목차 일부

緖論 ... 15
   Ⅰ. 問題의 提起 ... 15
   Ⅱ. 硏究의 目的 ... 21
   Ⅲ. 硏究의 範圍와 方法 ... 24
제1부 歷史哲學의 諸主題와 目的論的 歷史觀의 特性
   제1장 歷史哲學의 諸主題 ... 29
      Ⅰ. 歷史와 歷史哲學 ... 29
      Ⅱ. 思辨的 歷史哲學의 諸主題 ... 32
   제2장 희랍적 歷史觀과 히브리...

더보기

목차 전체

緖論 ... 15
   Ⅰ. 問題의 提起 ... 15
   Ⅱ. 硏究의 目的 ... 21
   Ⅲ. 硏究의 範圍와 方法 ... 24
제1부 歷史哲學의 諸主題와 目的論的 歷史觀의 特性
   제1장 歷史哲學의 諸主題 ... 29
      Ⅰ. 歷史와 歷史哲學 ... 29
      Ⅱ. 思辨的 歷史哲學의 諸主題 ... 32
   제2장 희랍적 歷史觀과 히브리적 歷史觀 ... 41
      Ⅰ. 歷史發展의 類型： 循環史觀  / 直線史觀 ... 41
      Ⅱ. 歷史發展의 原理： 調和  / 鬪爭 ... 45
      Ⅲ. 歷史發展의 主體： 人間(理性)  / 神(攝理) ... 49
      Ⅳ. 歷史에 대한 評價의 尺度：最適 ／ 最大 ... 51
   제3장 目的論的 歷史觀의 特性 ... 55
      Ⅰ. 歷史發展의 原理로서의 鬪爭論 ... 57
        1. 아우구스티누스：善과 惡의 투쟁 ... 57
        2. 헤겔： 主人과 奴隸의 투쟁 ... 59
        3. 마르크스：階級鬪爭 ... 64
      Ⅱ. 歷史發展의 主體와 人間의 地位 ... 76
        1. 아우구스티누스：神과 攝理 ... 76
        2. 헤겔：絶對精神과 理性의 奸智 ... 78
        3. 마르크스：下部構造와 理性의 奸智 ... 81
        4. 人間主體性의 否定과 必然的 樂觀論 ... 84
      Ⅲ. 終末論的 歷史觀과 現在의 地位 ... 88
      Ⅳ. 啓蒙主義的 進步史觀의 特性 ... 93
        1. 終末論的 모델의 世俗化 ... 93
        2. 理性의 道具化 ... 95
        3. 歷史에 대한 評價의 基準：欲求의 最大充足 ... 100
   [補論] 目的論的 歷史觀의 意義 ... 105
제2부 易學思想의 歷史哲學的 展開
   제1장 宇宙의 生生變化와 一陰一陽之謂道 ... 119
      Ⅰ. 生生變化의 力學的 原理 ... 119
        1. 天地의 大德으로서의 生生變化 ... 119
        2. 生生變化의 原理로서의 一陰一陽之謂道 ... 123
        1) 易四義 ... 123
        2) 交易과 變易 ... 126
        3) 交易으로서의 一陰一陽：陰陽의 對待 ... 130
        4) 變易으로서의 一陰一陽：陰陽의 循環 ... 135
        5) 交易과 變易의 合一로서의 一陰一陽之謂道 ... 138
        3. 一陰一陽之謂道에 입각한 卦解釋의 原理 ... 146
        1) 時로서의 卦와 位로서의 爻 ... 146
        2) 構造的 解釋原理로서의 位와 應ㆍ比 ... 148
        3) 流行的 解釋原理로서의 時와 往來循環 ... 155
        4) 位와 時의 合一로서의 中 ... 159
      Ⅱ. 一陰一陽之謂道와 易學的 歷史觀의 定礎 ... 164
        1. 感應과 歷史發展의 原理 ... 164
        2. 豫防과 循環的 歷史의 敎訓 ... 167
        3. 最適과 歷史에 대한 評價基準으로서의 價値論 ... 171
        4. 成德과 歷史發展의 主體로서의 人間論 ... 173
   제2장 歷史發展의 原理로서의 感應論 ... 177
      Ⅰ. 宇宙自然의 調和와 太極論 ... 177
        1. 陰陽과 太極 ... 179
        1) 陰陽調和의 原理로서의 太極 ... 180
        2) 陰陽의 調和로서의 太極 ... 182
        2. 統體一太極과 各具一太極 ... 185
        1) 전체적 조화와 統體一太極 ... 187
        2) 개별적 다양성과 各具一太極 ... 189
        3. 個體와 全體의 合一로서의 理一分殊 ... 192
      Ⅱ. 感應論의 전개：正名論과 革命論 ... 198
        1. 歷史發展의 原理와 葛藤의 問題 ... 198
        2. 正名論과 葛藤의 豫防 ... 206
        1) 理一分殊와 正名 ... 206
        2) 正名과 德治 ... 215
        3) 陰陽對待와 定命論의 意義 ... 219
        3. 革命論과 葛藤의 克服 ... 223
        1) 定命論의 연장으로서의 革命論 ... 223
        2) 革命論의 論理的 根據：中貴於正 ... 225
        3) 革命의 主體와 時機 ... 227
        4) 陰陽循環과 革命論의 意義 ... 231
   제3장 歷史發展의 主體로서의 人間論 ... 235
      Ⅰ. 人間主體性의 自覺과 憂患의 발생 ... 235
        1. 人間主體性의 自覺과 十翼의 特性 ... 235
        2. 憂患의 發生 ... 240
      Ⅱ. 憂患의 克服과 道學精神 ... 247
        1. 內的 憂患의 克服：修己 ... 251
        1) 人間의 本性 ... 251
        2) 人間本性의 制約要因 ... 254
        3) 成德과 內的 憂患의 克服 ... 256
        2. 外的 憂患의 克服：治人 ... 260
        1) 治人과 大同社會의 實現 ... 260
        2) 成物과 贊天地之化育 ... 264
        3. 合內外之道와 道學精神 ... 268
      Ⅲ. 歷史發展의 主體로서의 人間 ... 272
        1. 變通과 歷史의 創造 ... 272
        2. 變通의 主體로서의 人間 ... 280
   제4장 歷史의 評價基準으로서의 中庸論 ... 289
      Ⅰ. 歷史의 評價基準과 中庸의 價値觀 ... 289
        1. 歷史의 評價基準으로서의 中庸 ... 290
        2. 中庸의 易理的 背景 ... 294
        3. 繼之者善으로서의 中庸 ... 297
        1) 致中和 ... 297
        2) 德業相涵 ... 303
        3) 文質彬彬 ... 305
        4) 調陽律陰과 抑陰尊陽 ... 313
        4. 實踐論으로서의 時中之道 ... 321
      Ⅱ. 最適의 論理와 그 意義 ... 329
        1. 最適論의 易理的 背景 ... 330
        1) 陰陽對待의 交易的 觀點 ... 330
        2) 陰陽循環의 變易的 觀點 ... 335
        2. 最適의 觀念과 道德의 요구 ... 340
        3. 最適論의 意義 ... 344
        1) 交易的 觀點：葛藤의 豫防 ... 344
        2) 變易的 觀點：資源枯渴과 環境汚染의 緩和 ... 346
結論 ... 351
   Ⅰ. 要約 ... 351
   Ⅱ. 새로운 歷史像 ... 360
   Ⅲ. 易學思想의 歷史哲學的 意義 ... 365
參考文獻 ... 375

더보기 닫기