목차 일부

추천의 글 : 고전 읽기는 ''역동하는 현실과의 상호작용''이다 = 5
책머리에 : 한 권을 읽어도 치열하게 읽자 = 7
1부 정치와 경제의 혁신을 위하여
  001 어떤 나라가 좋은 나라인가 : 플라톤《국가》 = 18
  002 국가는 인민의 안전과 평화를 보장하는가 : 토마스 홉스《리바이어던》 = 22
  003 사회운동은 민주주의를 훼손하는가...

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추천의 글 : 고전 읽기는 ''역동하는 현실과의 상호작용''이다 = 5
책머리에 : 한 권을 읽어도 치열하게 읽자 = 7
1부 정치와 경제의 혁신을 위하여
  001 어떤 나라가 좋은 나라인가 : 플라톤《국가》 = 18
  002 국가는 인민의 안전과 평화를 보장하는가 : 토마스 홉스《리바이어던》 = 22
  003 사회운동은 민주주의를 훼손하는가 : 존 로크《정부론》 = 26
  004 권력을 어떻게 다룰까 : 니콜로 마키아벨리《군주론》 = 30
  005 통치자는 권력으로 권위를 얻을 수 있는가 : 정약용《목민심서》 = 34
  006 소통하는 정치는 어떻게 가능한가 : 맹자《맹자》 = 38
  007 통제 사회에서 어떻게 해방될까 : 미셀 푸코《감시와 처벌》 = 42
  008 억압 공간에서 벗어나면 자유로울 수 있는가 : 강경애《인간문제》 = 46
  009 살기 좋은 나라를 찾을 수 있을까 : 최인훈《광장》 = 50
  010 국가 안에서 어떻게 자유를 확보할까 : 샤를 드 몽테스키외《법의 정신》 = 54
  011 결사의 자유를 어떻게 다룰까 : 알렉산더 해밀턴ㆍ존 제이콥ㆍ제임스 메디슨《페더랄리스트 페이퍼》 = 58
  012 종교의 정치 세력화를 어떻게 볼까 : 일연《삼국유사》 = 62
  013 민주주의 체제에서 평등이 왜 중요할까 : 알렉시스 드 토크빌《미국의 민주주의》 = 66
  014 자유민주주의가 가장 좋은 민주주의인가 : 에릭 홉스봄《자본의 시대》 = 70
  015 자본주의는 자연적 질서인가 : 페르낭 브로델《물질문명과 자본주의》 = 74
  016 자본주의 사회에서 노동은 신성한가 : 막스 베버《프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신》 = 78
  017 누가 일중독으로 내모는가 : 프란츠 카프카《변신》 = 82
  018 개인 노력으로 경제적 풍요를 누릴 수 있나 : 아담 스미스《국부론》 = 86
  019 상품화는 어떤 문제를 일으키는가 : 칼 마르크스《자본론》 = 90
  020 상업적 관계를 신뢰할 수 있나 :《청구야담》 = 94
2부 정의로운 사회에 살기 위하여
  021 자유는 왜 소중한가 : 존 스튜어트 밀《자유론》 = 100
  022 이념과 사상의 혼란을 어떻게 볼까 : 공자 외《제자백가의 사상》 = 104
  023 자유가 지상 최고의 가치일 수 있는가 : 토마스 만《마의 산》 = 108
  024 사익과 공익이 충돌할 때 어떻게 행동할까 : 키케로《의무론》 = 112
  025 갈등은 어디에서 기원하는가 : 황순원《카인의 후예》 = 116
  026 우리는 평화로운 사회에 살고 있는가 : 안톤 체호프《벚나무 동산》 = 120
  027 비폭력주의는 진리인가 : 마하트마 간디《간디 자서전》 = 124
  028 일반인은 사회 범죄에 책임이 없는가 : 표도르 도스토예프스키《카라마조프가의 형제들》 = 128
  029 전통 질서를 거부하면 근대적 자아가 확립되는가 : 이광수《무정》 = 132
  030 서구 근대성은 비서구 사회에서 어떻게 왜곡되었나 : 나쓰메 소세키《마음》 = 136
  031 전근대성과 근대성은 대립하는가 : 채만식《탁류》 = 140
  032 근대화가 파괴한 공동체를 어떻게 재건할까 : 이기영《고향》 = 144
  033 애국주의는 사회 공동체를 위한 선이 될 수 있을까 : 아이스퀼로스《그리스 비극 : 아가멤논》 = 148
  034 파시즘의 역사는 끝났는가 : 귄터 그라스《양철북》 = 152
  035 개인 삶은 역사적 운명에 종속되는가 : 박경리《토지》 = 156
  036 어떻게 굴종에서 벗어나 진실하게 살 수 있나 : 루쉰《아Q정전》 = 160
  037 대중적 삶은 무기력하기만 할까 : 박태원《천변풍경》 = 164
  038 역사에서 정의는 승리하는가 : 사마천《사기》 = 168
  039 인과응보설은 낡은 사상인가 : 조설근《홍루몽》 = 172
  040 과거를 실증적으로 탐구하면 역사왜곡을 막을 수 있을까 : 헤로도토스《역사》 = 176
  041 예술과 사회는 어떤 관계인가 : 아르놀트 하우저《문학과 예술의 사회사》 = 180
  042 정보화 시대에서 무한한 정보를 어떻게 다룰까 : 호르헤 루이스 보르헤스《픽션들》 = 184
  043 미디어 테크놀로지는 인간 문화를 어떻게 바꾸는가 : 마셜 맥루언《미디어의 이해》 = 188
  044 미래를 예측하는 의의는 무엇인가 :《주역》 = 192
  045 인간은 어떤 세상을 모색하며 살아야 하는가 : 아우구스티누스《고백론》 = 196
3부 나와 너, 그리고 우리의 관계를 위하여
  046 삶과 죽음의 순환에서 인간 존재는 무기력한가 :《우파니샤드》 = 202
  047 사회의 가르침에 따르면 자아도 성장할까 : 제임스 조이스《젊은 예술가의 초상》 = 206
  048 인간의 삶을 유형화할 수 있을까 : 왕멍《변신인형》 = 210
  049 모든 영웅은 존경할 만한가 : 호메로스《일리아스》《오디세이아》 = 214
  050 사람의 생각을 어떻게 알 수 있는가 : 더글라스 호프스태터《괴델, 에셔, 바흐》 = 218
  051 생각할 수 있으면 인간인가 : 앙드레 말로《인간의 조건》 = 222
  052 인간답게 살기 위해 어떤 관계를 맺을까 : 공자《논어》 = 226
  053 삶의 관계망을 어떻게 관리할까 : 레프 톨스토이《안나 카레니나》 = 230
  054 세대 간 갈등관계를 어떻게 이해해야 할까 : 염상섭《삼대》 = 234
  055 사물을 어떤 자세로 볼까 : 박지원《열하일기》 = 238
  056 이분법적 사고는 사회에 어떤 영향을 미칠까 : 장주《장자》 = 242
  057 중용의 미덕을 어떻게 현실화할까 : 자사《중용》 = 246
  058 인간의 존엄성을 어떻게 지킬 수 있을까 : 임마누엘 칸트《실천이성비판》 = 250
  059 왜곡된 사회 양심을 어떻게 극복할 수 있는가 : 마크 트웨인《허클베리 핀의 모험》 = 254
  060 사회를 위해 소수를 희생시키는 게 합리적인가 : 너새니얼 호손《주홍글자》 = 258
  061 사회적 약자의 인권은 어떻게 탄생할 수 있는가 :《춘향전》 = 262
  062 여성으로 산다는 것은 어떤 의미일까 : 혜경궁 홍씨《한중록》 = 266
  063 시간이 지나가도 삶의 의미를 찾을 수 있을까 : 마르셀 프루스트《스완네 집 쪽으로》 = 270
  064 상실은 허무한가 : 정지용《정지용 시집》 = 274
  065 기다림은 희망적인가 : 사무엘 베케트《고도를 기다리며》 = 278
  066 권태로운 현실과 낭만적 꿈의 괴리를 어떻게 볼까 : 귀스타브 플로베르《마담 보바리》 = 282
  067 이상주의를 어떻게 추진해야 할까 : 미겔 데 세르반테스《돈키호테》 = 286
4부 탐욕과 도덕을 넘어 행복한 삶을 위하여
  068 문명은 축복인가 : 엘리엇《황무지》 = 292
  069 서양 문명은 합리적 이성을 지녔는가 :《그리스 로마 신화》 = 296
  070 문명 교육은 인간 능력을 향상시키는가 : 장 자크 루소《에밀》 = 300
  071 문화를 상대주의적 관점으로 보면 충분한가 : 클로드 레비-스트로스《슬픈 열대》 = 304
  072 사람들은 왜 자연을 찾을까 :《고전시가 선집》 = 308
  073 낭만은 배부른 자의 향연인가 :《당시선》 = 312
  074 현대인은 왜 정겨운 옛 생활로 돌아갈 수 없는가 : 백석《백석 시전집》 = 316
  075 현대인은 왜 고독한가 : 가브리엘 가르시아 마르케스《백 년 동안의 고독》 = 320
  076 인간은 욕망을 이 성적으로 추구하는가 : 요한 볼프강 괴테《파우스트》 = 324
  077 상류층이 되면 모든 것을 얻게 되는가 : 찰스 디킨스《위대한 유산》 = 328
  078 지식 공부로 탐욕적 습성을 바꿀 수 있을까 : 지눌《보조법어》 = 332
  079 욕망을 억제하기만 해야 할까 : 지그문트 프로이트《꿈의 해석》 = 336
  080 욕망을 어떻게 다룰까 : 김만중《구운몽》 = 340
  081 삶의 고통이 아프기만 할까 : 샤카무니 붓다《아함경》 = 344
  082 고통을 회피해야만 할까 : 알리기에리 단테《신곡》 = 348
  083 악행을 응징하는 사람은 선한가 : 윌리엄 세익스피어《햄릿》 = 352
  084 성선설이 도덕성의 타락을 해결할 수 있는가 : 이황《퇴계문선》 = 356
  085 도덕성을 누가 어떻게 관리해야 하는가 : 이이《율곡문선》 = 360
  086 도덕을 당연히 지켜야 할까 : 프리드리히 니체《도덕 계보학》 = 364
  087 사랑의 진정성을 어떻게 찾을까 : 가와바타 야스나리《설국》 = 368
  088 사랑은 삶을 어떻게 변화시키는가 : 오비디우스《변신 이야기》 = 372
  089 최선의 삶이란 무엇인가 : 아리스토텔레스《니코마코스 윤리학》 = 376
5부 인간적인 과학을 위하여
  090 과학적 창의는 어떻게 탄생하는가 : 홍성욱 편역《과학고전선집》 = 382
  091 과학 지식을 어떻게 발전시킬까 : 토머스 새뮤얼 쿤《과학혁명의 구조》 = 386
  092 누가 그리고 어떻게 진리를 탐구할까 : 르네 데카르트《방법서설》 = 390
  093 근대의 과학적 탐구 방법이 우상을 해체했는가 : 프랜시스 베이컨《신기관》 = 394
  094 객관성의 경계는 제한이 없는가 : 찰스 길리스피《객관성의 칼날》 = 398
  095 과학기술은 사회와 무관한가 : 베르너 하이젠베르크《부분과 전체》 = 402
  096 과학의 폐해가 두려워 과학을 거부해야 할까 : 로알드 호프만《같기도 하고 아니 같기도 하고》 = 406
  097 지구의 생명은 지속될 수 있는가 : 제레미 리프킨《엔트로피》 = 410
  098 진화의 진정한 의미는 무엇인가 : 찰스 다윈《종의 기원》 = 414
  099 인간은 유전에서 주도권을 행사할 수 없는가 : 리처드 도킨스《이기적 유전자》 = 418
  100 복잡한 세계를 어떻게 과학적으로 이해할까 : 제임스 글릭《카오스》 = 422

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