목차 일부

프롤로그 : 위기의 호모 저스티스 
  파스칼의 경구: 정의, 힘과 도덕 사이 = 10
  힘과 도덕 사이로 들어가기, 정의의 계보학 = 14
  어떻게 정의를 재구성할 것인가 = 16
  정의와 ''판단의 부담'':『안티고네』와『정의의 사람들』 = 17
  ''호모 저스티스'', 정의를 짓는 사람들 = 25
  우리가 구축할 ''다가올 정의''...

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프롤로그 : 위기의 호모 저스티스 
  파스칼의 경구: 정의, 힘과 도덕 사이 = 10
  힘과 도덕 사이로 들어가기, 정의의 계보학 = 14
  어떻게 정의를 재구성할 것인가 = 16
  정의와 ''판단의 부담'':『안티고네』와『정의의 사람들』 = 17
  ''호모 저스티스'', 정의를 짓는 사람들 = 25
  우리가 구축할 ''다가올 정의'' = 28
제1부 정의를 바라보는 두 시선
  1장 투키디데스 - 평등한 자와 불평등한 자 간의 정의는 다르다 
    ''디케(Dike)''의 의미 = 35
    사악한 인간 본성과 불평등한 사회구조 = 37
    강자와 약자 간에 존재하는 공포의 악순환 = 39
    불평등한 관계에서는 힘이 정의다: 멜로스 대화편 = 40
    사례 1: 이라크 전쟁 = 43
    사례 2: 국제연합과 핵확산방지조약 = 45
    사례 3: 연평도 포격 이후 한국 사회의 치킨게임 = 49
    사례 4: 인도주의적 개입 = 52
    정의의 전환, 불평등에서 평등의 관계로 = 55
제2부 도시와 철학자들 Ⅰ: 도시, 강자들의 정의를 말하다 
  2장 트라시마코스 - 권력을 지닌 강자들이 정의를 결정한다 
    "유전무죄, 무전유죄", 그리고 지강헌과 전재용 = 61
    소크라테스와 트라시마코스 = 63
    트라시마코스, 강자의 이익이 정의라며 소크라테스를 비웃다 = 65
    법은 강자들의 이익을 재생산하는가? = 71
    사례 1: 황제노역 사건 = 73
    사례 2: 기업인 가석방 - 공로에 따라 처벌도 달라야 할까? = 76
    사례 3: 외교부 2부 제도 - 공직도 세습될 수 있을까? = 79
    사례 4: 유명환 전 장관의 딸 특채 사건과 검찰기소독점주의 = 81
    포스트민주주의: 적법절차로 유지되는 새로운 봉건주의 = 83
  3장 글라우콘 - 정의는 불의를 저지를 수 없는 허약함 때문에 존재한다 
    정치가들은 왜 권력 앞에 누구든 부패한다고 말할까? = 87
    진정한 강자는 불의조차 정의롭게 보이게끔 만든다 = 89
    정의란 힘이 엇비슷한 자들 간에 성립되는 협약이다 = 91
    기게스의 반지, 권력을 타락시키다 = 93
    『동물농장』의 법칙 - 밀실화된 권력은 부패한다 = 97
    사례 1-1: 국가보안법 폐지 논란과 정당해산 심판 = 98
    사례 1-2: 국가정보원 폐지 주장과 2012년 대선개입 논란 = 102
    민주주의를 어떻게 방어할 것인가 = 106
    사례 2: 다수(결)의 독재 - 견제되지 않으면 다수의 견해도 부패한다 = 108
    제약되지 않을 때 사회적 권력 또한 정의를 무시한다 = 110
    사례 3: 열정페이 - 왜 노동의 정당한 대가를 주지 않는 걸까? = 111
    ''김영란법''과 준법이 이익이 되는 사회 만들기 = 114
  4장 칼리클레스 - 우월한 자가 권력을 갖는 것이 정의롭다 
    ''슈퍼 갑,'' 땅콩 서비스에 분노하다 = 118
    칼리클레스, 우월한 자들의 지배를 옹호하다 = 120
    법이란 강자를 제약하기 위한 약자들의 음모일 뿐이다 = 126
    진정한 강자들의 미덕은 절제하지 않는 것이다 = 128
    사례 1: 나치의 생물학적 인종주의와 단종법 = 129
    사례 2: 사회진화론과 제국주의 - 강한 자들만이 살아남는다 = 131
    사례 3: 1대 99 사회 - 승자가 독식하는 시장경제 원리 = 133
    우리에게는 당신의 인격을 살 수 있는 힘이 있다? = 135
제3부 도시와 철학자들 Ⅱ: 철학자들, 힘의 정의에 도전하다 
  5장 소크라테스 - 무지가 부정의를 만든다 
    도시, 철학하는 삶을 그만두라 명령하다 = 141
    소크라테스는 왜 기소되었을까? = 143
    문답법이 문제였다? = 145
    ''도시의 삶''과 어긋난 ''철학하는 삶'' = 149
    부정의를 부정의로 되갚지 마라 = 151
    정의를 실천하는 일은 위험한 일이다 = 154
    사례 1-1: 소로의 양심적 거부와 유시민의 ''항소이유서'' = 156
    사례 1-2: 양심적 병역거부는 정당한가? = 159
    사례 2: 공익제보자의 삶은 왜 위험에 빠지는가? = 163
    소크라테스, 도덕으로 낯선 정의를 말하다 = 166
    정체의 임무는 성숙한 시민을 만드는 것이다 = 169
    비판적 시민으로서 지식인의 역할을 다하라 = 171
  6장 플라톤 - 현자들의 통치가 정의롭다 
    플라톤, 철학과 권력을 결합하기로 결심하다 = 173
    왜 철학인가? = 175
    철학자들은 누구인가? = 177
    철학자, 정의가 국가를 통치하도록 하는 자 = 180
    통치할 수 없다면 권력을 지닌 통치자를 교화하라 = 186
    사례 1: 하이데거, 나치의 철학자가 되다 = 189
    사례 2: 박종홍, 유신체제에 가담하다 = 192
    지혜로운 자는 독재를 제거한다 = 194
    혼란한 동굴, 민주정으로 돌아간 철학자 = 196
    정의를 실현하기 위해 자신을 제약하는 권력 = 199
  7장 아리스토텔레스 - 정치참여가 정의로운 인간을 만든다 
    아테네를 ''외사랑''한 이방인, 아리스토텔레스 = 201
    최상의 선(좋음)은 모든 행위의 목적이다 = 203
    누구나 정의롭고 행복할 수 있다 = 206
    자격이 있는 자에게 분배하라 = 208
    좋은 정치공동체일수록 정의를 추구한다 = 212
    정의로운 정치공동체일수록 정치참여를 장려한다 = 215
    선출직 공직, 추첨인가 선거인가? = 218
    사례 1: 선출공직후보자 기탁금제도 = 220
    사례 2: 선택적인 주민(소환)투표 불참운동은 옳은가? = 225
    온전한 인간이 되고 싶은 디자이너 지망생의 이야기 = 229
제4부 근대의 정의, ''시민권''와 ''인권'' 사이 
  8장 홉스 - 정치적 권위 없이 정의는 없다 
    세계에서 가장 오래된 ''수요집회''를 아시나요? = 235
    사회계약과 정치권위 세우기 = 237
    홉스의 정치권위, 전쟁에서 질서로 = 238
    정치권위 없이 정의는 존재하지 않는다 = 243
    사례 1: 난민들에게 정의는 적용되는가? = 246
    사례 2: 프랑스 상가트 난민수용소 - 자국민인가, 난민인가? = 248
    사례 3: 불법이주 노동자들에게 정의는 적용되는가? = 250
    사례 4: 국가 없는 사람들과〈우리 학교〉의 조선인들 = 252
    위안부 할머니들, 경계의 ''안'' 그리고 정의의 ''밖''에서 = 256
    시민권의 밖, 정의의 공간을 어떻게 열 것인가 = 259
  9장 칸트 - 인간성이 존재하는 모든 곳에 정의는 있다 
    파리 테러와 인천공항에 발 묶인 시리아 난민 = 262
    경험이 아닌 이성을 활용하라 = 264
    어떻게 보편적인 도덕법칙을 찾을 수 있을까? - 정언명법 = 265
    왜 ''조건 없이'' 의무적으로 도덕법칙을 따라야 할까? = 268
    사례 1: 거짓말하지 않기와 침묵하기 = 271
    왜 인간은 스스로를 존중해야 하는가? = 275
    사례 2: 존엄사 - 나는 죽음으로 존엄을 지키고 싶다 = 277
    칸트의 세계시민주의, 세계화시대에 부활하다 = 280
    빈곤에 빠진 세계 = 282
    사례 3: 지구적 자원세 - ''원조의 의무'' 대 ''분배의 의무'' = 284
    메가테러리즘, 인간성의 보호에 도전하다 = 288
    사례 4: 관타나모 수용소와 인천공항 = 289
    인간의 의무, 인간성을 보존하라 = 293
제5부 우리 시대의 정의, 효용과 권리 사이 
  10장 벤담 - 효용의 극대화가 정의다 
    ''미네르바'' 체포되다 = 299
    벤담, 행복을 극대화하라고 말하다 = 301
    벤담, 보통선거권과 여성의 권리를 확장하다 = 304
    공리주의, 최대행복(생산)을 위해 최대다수(분배)를 내려놓다 = 306
    사례 1: 월스트리트(Wall Street)를 점령하라 = 308
    우리의 선택, 성장(최대행복)이냐 분배(최대다수)냐 = 311
    사례 2: 2011년 서울시 무상급식 논란 - 최대다수는 누구인가? = 313
    사례 3: 2011년 한미 FTA 논란 - 나의 공통은 타인의 행복? = 316
    자유의 제한이 지속적인 성장의 토대가 될 수 있는가? = 319
    공리주의의 체제 순응적 유산에서 벗어나기 = 322
  11장 롤스 - 권리의 극대화가 정의다 
    성남시, 청년에게 기본소득을 배당하다 = 324
    정당화될 수 있는 불평등은 있는가? = 325
    사례 1: 카트리나 사태 - 불평등의 연쇄효과 = 327
    정의로운 사회는 최소 수혜자들의 이익을 향상시킨다 = 329
    빈곤과 무지는 자유의 가치에 영향을 미친다 = 331
    재산소유민주주의 - 복지가 아니라 최초의 분배가 문제다 = 333
    사례 2: 최저임금제 대 생활임금제 = 335
    사례 3: 왜 장그래가 정규직으로 전환되어야 하는가? = 337
    사례 4-1: 기본소득 - 공정한 출발의 기회를 보장받을 권리 1 = 339
    사례 4-2: 기본소득이 ''소득''이라는 점을 잊지 말자 = 341
    사례 5: 기초자본 - 공정한 출발의 기회를 보장받을 권리 2 = 344
    공정한 협력을 위해 최대수혜자의 이익을 제한하라 = 346
    사회의 갈등은 생산이 아니라 분배에 있다 = 348
    자유의 실현을 위해 사회적 자원을 분배하라 = 350
    인간이 아닌 제도가 정의를 실현케 하라 = 351
에필로그 : 차별과 혐오에 맞서는 정의의 자세 
  ''일베 현상''에 나타난 차별과 혐오, 그리고 ''정의''의 위기 = 355
  2016년 대한민국, 벌레[蟲]사회가 되다 = 358
  ''자기모멸''의 인정투쟁과 ''폭민''의 가능성 = 360
  관용하지 않는 이를 관용할 수 있을까? = 367
  ''차별과 혐오를 만드는 구조''에 맞서기 = 368
미주 = 374

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