목차 일부
지은이의 말 = 5
총론 = 13
1. 저술의 동기와 관점 = 13
2. 동도동기론의 동도관 = 17
3. 동도서기론의 동도관 = 21
4. 서도서기론의 동도관 = 26
5. 동도변용론의 동도관 = 30
제1부 동도보존론과 근대 전기의 철학
제1장 기호학파의 분화와 화서학파 = 37
1. 개항기 기호학파의 분화 ...
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목차 전체
지은이의 말 = 5
총론 = 13
1. 저술의 동기와 관점 = 13
2. 동도동기론의 동도관 = 17
3. 동도서기론의 동도관 = 21
4. 서도서기론의 동도관 = 26
5. 동도변용론의 동도관 = 30
제1부 동도보존론과 근대 전기의 철학
제1장 기호학파의 분화와 화서학파 = 37
1. 개항기 기호학파의 분화 = 37
2. 화서학파의 척사론 = 39
1) 화서 이항로 = 39
2) 화서학파 = 42
3) 척사론 = 47
3. 화서학파의 운동 = 50
1) 척사위정운동 = 50
2) 의병운동 = 53
4. 화서학파의 철학사상 = 54
1) 리기론 = 54
2) 심설 = 56
5. 철학사상과 운동의 연관성 = 60
제2장 영남학파의 분화와 근대 영남유학 = 63
1. 근대 영남유학의 학맥과 학파 = 64
1) 낙동강 상류 지역의 정재 학맥과 학파 = 65
(1) 병호시비와 정재학파의 등장 = 66
(2) 정재학파의 전개 = 70
2) 낙동강 중류지역 한주 학맥과 학파 = 76
(1) 한주 이진상 = 77
(2) 한주학파의 전개 = 82
3) 낙동강 하류 지역의 성재 학맥과 학파 = 88
(1) 성재 허전 = 89
(2) 성재학파의 전개 = 93
2. 근대 영남유학의 시기별 운동과 철학 = 96
1) 개항기 척사위정운동과 영남만인소 = 97
(1) 척사위정운동 = 98
(2) 영남만인소 = 103
2) 대한제국시기 의병운동과 애국계몽운동 = 106
(1) 전기 을미의병과 한주학파의 분화 = 107
(2) 후기 을사의병과 애국계몽운동 = 112
3) 일제강점기 독립운동과 유교개신 = 119
(1) 독립운동과 유림단사건 = 120
(2) 공자교운동 = 122
(3) 서양 학문 연구 = 127
제3장 동도서기론과 시무개화파 = 130
1. 여는 글 = 130
2. 동도서기론의 논리적 구조 = 133
3. 초기 개화파와 서기수용론적 동도서기론 = 135
4. 후기 개화파와 동도보존론적 동도서기론 = 140
5. 맺는 글 = 144
제4장 김옥균ㆍ유길준과 후쿠자와 유키치 = 146
1. 후쿠자와 유키치의 활동과 사상 = 148
2. 김옥균의 활동과 사상 = 153
3. 유길준의 활동과 사상 = 156
제2부 동도변용론과 근대 후기의 철학
제1장 근대 후기 철학의 전개 = 165
1. 독립협회와 신학ㆍ서도수용론 = 165
2. 유교 비판과 구학ㆍ동도청산론 = 169
3. 유학의 구신과 변용 = 175
4. 국학과 유학 연구 = 179
제2장 애국계몽운동과 그 철학 = 185
1. 대한제국시기의 애국계몽운동 = 185
2. 근대계몽사상과 사회진화론의 수용 = 191
3. 유교와 유교 현실에 대한 비판 = 197
4. 유교의 변통과 구신 = 204
5. 역사적 자리 매김과 평가 = 211
제3장 이승희와 이병헌의 공자교운동 = 214
1. 유교종교화운동과 공자교운동 = 214
2. 이승희의 공자교운동 = 217
3. 이병헌의 공자교운동 = 226
4. 역사적 위치와 평가 = 230
제4장 장지연과 다카하시 도루의 ''유자ㆍ유학자'' 논쟁 = 238
1. 논쟁의 발단과 전개 = 238
2. 유자와 유학자를 구분할 수 있는가 없는가 = 240
3. 성리학은 무엇이며, 조선 성리학을 어떻게 볼 것인가 = 246
4. 논쟁의 의의와 역사적 위치 = 252
제5장 전병훈과 동ㆍ서 철학의 회통 = 256
1. 생애와『정신철학통편』의 저술 = 256
2. 유ㆍ불ㆍ도와 동ㆍ서 사상의 회통 = 259
3. 한국 근대철학과 전병훈의 정신철학 = 263
제6장 정인보와『양명학연론』 = 269
1. 정인보의 생애 = 269
2.『양명학연론』은 어떤 책인가? = 276
3. 양명학과 한국양명학 = 283
4.『양명학연론』의 시대적 의의 = 290
제7장 한ㆍ중 공자관의 비교로 본 한국 근대철학 = 294
1. 중국의 공자, 동아시아의 공자 = 294
2. 동도서기론, 여전히 주자학의 옷을 입은 공자 = 298
3. 동도변용론, 근대의 옷으로 갈아입은 공자 = 300
4. 격랑 속의 공자, 중국으로 되돌아간 공자 = 306
인명 색인 = 311
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