목차 일부
Ⅰ. 한국학이란 무엇인가 = 13
1. 동아시아학에서 한국학과 비교문학의 상관성 = 13
2. 해외 한국학의 현황 = 19
3. 한국학과 한국어교육 = 26
4. 의사소통능력함양과 교양차원에서 한국어 문학 교육 = 32
5. 맥락활성화를 기반으로 한 학문 목적의 한국어 문학교육 = 36
6. 한국어 문학교육에서 비교문학의 필...
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Ⅰ. 한국학이란 무엇인가 = 13
1. 동아시아학에서 한국학과 비교문학의 상관성 = 13
2. 해외 한국학의 현황 = 19
3. 한국학과 한국어교육 = 26
4. 의사소통능력함양과 교양차원에서 한국어 문학 교육 = 32
5. 맥락활성화를 기반으로 한 학문 목적의 한국어 문학교육 = 36
6. 한국어 문학교육에서 비교문학의 필요성 = 42
Ⅱ. 한ㆍ중 근현대 소설텍스트에 나타난 국가폭력과 공간의 주체성 = 49
1. 근현대사에 나타난 양국의 국가폭력 = 49
2. 국가폭력과 벌거벗은 생명들 : 이 시대의 호모 사케르 = 52
3. 생명정치와 근대적 공간의 노모스 = 61
4. 자기배려에 의한 탈주체화와 공간의 주체성 = 69
5. 탈주체들의 자기배려와 탈중심의 공간 = 79
Ⅲ.『허수아비춤』에 나타난 근대권력과 주체성 = 83
1. 경제민주화에 대한 시대적 요구 = 83
2. 근대사회의 통치술과 미시권력의 자장 = 85
3. 성 장치를 통한 미시권력의 순환 = 92
4.『허수아비 춤』의 미시권력 기제와 근대사회의 주체 = 97
5. 새로운 자기통제 양식의 발명 = 105
Ⅳ. 한ㆍ중 근대도시의 타자공간과 욕망의 표상 = 109
1. 한국과 중국의 도시, 군산과 상하이 = 109
2. 식민지적 과도 공간과 장소애의 붕괴 = 112
3. 이종공간에 투영된 개인의 욕망과 좌절 = 124
4. 탈영토화를 위한 소수적 주체의 실천 가능성 = 129
5. 타자화된 무장소에서 탈영화된 공간으로 = 139
Ⅴ. 위화의『형제』에 나타난 광기와 공간의 주체성 = 145
1. 문화대혁명의 소설적 형상화 = 145
2. 국가폭력의 광기와 공간의 가치상실 = 148
3. 광기적 공간의 폭력성 : 이념적 공간에서 자본주의 공간으로 = 156
4. 축제 공간의 광기와 극복 : 인간성 회복을 통한 공간의 주체성 획득 = 162
5. 문혁 이후 드러난 이종공간 = 170
Ⅵ.『태백산맥』에 나타난 문학의 정치성 = 175
1. 왜『태백산맥』에 주목해야 하는가 = 175
2. 치안의 논리 : 텍스트에 관한 오해의 시선들 = 178
3. 새로운 주체의 저항 : 오클로스를 넘어선 데모스의 출현 = 185
4.『태백산맥』의 감성과 정치적 무의식 = 191
5. 다시 읽는『태백산맥』 = 196
Ⅶ. 한ㆍ중 근대도시의 기억과 문화융합 = 20
1. 근대 도시공간의 탄생 = 201
2. 도시의 기억과 장소상실 = 204
3. 모순된 공간인식과 타자화된 인간들 = 212
4. 변증법적 공간으로서 이미지 회복 = 215
5. 주체로서 사유하기 = 221
Ⅷ.『한강』에 나타난 기억의 의미변주와 공간의 상관성 = 225
1. 국가안보와 근대화의 명분 = 225
2. 국가폭력과 공간의 기억 = 227
3. 각인된 신체의 기억과 공간의 의미변화 = 237
4. 기억의 재구성과 주체적 공간의 확보 = 245
5. 타자를 향한 열린 공간 = 255
Ⅸ. 모던 상하이의 욕망과 파사주 프로젝트 = 261
1. 와이탄 번드와 상하이의 두 모습 = 261
2. 상하이의 물신성과 도시이미지 = 265
3. 욕망의 경계에 선 거리산보자 = 268
4. 타자공간의 판타스마고리아와 욕망의 알레고리 = 276
5. 변증법적 인식의 전환 = 282
Ⅹ.『허수아비춤』의 자본주의 권력과 공간의 의미망 = 287
1. 현대 한국사회 자본주의의 민낯 = 287
2. 자본주의의 물신성과 계층의 공간화 = 289
3. 뒤틀린 공간의 미학 = 297
4.『허수아비춤』의 공간 찾기 : 사회적 과정으로서 유토피아 공간의 확보 = 304
5. 변증법적 주체의 공간 = 314
참고문헌 = 317
찾아보기 = 343
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