목차 일부

역자 서문 = 5
제1장 고조선 단군 = 21
  제1절 《고기(古記)》의 최초 단군 기사 = 21
  제2절 환인(桓因)이 변하여 제석(帝釋)이 된 곡절 = 23
    1. 승가(僧家)에서 제석신을 받드는 의식은 아래와 같다 = 26
    2. 속가(俗家)에서 제석신을 받드는 의식은 아래와 같다 = 27
제2장 단군 칭호의 증정(證正) = ...

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목차 전체

역자 서문 = 5
제1장 고조선 단군 = 21
  제1절 《고기(古記)》의 최초 단군 기사 = 21
  제2절 환인(桓因)이 변하여 제석(帝釋)이 된 곡절 = 23
    1. 승가(僧家)에서 제석신을 받드는 의식은 아래와 같다 = 26
    2. 속가(俗家)에서 제석신을 받드는 의식은 아래와 같다 = 27
제2장 단군 칭호의 증정(證正) = 29
  제1절 신단수(神壇樹) 밑에서 났기 때문에 壇君으로 일컬어진다는 것이 옳고, 단목(檀木)아래 내렸기 때문에 檀君으로 이름하였다는 것은 잘못이다 = 29
제3장 단군(壇君)은 곧 신군(신君)이다 = 35
  제1절 신(신)은 옛날의 신(神)자이다. 단군(壇君)은 곧 옛날의 신권권주(神權君主)로서 신군(신君)이라고도 하였으며, 신(신)자의 형태 또한 단(壇)ㆍ단(檀)등과 비슷하다 = 35
제4장 고대의 단유(壇유)에서 신을 제사하는 제도 및 신이 나무 밑으로 내려온 설 = 39
제5장 신단수(神壇樹) = 43
[附] 삼신(三神) 및 소도(蘇塗) 고증학설 = 44
  제1절 중국 사직(社稷)에 나무가 있는 제도 = 45
  제2절 일본 히모로기[神籬] 사카키[坂樹]의 제도 = 47
    1. 일본의 신리(神籬)를 히모로기(ヒモロギ, Himorogi)라고 하는데 이것은 조선의 옛말인 것 같다 = 49
    2. 웅신리(熊神籬)의 어원은 조선(朝鮮) 단군(壇君)의 고사(故事)에서 나온 것 같다 = 50
  제3절 우리말의 ''감[儉, Kam]'' ''곰''[熊, Kom]과 일본어의 ''카무(カム, 神, Kam)'' ''쿠마(クマ, 熊, Kuma)''는 동일 어원인 것 같다 = 51
  제4절 조선의 금줄(儉炸)과 일본의 주련(注連)은 신사(神事)에 사용되어서 그 근원이 같은 것 같다 = 53
  제5절 조선어의 신단수(神壇樹) 곧 ''감나무[神樹]''와 일본어의 진판수(眞坂樹) 및 신나비(神奈備)는 같은 어원인 것 같다 = 55
제6장 부소량(扶蘇樑)ㆍ부소산(扶蘇山)의 신비(神秘) = 57
  제1절 《신지비사(神誌秘詞)》와 《도선비기(道詵秘記)》 = 57
  제2절 삼소(三蘇)의 근원이 단군(壇君)의 삼경(三京)에서 나왔다 = 66
  제3절 조선왕조(朝鮮王朝)에서 《고조선비기(古朝鮮秘記)》를 불태워 버렸다 = 70
  제4절 신지선인(神誌仙人) 및 우리나라 역대 선인(仙人)의 명칭고(名稱考) = 73
  제5절 부소(扶蘇)는 송악(松嶽), 신지(神誌)는 신지(臣智), 진단(震壇)은 조선(朝鮮)이다 = 76
  제6절 《신지비사(神誌秘詞)》 아류(亞流)의 방증(旁證): 노생(盧生)의 《녹도서(녹圖書)》, 고구려(高句麗)의 비기(秘記) = 77
國號의 硏究
  제7장 환국(桓國)은 천국(天國)이고 환인(桓因)은 천주(天主)이다(天神話) = 83
  제8장 환국(桓國)은 해솟는 나라이다: 조선(朝鮮)이란 환국(桓國)의 역의(譯義)이다(日月神話) = 89
  제9장 부여(夫餘)(天神話의 계통) = 101
    제1절 동부여(東夫餘) = 101
    제2절 북부여(北夫餘) = 102
    제3절 부여(夫餘)의 신속(神俗)(천신(天神)을 제사하는 것은 또한 단군(壇君)이다) = 103
    제4절 부여(夫餘)(태양신화(太陽神話)의 계통) = 104
  제10장 예(濊)(天神話의 계통) = 107
    제1절 예(濊)의 신속(神俗)(천신(天神)을 제사하는 것은 역시 단군(壇君)이다) = 107
  제11장 예맥(濊貊)(太陽神話의 계통의 國號) = 111
    제1절 조선 땅에 나라를 세우고 조선의 여속(餘俗)을 익히고, 희화(羲和)의 이름으로 부르고 희화(羲和)가 남긴 기예(技藝)가 있다 = 111
    제2절 〈의안(疑案)〉 예(濊)자와 왜(倭)자의 연구 = 113
    제3절 야마도(ヤマト) 명칭의 연구 = 115
    제4절 ''히(ヒ, 日)''와 ''해[日]'' = 120
    제5절 예(濊)ㆍ왜(倭)ㆍ예(曳) 등 글자가 같은 음으로 혼용된다 = 120
    제6절 예맥(濊貊)의 이동, 강릉(江陵)(옛날의 명주(溟州))은 예(濊)가 되고 춘천(春川)(옛날의 우수주(牛首州))은 맥(貊)이 된다 = 122
  제12장 삼한(三韓)(天神話의 계통) = 127
    제1절 천신(天神)을 제사 지내는 것 또한 단군(壇君)이다 = 127
    제2절 삼한(三韓)의 신속(神俗) = 128
    제3절 한국(韓國)은 곧 신국(神國)의 뜻이다 = 129
    제4절 삼한(三韓)의 소도(蘇塗)(神壇)는 단군조선(壇君朝鮮)의 학설에 바탕을 두었다 = 131
      1. 삼일신(三一神)은 천일(天一), 지일(地一), 태일(太一)이다 = 132
      2. 태일(太一)은 신한[辰韓], 천일(天一)은 말한[馬韓], 지일(地一)은 불한[弁韓]이다 = 133
      3. 전삼한(前三韓) 창립자는 단군(壇君)이다 = 134
      4. 수두[蘇塗]라는 고어(古語)는 신단(神壇)을 말하는 것이다 = 134
      5. 흉노(匈奴)는 제단(祭壇)이 있는 곳을 칭하여 휴도국(休屠國)이라 하는데, 휴도는 수두[蘇塗]의 뜻이다 = 135
      6. 《신지비사(神誌秘詞)》의 진단(震壇)(三朝鮮 全土의 명칭), 즉 신수두[臣蘇塗]의 뜻이다 = 136
      7. 왕검(王儉)은 ''님금(Nimkum)''이다 = 136
      8. ''님금[王儉]''은 신단(神壇) 주제자(主祭者)의 일컬음이다 = 137
    제5절 삼한(三韓)(해[日] 신화(神話)의 계통) = 139
  제13장 고구려(高句麗)(天神話의 계통) = 141
    제1절 동명제(東明帝)의 탄생 및 건국 = 141
    제2절 고구려의 천신(天神)에 대한 제사(祭祀) 및 기타 신사(神事) = 144
    [附] 환도(桓都)ㆍ신주(神州)ㆍ신화(神化)ㆍ신록(神鹿) 등 이름 및 단군평양(壇君平壤)이 패수(浿水) 북쪽에 있다는 설 = 148
  제14장 고구려(高句麗)(해 神話의 계통) = 153
    제1절 시조(始祖) 주몽(朱蒙)은 해의 아들이다 = 153
    제2절 유리명왕(瑠璃明王)이 햇빛을 타고 신이(神異)한 것을 보이다 = 155
    제3절 고구려 무덤 속의 일월성신(日月星辰) 벽화 = 156
    제4절 고구려 평양의 신월성(新月城)과 만월성(滿月城) = 157
  제15장 백제(百濟)(天神話의 계통) = 159
    제1절 천신(天神)에게 제사 지내는 것도 또한 하나의 단군(壇君)이다 = 159
    제2절 백제(百濟)(일신화(日神話)의 계통) = 162
    제3절 백제 도읍 위례성(慰禮城)은 곧 월지성(月支城)이다 = 163
    제4절 부여(夫餘) 반월성(半月城) = 163
    제5절 거북 비결[龜讖]ㆍ보름달[月輪]ㆍ초생달[月新]의 말 = 164
  제16장 가락(駕洛)(天神話의 계통) = 165
    제1절 황천(皇天)이 명한 것, 이것도 하나의 단군(壇君)이다 = 165
    제2절 가락 및 여러 나라의 유사한 신화대조표 = 172
    제3절 가락(해[日] 신화의 계통) = 173
  제17장 신라(新羅)(天神話의 계통) = 177
    제1절 천자(天子) 강생(降生), 이것도 또한 하나의 단군(壇君)이다 = 177
    제2절 천신(天神) = 178
    제3절 일월신(日月神) = 179
    제4절 성신신(星辰神) = 179
    제5절 산천신(山川神) = 181
      1. 산신(山神)의 이름자가 있으니 불교화된 것 같기도 하다 = 184
    제6절 용신(龍神) = 186
  제18장 신라(新羅)(日月神話의 계통) = 197
    제1절 (국호(國號)) 서벌(徐伐)ㆍ서나벌(徐那伐)ㆍ서야벌(徐耶伐)(계명성(啓明星)의 뜻) = 197
    제2절 (국호) 계림(鷄林)(월주(月主)의 뜻) = 198
    제3절 (국호) 사라(斯羅)ㆍ신라(新羅) 등(일월(日月)의 뜻) = 199
    제4절 (일본어) 신라귀(新羅貴)(シラキ) = 201
    [附] 제5절 국호(國號) 시라(尸羅) 부회(附會) 불서(佛書) = 202
    제6절 (씨명(氏名)) 박혁거세(朴赫居世)(해가 상서로운 광명이세(光明理世)의 뜻) = 203
    제7절 (씨명(氏名)) 석탈해(昔脫解)(일월(日月)의 의미가 있다) = 204
    제8절 (씨명(氏名)) 김알지(金閼智)(달 신화) = 205
    제9절 (씨명(氏名)) 남해차차웅(南解次次雄)(일신(日神)을 숭배한 의미가 있다) = 206
    제10절 (씨명(氏名)) 천일창(天日槍)(일신화(日神話)의 뜻이 있다) = 207
    제11절 (씨명(氏名)) 연오랑(延烏郎)ㆍ세오녀(細烏女)(일월(日月)의 의미가 있다) = 208
    제12절 (종교) 일월신(日月神) 숭배 = 209
    제13절 반월성(半月城)ㆍ만월성(滿月城) = 215
    제14절 반월형(半月形) 휘장(徽章) = 216
  제19장 고려신사(高麗神事) = 217
    제1절 단군기사(壇君記事)는 고려대(高麗代)에 처음 보인다 = 217
    제2절 무축(巫祝) = 224
    제3절 산천신(山川神) = 225
      1. 산천(山川) 신기(神祇) 훈호(勳號) = 227
      2. 산천신(山川神)에게 제사하다 = 228
      3. 산천신사(山川神祠) 및 여러 신묘(神廟) = 229
      4. 고려(高麗) 성황신사(城隍神祠) = 238
      5. 도우신사(禱雨神祠) = 239
      6. 도교적(道敎的) 초제(醮祭) = 241
    제4절 유교적(儒敎的) 제사제도(祭祀制度) = 245
    제5절 선(仙)ㆍ불(佛)이 잡(雜)되게 섞인 신사(神事) = 251
      1. 서경(西京) 팔성당(八聖堂) = 251
      2. 양경(兩京) 팔관회(八關會) = 257
  제20장 조선신사(朝鮮神事)(檀君 天神話의 계통) = 269
    제1절 제천(祭天)을 모두 단군(壇君)의 고사(故事)로 인하여 행하였다 = 270
    제2절 단군봉사(壇君奉祀): 국가적인 제사 = 272
      1. 평양성(平壤府)에서 정시(定時)로 치제(致祭) = 272
      2. 단군(壇君)의 축판(祝版)에서 조선국왕(朝鮮國王)으로 칭하다(왕이 단군께 제사할 때의 자칭(自稱)) = 272
      3. 단군(壇君)의 묘제(廟制)를 고쳐 정하다 = 273
      4. 평양부(平壞府) 숭령전(崇靈殿)에서 단군을 향사(享祀) = 274
      5. 구월산(九月山)에 단군묘(壇君廟)를 세우자는 건의 = 274
      6. 구월산 삼성당(三聖堂)의 내력 조사 = 275
      7. 구월산 단군사(壇君祠) 및 태백산신사(太白山神祠) = 281
      8. 단군(壇君)의 신주칭호(神主稱號)(조선시조(朝鮮始祖) 단군지위(壇君之位)) = 282
      9. 구월산 단군천왕당(壇君天王堂) = 282
      10. 다시 구월산 삼성묘(三聖廟)를 세우다 = 283
      11. 해서(海西) 구월산의 삼성묘(三聖廟)를 개수(改修)하고 치제(致祭) = 286
      12. 단군사(壇君祠)에 치제(致祭) = 286
      13. 숭령전(崇靈殿)으로 새로이 편액(扁額)을 달다 = 287
      14. 삼성묘(三聖廟)에 독(독)을 설치 = 288
      15. 삼성사(三聖祠)의 제사(祭祀) 의절(儀節)을 정하다 = 288
      16. 숭령전(崇靈殿) 치제(致祭) = 291
    제3절 참성단(塹城壇)의 제천(祭天)은 곧 단군을 제사하는 것이니 도초(道醮)의 의식도 섞여 있다 = 292
    제4절 우리나라 사람의 종교적 신앙 = 294
    제5절 조선(일월신화(日月神話) 계통의 최종(最終)) = 295
    제6절 조선 시대에 악(岳)ㆍ진(鎭)ㆍ해(海)ㆍ독(瀆) 및 명산(名山)ㆍ대천(大川)에 제사를 행하다 = 297
      1. 상정국행산천단묘(詳定國行山川壇廟) 및 신패(神牌)제도 = 302
    제7절 백두산(白頭山)을 북악(北嶽)으로 정했다 = 316
    제8절 민속(民俗)의 제산(祭山) = 319
    제9절 사직(社稷) = 322
      1. 국사(國社)ㆍ국직(國稷), 태사(太社)ㆍ태직(太稷) = 326
      2. 주현(州縣) 사직(社稷) = 327
      3. 이사(里社) = 327
    제10절 제신실(祭神室) = 330
    제11절 전사(戰士)를 제사하다 = 332
      1. 전대(前代)의 장상(將相)을 제사하다 = 334
      2. 전대(前代)의 제왕(帝王)을 제사하다 = 335
      3. 숭의전(崇義殿)에 고려조(高麗朝)의 여러 신하를 배향(配享)하다: 문종(文宗)이 배향을 명하다 = 337
    제12절 은(殷)ㆍ한(漢)ㆍ당(唐)ㆍ송(宋)ㆍ명(明)ㆍ청인(淸人)을 제사하다 = 337
      1. 배향(配享)하는 여러 신하 = 339
    제13절 공자묘(孔子廟) = 341
    제14절 관우묘(關羽廟) = 342
  제21장 참고(參考): 만(滿)ㆍ몽(蒙) 여러 옛 나라의 풍속 = 351
    제1절 숙신(肅愼) = 351
    제2절 오환(烏丸) = 353
    제3절 선비(鮮卑) = 355
    제4절 거란(契丹)(遼) = 356
    제5절 흉노(匈奴) = 359
    제6절 여진(女眞)(金) = 361
    제7절 몽고(蒙古)(元ㆍ달단) = 369
    제8절 여진(女眞)(滿淸) = 375
      1. 만주(滿洲) 제천(祭天) = 379
      2. 만주사신(滿洲祀神) = 380

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