397
제롬의 바이블 클라스 ... 398
베들레헴에 안착한 제롬 ... 400
성령파들의 성서모독 ... 400
제롬과 아우구스티누스 ... 401
트렌트 공의회 ... 402
성서대중보급은 주자의 『사서집주』보다도 후대 ... 403
명제와 말씀 ... 405
제15장 이집트인들의 종교관념 ... 408
주혈흡충 ... 408
콥틱말 쓰는 크리스챤들 ... 409
수도사 중심 ... 410
문화전통의 혼합 ... 410
절충주의적 격의 ... 411
태양신 숭배의 관용성 ... 411
오시리스 신앙 ... 412
혼돈과 질서 ... 414
사후세계의 진실성 ... 415
마아트 ... 416
예수의 낙관 ... 417
아크 ... 417
야훼교의 창시자 모세는 이집트종교전통속에서 성장 ... 418
제16장 나일강 유역의 수도원 문화 - 안토니와 파코미우스 - ... 420
모나스티시즘의 발생동기 ... 420
예수의 세속적 가치 부정 ... 421
착취당하는 팔레스타인 농부와 예수 ... 422
예수의 식색관 ... 423
세속적 가치의 부정: 불교와 기독교 ... 425
평신도 운동 ... 426
안토니의 생애 ... 427
파코미우스와 아타나시우스의 해후 ... 429
인류사상 최초의 기독교 수도원 ... 430
헤구멘 ... 431
콘스탄티우스의 아타나시우스 탄압 ... 433
파코미우스의 보호 ... 436
파코미우스 승려들이 보았던 책들 ... 438
외경은 없애버려라 ... 439
라이브러리의 은폐 ... 440
제17장 사바크의 저주와 축복 - 나그 함마디 문서의 발견 - ... 442
시바크 헌팅 ... 442
진에 대한 공포 ... 443
터번을 풀어 둘둘 말다 ... 444
패밀리 퓨드 ... 446
불쏘시개 ... 447
엘리야의 야만 ... 448
담배와 귤과 바꿔치기 ... 450
제3 코우덱스의 경우 ... 450
타노와 다타리 ... 452
제1 코우덱스의 경우 ... 454
나그 함마디 라이브러리 전체목록 ... 456
제18장 에필로그 ... 465
절차탁마 대기만성: 쿰란과 나그 함마디의 연속성 ... 465
도마복음서의 중요성 ... 466
이 책은 『요한복음강해』의 서문 ... 468
나의 부모 ... 469
시온성의 처녀 ... 470
찾아보기 ... 474
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