목차 일부

서(序) = 13 
입오(入悟) : 구약의 세계, 신약의 세계, 나의 탐색역정 = 17
  바울과의 해후 = 17 
  낙향, 삶의 최초의 좌절 = 19 
  천안 대흥동 231번지 바이블 클래스 = 21 
  함석헌 선생과 나의 장형 김용준 = 22 
  교학상장, 눈물겨운 새벽강론 = 25 
  허혁 선생님, 불트만과의 만남 = 27 
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서(序) = 13 
입오(入悟) : 구약의 세계, 신약의 세계, 나의 탐색역정 = 17
  바울과의 해후 = 17 
  낙향, 삶의 최초의 좌절 = 19 
  천안 대흥동 231번지 바이블 클래스 = 21 
  함석헌 선생과 나의 장형 김용준 = 22 
  교학상장, 눈물겨운 새벽강론 = 25 
  허혁 선생님, 불트만과의 만남 = 27 
  예수가 유대인일까? = 29 
  이스라엘왕국과 유다왕국 = 31 
  북조와 남조의 멸망 = 34 
  바빌론 유수의 실상 = 37 
  메시아 고레스의 등장 = 41 
  바빌론이라는 원점 = 43 
  계약의 구체적 의미 = 45 
  이스라엘민족과 유일신관 = 47 
  스피노자의 신즉자연론, 헤노테이즘, 모노래트리 = 52 
  유일신론은 존재하지 않는다 : 유일관계의 계약이 있을 뿐 = 54 
  비브리칼 히스토리는 역사가 아니다 = 56 
  유일신관의 채택 : 바빌론 원점의 정치적 전략 = 59 
  텅 빈 예루살렘과 토라의 출현 = 61 
  E문서, J문서, P문서, D문서 = 66 
  근동문명의 총화로서의 바빌론과 유대전승 = 68 
  바빌론 유대인 지도자들의 문제의식 : 반복되는 이야기 패턴 = 70 
  바빌론유수와 시온주의, 그리고 예루살렘 = 74 
  바빌론 기슭, 거기에 앉아 시온을 생각한다 = 75 
  바빌로니아제국과 아캐메니드제국 = 77 
  바빌론유수 생존전략 : 예레미야의 권고 = 82 
  칼 맑스의 유대인 문제 = 88 
  고레스 칙령 이후의 유대인들의 행방 = 90 
  페르시아의 다리우스대제 = 92 
  페르시아제국의 쇠퇴와 아테네의 흥기 = 95 
  델로스동맹과 페리클레스의 등장 = 99 
  페리클레스 전성시기와 데모크라티아 = 104 
  뮈토스와 로고스, 듣는 문명과 보는 문명 = 108 
  페리클레스의 죽음 = 110 
  아리스토파네스의 섹스파업 = 111 
  소피스트의 시대 = 115 
  디오니소스 축제, 희랍비극의 주제 = 119 
  희랍비극이 말하는 운명이란 무엇인가? = 123 
  소크라테스의 죽음 = 126 
  소크라테스, 과연 그는 누구인가? = 129 
  소크라테스가 살었던 시대 = 132 
  소크라테스 재판의 정치사적 맥락 = 138 
  소크라테스는 과연 반민주주의 사상가인가? = 143 
  크세노폰이 기술하는 소크라테스 = 145 
  소크라테스 최후진술의 허구성 = 150 
  등에와 무지의 자각 = 153 
  법정죄목에 숨어있는 소크라테스의 진실 = 156 
  공자의 앎과 소크라테스의 앎 = 158 
  아스클레피오스에게 닭 한 마리를! = 160 
  예수와 소크라테스 = 164 
  예수, 과연 그는 누구인가? = 166 
  입오(入梧)의 줄거리 = 168 
  바울의 예수, 야고보의 예수, 플라톤의 소크라테스 = 170 
  플라톤이라는 반(反)민주주의 사상가 = 174 
  아리스토텔레스라는 인물 = 177 
  아리스토텔레스와 알렉산더 = 180 
  아리스토텔레스에서 토마스 아퀴나스까지 = 183 
  마테오 리치의『천주실의』와 남인 기독교 = 185 
  플라톤과 바울 = 188 
  알렉산더 대제 이후의 세계, 클레오파트라의 자살 = 189 
  그리심산과 사마리아 정통주의 = 192 
  안티오쿠스 4세 에피파네스의 예루살렘 성전파괴, 하스모니아 왕국의 성립 = 197 
  역사적 예수의 역사 = 199 
  불트만의 비신화화 = 201 
  신화란 무엇인가? = 205 
  칼 바르트는 과연 어떤 사람인가? = 209 
  브루탈 팩트 = 213 
  불트만의 케리그마 = 216 
  예수와 말씀 = 219 
  독일어라고 하는 질병, 독일신학의 문제점 = 221 
  한국말 신학 : 포괄적 인문학지평 = 225 
  갈릴리 지평위의 예수 = 226 
  나의 최종적 견해 = 229 
  바울이냐, 예수냐 = 234 
  천안에서 내가 만난 바울 = 236 
  바울, 삶의 고뇌 = 240 
  바울의 육체 속의 가시, 그 정체 = 243 
  내가 약할 그 때에 곧 강함이니라 = 245 
  존재의 겸손, 탄핵의 역정 속에서 = 248 
  십자가의 의미 = 251 
  나는 종교혁명을 원한다 = 253 
로마서강해(The Letter of Paul to the Romans) 
  〈롬 1:1∼7, 인사〉, 바울은 누구인가 = 259 
  〈롬 1:8∼15, 로마에 가고 싶습니다〉 = 309 
  〈롬 1:16∼17, 복음 안에서 하나님의 의가 계시된다〉 = 314 
  〈롬 1:18∼32, 인간의 타락상〉 = 320 
  〈롬 2:1∼16, 하나님의 공정한 심판〉 = 334 
  〈롬 2:17∼3 :8, 유대인의 문제점〉 = 348 
  〈롬 3:9∼20, 모두가 죄인이다〉 = 358 
  〈롬 3:21∼31, 율법에서 믿음으로〉 = 366 
  〈롬 4:1∼12, 아브라함의 믿음〉 = 384 
  〈롬 4:13∼25, 믿음으로 이루어지는 인의(認義)〉 = 388 
  〈롬 5:1∼11, 그리스도를 통한 하나님과의 화해〉 = 393 
  〈롬 5:12∼21, 아담과 그리스도〉 = 399 
  〈롬 6:1∼14, 그리스도와 함께 죽고 함께 살지어다〉 = 410 
  〈롬 6:15∼23, 예속과 자유〉 = 420 
  〈롬 7:1∼6, 율법의 지배에 대한 혼인의 비유〉 = 424 
  〈롬 7:7∼25, 오호라! 나는 곤고한 사람이로다!〉 = 426 
  〈롬 8:1∼17, 성령이 주시는 생명〉 = 431 
  〈롬 8:18∼30, 종말론적 영광에 대한 소망〉 = 442 
  〈롬 8:31∼39, 하나님의 사랑〉 = 446 
  〈롬 9:1∼18, 나의 동포 이스라엘사람들에 관하여〉 = 448 
  〈롬 9:19∼33, 하나님의 절대주권에 의하여 긍휼의 그릇으로서 선택된 자〉 = 451 
  〈롬 10:1∼21, 구원은 만민에게〉 = 454 
  〈롬 11:1∼36, 이스라엘의 구원과 하나님의 심오한 경륜〉 = 457 
  〈롬 12:1∼21, 몸의 영적 예배〉 = 474 
  〈롬 13:1∼14, 인간세의 권력(Civil Authority)에 관하여〉 = 482 
  〈롬 14:1∼23, 음식문제에 관하여〉 = 492 
  〈롬 15:1∼33, 스페인을 가고 싶습니다〉 = 502 
  〈롬 16:1∼27, 문안〉 = 506 
탈이고(脫而顧) = 510

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