목차 일부

책머리에 ... 5
제1부 원효 사상 연구 ... 19
   元曉思想 展開의 문제점 - 朴鍾鴻 박사의 경우 ... 21
      알렌 스폰버그(Alen Sponberg)의「미륵상생경종요 해설」을 읽고 ... 64
        1. 알렌 스폰버그가 제기한 문제 ... 64
        2.『미륵상생경』의 관법 ... 67
        3.『미륵상생경종...

더보기

목차 전체

책머리에 ... 5
제1부 원효 사상 연구 ... 19
   元曉思想 展開의 문제점 - 朴鍾鴻 박사의 경우 ... 21
      알렌 스폰버그(Alen Sponberg)의「미륵상생경종요 해설」을 읽고 ... 64
        1. 알렌 스폰버그가 제기한 문제 ... 64
        2.『미륵상생경』의 관법 ... 67
        3.『미륵상생경종요』에 나타난 원효의 관법 ... 75
        4. 맺음말 ... 80
      敎判論을 중심으로 본 元曉와 義湘 ... 83
      元曉의 和諍論理로 생각해 본 남북통일문제 - 원효사상의 현실적 전개를 위하여 ... 88
        1. 머리말 ... 88
        2. 접목자의 주의사항 ... 90
        3. 원효의 화쟁논리 ... 94
        4. 사이비 화쟁자들 ... 102
        5. 누가 진정으로 싸움을 말리는가 ... 105
        6. 화쟁의 원리 ... 109
        7. 화쟁작업의 과정 ... 112
        8. 양부정과 양긍정 ... 114
        9. 평화의 길 ... 118
      원효의 신앙체계 -『大乘起信論』를 중심으로 ... 125
        1. 풀어야할 문제 ... 125
        2. 신앙이라는 말 ... 126
        3. 부정의 칼날 ... 129
        4. 죽어야 산다 ... 130
        5. 起信이란 말 ... 134
        6. 체용론적 해석의 근거 ... 138
        7. 원효에는 능소가 없는가 ... 143
        8. 絶對肯定 ... 145
        9. 커다란 그림 ... 148
      『대승기신론소기 회본』 ... 153
        문제 1. 번역에 사용한 대본의 문제 ... 153
        문제 2. '대승기신'의 의미 ... 166
        문제 3. 원효의 信仰論 ... 176
      원효, 서양에 가다 - 그러나 아무도 그를 알아보는 사람이 없다 ... 183
        1. 무엇이 문제인가 ... 183
        2. 옛날 문헌 속의 원효 ... 194
        3. 현대인의 원효 이해 ... 198
        4. 맺는 말 ... 212
      古典을 어떻게 읽을 것인가 ... 216
        1. 다루어야 할 문제 ... 216
        2. 朱子의「讀大學法」 ... 217
        3.『華嚴經』『普賢行願品』 ... 219
        4. 배운다는 말 ... 223
        5. 오해와 왜곡의 현장 ... 226
        6. 나가면서 ... 250
제2부 퇴계 사상 연구 ... 259
   栗谷의 退?理解 -「壬申年 答成活原書」를 중심으로 ... 261
   李相殷의 退高四七理氣北較圖에 대하여 ... 266
   지눌의 돈오점수설과 퇴계의 사단칠정설의 구조적 유사성에 대하여 - 수행론적인 해석 ... 274
   퇴계 사상의 종교적 성격 ... 285
      1. 문제의 소재 ... 285
      2. 퇴계의 믿음 ... 286
      3. 퇴계의 수행 ... 289
      4. 퇴계의 경지와 연구 방법론의 문제 ... 292
제3부 돈오돈수와 돈오점수 ... 299
   頓悟頓修論 - 成徹 스님의 참선지도 노선을 중심으로 ... 301
      1. 들어가는 말 ... 301
      2. 체용의 논리 ... 307
      3. 頓悟頓修論 ... 315
      4. 원리와 응용 ... 325
      5. 돈오돈수설의 두 가지 측면 ... 328
   성철 스님의 돈오점수설 비판에 대하여 ... 331
      1. 성철 스님은 왜 돈오점수설을 비판했을까? ... 331
      2. 보조 스님은 왜 돈오점수설을 주장했는가? ... 335
      3. 보조 스님의 돈오와 점수 ... 338
      4.『선문정로』의 문제점 ... 342
      5. 보조 스님을 보는 시각 ... 348
      6. 지해와 반지해, 그리고 보조 스님의 지해 ... 351
      7. 성철 스님과 보조 스님 ... 353
      8. 돈오점수파와 돈오돈수파, 무엇이 다른가? ... 360
      9. 성철 스님에게 바라는 것 ... 362
      10. 맺는 말 ... 367
   천치수 교수에게 답합 ... 376
   대화의 근본조건 - 김호성 교수의「돈오돈수적 점수설의 문제점」을 읽고 ... 398
      1. 머리말 ... 398
      2. 열린 마음이란? ... 398
      3. 깨달음이란? ... 400
      4. 불교의 뿌리는 깨달음 ... 404
      5. 서울을 가 보지도 않고 ... 406
      6. 종래의 보조학 ... 407
      7. 까마귀 싸우는 곳에 ... 410
      8. 현대교육 ... 412
      9. 만일 證俉를 부정한다면 ... 415
   보조 스님은 證俉를 부정했던가? - 김호성 교수의 이른바「돈오의 새로운 해석」에 대하여 ... 416
      전치수ㆍ김호성 교수에 대한 총괄적 평가 ... 456
   법성 스님의 돈점논쟁 비판에 대해여 - 그는 전통불교에 도전하고 있다 ... 480
      1. 법성 스님의 깨달음 ... 480
      2. 누구나 스님의 관심은 어디에 있는가? ... 482
      3. 법성 스님의 관심은 어디에 있는가? ... 484
      4. 體的 실천과 用的 실천 ... 486
      5. 법성 스님의 境地嫌惡症에 대하여 ... 488
      6. 법성 스님의 해놓은 개념정리 ... 491
      7. 법성 스님의 연기론 ... 496
      8. 轉依없는 실천론도 불교의 실천론인가? ... 498
      9. 법성 스님과 성철 스님이 만나는 길 ... 500
      10. 맺는말 ... 503
   看話禪 수행전통과 현대사회 ... 505
      1. 看話禪의 현주소 ... 505
      2. 화두 ... 506
      3. 罕見罕聞 ... 508
      4. 화두는 방법인가 ... 511
      5. 화두의 종교적 성격 ... 513
      6. 논리의 혼란 ... 516
      7. 화두선의 세계와 현대사회 ... 518
   悟의 문제 - 牧牛子의『法集別行錄節要幷入私記』를 중심으로 ... 521
      1. 悟란 무엇인가? ... 521
      2. 悟의 내용 ... 527
      3. 悟의 종류 ... 536
찾아보기 ... 543

더보기 닫기