목차 일부
권호명 : 1
동양 고전 강의를 시작하며 = 5
일러두기 = 14
학이(學而)
001강 배움이란 무엇인가 : 학이시습(學而時習) 1 = 16
002강 벗과 함께하는 즐거움 : 학이시습 2 = 18
003강 근본에 힘써야 : 효제위인본(孝弟爲仁本) = 20
004강 위선을 경계한다 : 교언영색(巧言令色) = 22
005...
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목차 전체
권호명 : 1
동양 고전 강의를 시작하며 = 5
일러두기 = 14
학이(學而)
001강 배움이란 무엇인가 : 학이시습(學而時習) 1 = 16
002강 벗과 함께하는 즐거움 : 학이시습 2 = 18
003강 근본에 힘써야 : 효제위인본(孝弟爲仁本) = 20
004강 위선을 경계한다 : 교언영색(巧言令色) = 22
005강 매일 반성하다 : 오일삼성오신(吾日三省吾身) = 24
006강 나라 다스리는 길 : 도천승지국(道千乘之國) = 26
007강 실천을 앞세워야 : 행유여력즉이학문(行有餘力則以學文) = 28
008강 배움의 진정한 뜻 : 현현역색(賢賢易色) = 30
009강 중후해야 학문도 견고하다 : 군자부중즉불위(君子不重則不威) 1 = 32
010강 허물을 고치라 : 군자부중즉불위 2 = 34
011강 추모의 마음을 다하여 : 신종추원(愼終追遠) = 36
012강 정치 참여의 자세 : 부자온량공검(夫子溫良恭儉) = 38
013강 사람을 보면 안다 : 부재관기지(父在觀其志) = 40
014강 조화가 귀하다 : 예지용화위귀(禮之用和爲貴) = 42
015강 사귐의 태도 : 신근어의(信近於義) = 44
016강 민첩히 행하라 : 식무구포(食無求飽) = 46
017강 빈부를 초월하여 : 빈이무첨(貧而無諂) 1 = 48
018강 갈고 닦으라 : 빈이무첨 2 = 50
019강 남을 제대로 알라 : 불환인지불기지(不患人之不己知) = 52
위정(爲政)
020강 덕으로 하는 정치 : 위정이덕(爲政以德) = 54
021강 생각에 사특함이 없어야 : 사무사(思無邪) = 56
022강 왕도 정치 : 도지이덕(道之以德) = 58
023강 덕을 완성하는 길 : 오십유오이지우학(吾十有五而志于學) = 60
024강 효란 무엇인가 : 맹무백문효(孟武伯問孝) = 62
025강 공경해야 참된 효 : 자유문효(子游問孝) = 64
026강 말없이 밝히는 도 : 오여회언종일(吾與回言終日) = 66
027강 사람 알아보는 법 : 시기소이(視其所以) = 68
028강 온고지신 : 온고이지신(溫故而知新) = 70
029강 군자의 도량 : 군자불기(君子不器) = 72
030강 먼저 실천한다 : 자공문군자(子貢問君子) = 74
031강 두루 사랑한다 : 군자주이불비(君子周而不比) = 76
032강 배움과 생각함 : 학이불사즉망(學而不思則罔) = 78
033강 앎이란 무엇인가 : 회여지지호(誨女知之乎) = 80
034강 난문은 제쳐 둔다 : 다문궐의(多聞闕疑) = 82
035강 사람 쓰는 법 : 거직조제왕(擧直錯諸枉) = 84
036강 지도자는 장중해야 : 임지이장즉경(臨之以莊則敬) = 86
037강 효가 정치의 근본 : 서운효호(書云孝乎) = 88
038강 의로운 일에 용감하라 : 비귀이제지(非鬼而祭之) = 90
팔일(八佾)
039강 명분을 바로잡는 일 : 팔일무어정(八佾舞於庭) = 92
040강 예악보다 마음 : 인이불인(人而不仁) = 94
041강 예의 근본 : 예여기사야영검(禮與其奢也寧儉) = 96
042강 군자의 경쟁 : 군자무소쟁(君子無所爭) = 98
043강 바탕이 중요하다 : 회사후소(繪事後素) = 100
044강 제사의 태도 : 제여재(祭如在) = 102
045강 명분의 중요성 : 여기미어오(與其媚於奧) = 104
046강 차이를 인정해야 : 사불주피(射不主皮) = 106
047강 군주와 신하 : 군사신이례(君使臣以禮) = 108
048강 감정을 조절해야 : 관저낙이불음(關雎樂而不淫) = 110
049강 기왕지사는 기왕지사 : 성사불설(成事不說) = 112
050강 목탁 같은 존재 : 천장이부자위목탁(天將以夫子爲木鐸) = 114
051강 진선진미 : 자위소(子謂韶) = 116
052강 윗사람의 도리 : 거상불관(居上不寬) = 118
이인(里仁)
053강 인에 거처한다 : 이인위미(里仁爲美) = 120
054강 인을 편안히 여긴다는 것 : 인자안인(仁者安仁) = 122
055강 남을 제대로 미워하라 : 유인자능호인(惟仁者能好人) = 124
056강 인에 뜻을 둔다 : 구지어인의(苟志於仁矣) = 126
057강 인에서 떠나지 말라 : 부여귀(富與貴) 1 = 128
058강 인을 어기지 말라 : 부여귀 2 = 130
059강 허물을 보면 안다 : 인지과야각어기당(人之過也各於其黨) = 132
060강 도를 듣는다면 : 조문도(朝聞道) = 134
061강 먹고 입는 일에 괘념치 말라 : 치악의악식(恥惡衣惡食) = 136
062강 의를 따른다 : 무적무막(無適無莫) = 138
063강 덕을 생각한다 : 군자회덕(君子懷德) = 140
064강 이익만 좇지 말라 : 방어리이행(放於利而行) = 142
065강 알려질 만한 사람이 되라 : 불환무위(不患無位) = 144
066강 진정한 배려 : 오도일이관지(吾道一以貫之) = 146
067강 군자인가 소인인가 : 군자유어의(君子喩於義) = 148
068강 어진 이를 본받아 : 견현사제언(見賢思齊焉) = 150
069강 완곡히 간하라 : 사부모기간(事父母幾諫) = 152
070강 부모 곁을 떠날 때는 : 유필유방(遊必有方) = 154
071강 부모님 연세를 아는가 : 부모지년불가부지야(父母之年不可不知也) = 156
072강 말을 쉽게 내지 마라 : 치궁지불체야(恥躬之不逮也) = 158
073강 스스로를 단속한다 : 이약실지(以約失之) = 160
074강 행동을 민첩히 하라 : 군자욕눌어언(君子欲訥於言) = 162
075강 덕인은 외롭지 않다 : 덕불고(德不孤) = 164
공야장(公冶長)
076강 도가 행해지지 않으니 : 도불행승부(道不行乘桴) = 166
077강 게을리 말라 : 재여주침(宰予晝寢) = 168
078강 상대방의 처지에서 : 아불욕인지가저아야(我不欲人之加諸我也) = 170
079강 네 가지 도리 : 자위자산(子謂子産) = 172
080강 주저하지 말라 : 재사가의(再斯可矣) = 174
081강 어리석음의 지혜 : 영무자방유도즉지(寗武子邦有道則知) = 176
082강 뜻이 큰 사람과 함께 : 자재진(子在陳) = 178
083강 고쳤으면 됐다 : 백이숙제불념구악(伯夷叔齊不念舊惡) = 180
084강 정직이란 무엇인가 : 숙위미생고직(孰謂微生高直) = 182
085강 부끄러워하는 마음 : 교언영색주공(巧言令色足恭) = 184
086강 노인을 편안하게 해 주어야 : 합언각지(盍言各志) = 186
087강 자신을 꾸짖으라 : 내자송(內自訟) = 188
088강 배움을 좋아한다 : 십실지읍(十室之邑) = 190
옹야(雍也)
089강 아끼는 이의 죽음 : 불천노불이과(不遷怒不貳過) = 192
090강 곤궁한 이를 돕는다 : 군자주급(君子周急) = 194
091강 출신보다 능력 : 성차각(騂且角) = 196
092강 안빈낙도 : 불개기락(不改其樂) = 198
093강 금을 긋지 말라 : 금여획(今女畫) = 200
094강 진정한 학자 : 여위군자유(女爲君子儒) = 202
095강 자만하지 말라 : 맹지반불벌(孟之反不伐) = 204
096강 바탕과 문채 : 문질빈빈(文質彬彬) = 206
097강 삶의 본질 : 인지생야직(人之生也直) = 208
098강 즐기는 것이 최고지만 : 지지자불여호지자(知之者不如好之者) = 210
099강 솔선하라 : 번지문지(樊遲問知) = 212
100강 요산요수 : 요산요수(樂山樂水) = 214
101강 이름과 실상의 부합 : 고불고(觚不觚) = 216
102강 예로 요약한다 : 박문약례(博文約禮) = 218
103강 중용의 덕 : 민선구의(民鮮久矣) = 220
104강 베푸는 것이 먼저 : 박시제중(博施濟衆) = 222
술이(述而)
105강 옛 도를 전술할 따름 : 술이부작(述而不作) = 224
106강 참된 교육자 : 묵이지지(默而識之) = 226
107강 선비의 행동 방식 : 지어도(志於道) = 228
108강 가르침을 청하는 예 : 자행속수이상(自行束脩以上) = 230
109강 교육의 방법 : 불분불비(不憤不悱) = 232
110강 남을 생각하는 마음 : 자식어유상자지측(子食於有喪者之側) = 234
111강 때에 맞는 처신 : 용행사장(用行舍藏) = 236
112강 내가 좋아하는 것을 한다 : 종오소호(從吾所好) = 238
113강 가치의 추구 : 구인이득인(求仁而得仁) = 240
114강 곡굉지락 : 반소사음수(飯疏食飮水) = 242
115강 당장의 근심을 잊다 : 발분망식(發憤忘食) = 244
116강 배움의 자세 : 호고민이구지(好古敏以求之) = 246
117강 인간답게 사는 길 : 자불어괴력난신(子不語怪力亂神) = 248
118강 길에서 찾는 스승 : 삼인행필유아사언(三人行必有我師焉) = 250
119강 생명에 대한 애정 : 자조이불강(子釣而不綱) = 252
120강 지식을 얻는 방법 : 다문다견(多聞多見) = 254
121강 인은 가까이 있다 : 아욕인(我欲仁) = 256
122강 경계를 허물다 : 자여인가(子與人歌) = 258
123강 하늘의 뜻 : 구지도구의(丘之禱久矣) = 260
124강 군자의 마음 : 군자탄탕탕(君子坦蕩蕩) = 262
태백(泰伯)
125강 예가 없다면 : 공이무례즉로(恭而無禮則勞) = 264
126강 몸을 소중히 하라 : 계족계수(啓足啓手) = 266
127강 바른 말을 남기다 : 동용모(動容貌) 1 = 268
128강 자기완성의 세 방법 : 동용모 2 = 270
129강 지식인의 책임 : 사불가이불홍의(士不可以不弘毅) = 272
130강 배움의 순서 : 흥어시(興於詩) = 274
131강 대중의 속성 : 민가사유지(民可使由之) = 276
132강 극단을 경계한다 : 호용질빈(好勇疾貧) = 278
133강 중도를 행하는 법 : 독신호학(篤信好學) = 280
134강 자기 일에 전념하라 : 부재기위(不在其位) = 282
135강 미치지 못할까 염려하듯이 : 학여불급(學如不及) = 284
136강 인재 얻기의 어려움 : 순유신오인(舜有臣五人) = 286
『논어』를 읽는 분들에게 = 289
참고 문헌 = 305
권호명 : 2
동양 고전 강의를 시작하며 = 5
일러두기 = 15
자한(子罕)
001강 관념의 유희를 끊으라 : 자한언리여명여인(子罕言利與命與仁) = 18
002강 도는 삶 속에 있다 : 오집어의(吾執御矣) = 20
003강 공자에게 없는 네 가지 : 자절사(子絶四) = 22
004강 꿋꿋하고 굳센 삶 : 자외어광(子畏於匡) = 24
005강 군자와 재능 : 군자다호재(君子多乎哉) = 26
006강 진정한 가르침 : 아고기양단(我叩其兩端) = 28
007강 배려의 마음 : 자견자최자(子見齊衰者) = 30
008강 그리운 스승님 : 부자순순연선유지(夫子循循然善誘之) 1 = 32
009강 높으신 스승님 : 부자순순연선유지 2 = 34
010강 팔리길 기다린다 : 아대고자야(我待賈者也) = 36
011강 군자가 머무는 곳 : 자욕거구이(子欲居九夷) = 38
012강 도가 실현되는 곳 : 출즉사공경(出則事公卿) = 40
013강 물을 바라보며 : 자재천상(子在川上) = 42
014강 멈추지 마라 : 비여위산(譬如爲山) = 44
015강 열매 맺지 못한 꽃 : 묘이불수(苗而不秀) = 46
016강 후생가외 : 후생가외(後生可畏) = 48
017강 절대 빼앗길 수 없는 것 : 필부불가탈지(匹夫不可奪志) = 50
018강 선은 멀지 않다 : 불기불구(不忮不求) = 52
019강 겨울에도 푸르른 소나무 : 송백지후조(松柏之後彫) = 54
020강 세 가지 덕 : 지자불혹(知者不惑) = 56
021강 함께할 수 없는 것 : 가여공학(可與共學) = 58
향당(鄕黨)
022강 공과 사 : 공자어향당(孔子於鄕黨) = 60
023강 공자의 식습관 : 사불염정(食不厭精) 1 = 62
024강 공자의 주량 : 사불염정 2 = 64
025강 사람이 중심 : 구분(廐焚) = 66
026강 공자의 사귐 : 붕우사무소귀(朋友死無所歸) = 68
027강 공자의 생활 태도 : 침불시(寢不尸) = 70
028강 때에 맞는 행동 : 색사거의(色斯擧矣) = 72
선진(先進)
029강 내용과 형식 : 선진어예악(先進於禮樂) = 74
030강 부모를 위한 마음 : 효재민자건(孝哉閔子騫) = 76
031강 말을 조심하라 : 남용삼복백규(南容三復白圭) = 78
032강 부모의 자식 사랑 : 재부재각언기자(才不才各言其子) = 80
033강 누구에게 도를 전하랴 : 천상여(天喪予) = 82
034강 사람의 일 : 계로문사귀신(季路問事鬼神) 1 = 84
035강 삶에 충실하라 : 계로문사귀신 2 = 86
036강 언필유중 : 노인위장부(魯人爲長府) = 88
037강 승당입실 : 유지슬(由之瑟) = 90
038강 과유불급 : 사여상야숙현(師與商也孰賢) = 92
039강 북을 울려 꾸짖어도 좋다 : 계씨부어주공(季氏富於周公) = 94
040강 순응이냐 개척이냐 : 회야기서호(回也其庶乎) = 96
041강 성인의 자취를 따른다 : 자장문선인지도(子張問善人之道) = 98
042강 빈말을 조심하라 : 논독시여(論篤是與) = 100
043강 적절한 가르침 : 자로문문사행저(子路問聞斯行諸) = 102
044강 경외의 마음 : 자외어광(子畏於匡) = 104
045강 도리로 섬길 것 : 계자연문(季子然問) = 106
046강 정치와 학문의 관계 : 자로사자고위비재(子路使子羔爲費宰) = 108
047강 스승의 격려 : 무오이야(毋吾以也)／언지(言志) 1 = 110
048강 자로의 포부 : 무오이야／언지 2 = 112
049강 뜻이 중요하다 : 무오이야／언지 3 = 114
050강 증석의 포부 : 무오이야／언지 4 = 116
안연(顔淵)
051강 극기복례 : 극기복례(克己復禮) 1 = 118
052강 극기복례의 조목 : 극기복례 2 = 120
053강 인이란 무엇인가 : 중궁문인(仲弓問仁) = 122
054강 말을 함부로 하지 말라 : 사마우문인(司馬牛問仁) = 124
055강 성찰하는 삶 : 사마우문군자(司馬牛問君子) 1 = 126
056강 사해동포 : 사마우문군자 2 = 128
057강 통찰력이란 무엇인가 : 자장문명(子張問明) = 130
058강 정치의 첫째 요건 : 자공문정(子貢問政) = 132
059강 문채와 바탕 : 문유질질유문(文猶質質猶文) = 134
060강 함께 잘사는 길 : 애공문어유약(哀公問於有若) = 136
061강 덕을 높이는 방법 : 자장문숭덕변혹(子張問崇德辨惑) = 138
062강 치국안민의 도리 : 제경공문정어공자(齊景公問政於孔子) = 140
063강 판결의 요건 : 자로무숙낙(子路無宿諾) = 142
064강 송사를 없게 한다 : 필야사무송호(必也使無訟乎) = 144
065강 정치가의 자세 : 자장문정(子張問政) = 146
066강 남의 완성을 돕는다 : 군자성인지미(君子成人之美) = 148
067강 정치란 바루는 것 : 정자정야(政者正也) = 150
068강 욕심을 버리라 : 계강자환도(季康子患盜) = 152
069강 군자의 덕은 바람 : 군자지덕풍(君子之德風) = 154
070강 통달에 대하여 : 사하여사가위지달의(士何如斯可謂之達矣) 1 = 156
071강 진정한 명성 : 사하여사가위지달의 2 = 158
072강 할 일을 먼저 하라 : 번지종유(樊遲從遊) 1 = 160
073강 화를 다스리라 : 번지종유 2 = 162
074강 사랑과 앎 : 번지문인(樊遲問仁) 1 = 164
075강 곧은 이를 등용하라 : 번지문인 2 = 166
076강 등용의 중요성 : 번지문인 3 = 168
077강 벗 사귀는 도리 : 자공문우(子貢問友) = 170
078강 벗과 함께 : 군자이문회우(君子以文會友) = 172
자로(子路)
079강 게을리하지 말라 : 자로문정(子路問政) = 174
080강 어진 인재를 두루 구하라 : 중궁위계씨재(仲弓爲季氏宰) 1 = 176
081강 아는 인재를 먼저 쓴다 : 중궁위계씨재 2 = 178
082강 이름을 바로 하는 일 : 필야정명호(必也正名乎) 1 = 180
083강 모르면 잠자코 있는 법 : 필야정명호 2 = 182
084강 역할 분담론 : 필야정명호 3 = 184
085강 정명에서 시작한다 : 필야정명호 4 = 186
086강 농사짓는 일 : 번지청학가(樊遲請學稼) 1 = 188
087강 정치의 이념 : 번지청학가 2 = 190
088강 학문의 실용성 : 송시삼백(誦詩三百) = 192
089강 위정자의 몸가짐 : 기신정(其身正) = 194
090강 외물에 휘둘리지 않는 삶 : 자위위공자형(子謂衛公子荊) = 196
091강 백성을 부유하게 해야 : 자적위(子適衛) = 198
092강 나를 등용한다면 : 구유용아자(苟有用我者) = 200
093강 선인의 정치 : 선인위방백년(善人爲邦百年) = 202
094강 정치가의 몸가짐 : 구정기신의(苟正其身矣) = 204
095강 임금 노릇의 어려움 : 일언이가이흥방(一言而可以興邦) 1 = 206
096강 비판을 받아들이는 일 : 일언이가이흥방 2 = 208
097강 욕속부달 : 자하위거보재(子夏爲莒父宰) = 210
098강 부모와 자식 : 오당유직궁자(吾黨有直躬者) = 212
099강 생활 속의 인 : 번지문인(樊遲問仁) = 214
100강 부끄러움을 아는 사람 : 행기유치(行己有恥) 1 = 216
101강 효제를 실천하는 사람 : 행기유치 2 = 218
102강 지나치게 신실한 사람 : 행기유치 3 = 220
103강 지금 선비가 있는가 : 행기유치 4 = 222
104강 누구와 함께할 것인가 : 필야광견호(必也狂狂乎) = 224
105강 항상의 마음 : 인이무항(人而無恒) 1 = 226
106강 변함없는 덕 : 인이무항 2 = 228
107강 화이부동 : 군자화이부동(君子和而不同) = 230
108강 정당한 평가 : 향인개호지하여(鄕人皆好之何如) = 232
109강 각자의 그릇에 따라 : 군자이사이난열야(君子易事而難說也) 1 = 234
110강 지도자의 역할 : 군자이사이난열야 2 = 236
111강 군자의 여유 : 군자태이불교(君子泰而不驕) = 238
112강 인에 가까운 덕목 : 강의목눌근인(剛毅木訥近仁) = 240
113강 친구를 위한 조언 : 절절시시(切切偲偲) = 242
114강 백성을 교육하지 않는다면 : 이불교민전(以不敎民戰) = 244
헌문(憲問)
115강 부끄러움이란 무엇인가 : 헌문치(憲問恥) = 246
116강 인이라 할 수 있는 것 : 극벌원욕(克伐怨欲) = 248
117강 안주하지 마라 : 사이회거(士而懷居) = 250
118강 난세의 처신 : 방유도(邦有道) = 252
119강 유덕유언 : 유덕자필유언(有德者必有言) 1 = 254
120강 용맹에 대하여 : 유덕자필유언 2 = 256
121강 힘보다 덕 : 남궁괄문어공자(南宮适問於孔子) = 258
122강 매 순간 인을 지향하라 : 군자이불인자(君子而不仁者) = 260
123강 진정한 사랑 : 애지능물로호(愛之能勿勞乎) = 262
124강 적재적소 : 위명비심초창지(爲命裨諶草創之) = 264
125강 관중을 평하다 : 혹문자산(或問子産) = 266
126강 부유하되 교만하지 말라 : 빈이무원난(貧而無怨難) = 268
127강 능력과 직분 : 맹공작위조위로즉우(孟公綽爲趙魏老則優) = 270
128강 완전한 사람 : 자로문성인(子路問成人) = 272
129강 진정 즐거워야 웃는다 : 자문공숙문자어공명가(子問公叔文子於公明賈) = 274
130강 정의로운 방법으로 : 진문공휼이부정(晉文公譎而不正) = 276
131강 역사의 비판적 이해 : 환공살공자규(桓公殺公子糾) 1 = 278
132강 관중의 공적 : 환공살공자규 2 = 280
133강 한번 천하를 바로잡다 : 관중비인자(管仲非仁者) = 282
134강 남을 천거하는 도량 : 공숙문자지신대부선(公叔文子之臣大夫僎) = 284
135강 기량으로 판단한다 : 자언위령공지무도야(子言衛靈公之無道也) = 286
136강 말과 실천 : 기언지부작(其言之不作) = 288
137강 대의를 위한 고발 : 진성자시간공(陳成子弑簡公) = 290
138강 윗사람을 대하는 도리 : 자로문사군(子路問事君) = 292
139강 상달의 공부 : 군자상달(君子上達) = 294
140강 진정한 배움 : 고지학자위기(古之學者爲己) = 296
141강 잘못을 줄여 나가야 : 거백옥시인어공자(蘧伯玉使人於孔子) = 298
142강 자기 일에 충실하라 : 군자사불출기위(君子思不出其位) = 300
143강 말보다 행동 : 군자치기언이과기행(君子恥其言而過其行) = 302
144강 군자의 세 가지 도리 : 군자도자삼(君子道者三) = 304
145강 남을 쉽게 평가 말라 : 자공방인(子貢方人) = 306
146강 내실을 쌓아라 : 불환인지불기지(不患人之不己知) = 308
147강 지레짐작하지 않는다 : 불역사불억불신(不逆詐不億不信) = 310
148강 고집을 미워한다 : 미생묘위공자(微生畝謂孔子) = 312
149강 힘이 아니라 덕 : 기불칭기력(驥不稱其力) = 314
150강 덕으로 덕을 갚는다 : 이덕보원(以德報怨) = 316
151강 공자의 탄식 : 자왈막아지야부(子曰莫我知也夫) 1 = 318
152강 하늘이 나를 알아주리라 : 자왈막아지야부 2 = 320
153강 천명에 달려 있다 : 공백료소자로어계손(公伯寮愬子路於季孫) = 322
154강 세상을 피하는 뜻 : 현자피세(賢者辟世) = 324
155강 불가한 줄 알아도 행한다 : 자로숙어석문(子路宿於石門) = 326
156강 천하를 걱정하다 : 자격경어위(子擊磬於衛) 1 = 328
157강 세상을 잊지 않는 뜻 : 자격경어위 2 = 330
158강 삼 년의 상례 : 자장왈서운(子張曰書云) = 332
159강 윗사람이 예를 좋아해야 : 상호례즉민이사야(上好禮則民易使也) = 334
160강 경의 자세 : 자로문군자(子路問君子) 1 = 336
161강 만민을 편안케 한다 : 자로문군자 2 = 338
162강 친구의 잘못을 꾸짖다 : 원양이사(原壤夷俟) = 340
163강 아이를 가르치다 : 궐당동자장명(闕黨童子將命) = 342
참고 문헌 = 345
권호명 : 3
동양 고전 강의를 시작하며 = 5
일러두기 = 15
위령공(衛靈公)
001강 때에 맞는 건의 : 위령공문진어공자(衛靈公問陳於孔子) 1 = 18
002강 곤궁한 시절의 처신 : 위령공문진어공자 2 = 20
003강 일이관지 : 자왈사야(子曰賜也) = 22
004강 덕을 아는 이가 드물다 : 지덕자선의(知德者鮮矣) = 24
005강 무위의 다스림 : 무위이치자기순야여(無爲而治者其舜也與) = 26
006강 독실한 행동 : 자장문행(子張問行) 1 = 28
007강 허리띠에 적은 가르침 : 자장문행 2 = 30
008강 화살 같은 강직함 : 직재사어(直哉史魚) 1 = 32
009강 뜻을 거두어 감추다 : 직재사어 2 = 34
010강 할 말은 하라 : 가여언이불여지언(可與言而不與之言) = 36
011강 살신성인 : 지사인인(志士仁人) = 38
012강 어진 이를 벗 삼아라 : 자공문위인(子貢問爲仁) = 40
013강 전통의 계승 : 안연문위방(顔淵問爲邦) = 42
014강 멀리 보라 : 인무원려(人無遠慮) = 44
015강 덕을 좋아하다 : 이의호오미견호덕(已矣乎吾未見好德) = 46
016강 현명한 이와 함께 설지니 : 장문중기절위자여(臧文仲其竊位者與) = 48
017강 자신을 꾸짖는다 : 궁자후이박책어인(躬自厚而薄責於人) = 50
018강 어찌할까, 어찌할까 : 불왈여지하여지하자(不曰如之何如之何者) = 52
019강 의미 있는 말 : 군거종일(群居終日) = 54
020강 군자란 무엇인가 : 군자의이위질(君子義以爲質) = 56
021강 나의 능력을 걱정한다 : 군자병무능언(君子病無能焉) = 58
022강 이름이 일컬어져야 : 군자질몰세이명불칭언(君子疾沒世而名不稱焉) = 60
023강 내 탓이오, 내 탓이오 : 군자구저기(君子求諸己) = 62
024강 군자의 긍지 : 군자긍이부쟁(君子矜而不爭) = 64
025강 공평무사한 판단 : 군자불이언거인(君子不以言擧人) = 66
026강 한마디 말 : 유일언이가이종신행지자호(有一言而可以終身行之者乎) = 68
027강 누구나 지닌 올바른 도 : 오지어인야수훼수예(吾之於人也誰毁誰譽) = 70
028강 작은 일에 성내지 말라 : 교언난덕(巧言亂德) = 72
029강 인물 평가의 방법 : 중오지필찰언(衆惡之必察焉) = 74
030강 사람이 도를 넓힌다 : 인능홍도(人能弘道) = 76
031강 잘못인 줄 알면 고쳐야 : 과이불개(過而不改) = 78
032강 사색과 학문 : 오상종일불식(吾嘗終日不食) = 80
033강 가난을 걱정하지 않는다 : 군자모도(君子謀道) = 82
034강 위정자의 네 가지 덕목 : 지급지(知及之) = 84
035강 큰 인물이 큰일을 한다 : 군자불가소지이가대수(君子不可小知而可大受) = 86
036강 물과 불보다 중한 것 : 민지어인야심어수화(民之於仁也甚於水火) = 88
037강 인의 실천 : 당인불양어사(當仁不讓於師) = 90
038강 정도를 따른다 : 군자정이불량(君子貞而不諒) = 92
039강 평등 교육의 이상 : 유교무류(有敎無類) = 94
040강 뜻이 같은 사람과 함께 : 도부동불상위모(道不同不相爲謀) = 96
041강 말의 기능 : 사달이이의(辭達而已矣) = 98
042강 약자에 대한 배려 : 사면현(師冕見) = 100
계씨(季氏)
043강 제대로 못하면 그만두라 : 계씨장벌전유(季氏將伐顓臾) 1 = 102
044강 누구의 잘못이랴 : 계씨장벌전유 2 = 104
045강 변명을 미워한다 : 계씨장벌전유 3 = 106
046강 균등을 추구하다 : 계씨장벌전유 4 = 108
047강 문화와 도덕의 정치 : 계씨장벌전유 5 = 110
048강 한 병풍 안의 근심 : 계씨장벌전유 6 = 112
049강 흥망의 조짐 : 천하유도(天下有道) 1 = 114
050강 정치를 논하는 일 : 천하유도 2 = 116
051강 세 부류의 벗 : 익자삼우(益者三友) = 118
052강 세 가지 좋아하는 일 : 익자삼요(益者三樂) = 120
053강 말해야 할 때 말하라 : 시어군자(侍於君子)／삼건(三愆) = 122
054강 세 가지 경계 : 군자유삼계(君子有三戒) = 124
055강 하늘을 두려워한다 : 군자유삼외(君子有三畏) = 126
056강 이런 자가 소인 : 군자유삼외 2 = 128
057강 통하지 못하면 배우라 : 생이지지(生而知之) = 130
058강 아홉 가지 생각 : 군자유구사(君子有九思) = 132
059강 선의 실천 : 견선여불급(見善如不及) 1 = 134
060강 숨어 살며 뜻을 추구한다 : 견선여불급 2 = 136
061강 누구의 이름이 남는가 : 제경공유마천사(齊景公有馬千駟) = 138
062강 시의 공부 : 진항문어백어(陳亢問於伯魚) 1 = 140
063강 예를 배우는 뜻 : 진항문어백어 2 = 142
064강 하나를 물어 셋을 얻다 : 진항문어백어 3 = 144
양화(陽貨)
065강 알현의 예법 : 양화욕현공자(陽貨欲見孔子) 1 = 146
066강 세월은 기다리지 않는다 : 양화욕현공자 2 = 148
067강 본성과 습관 : 성상근야(性相近也) = 150
068강 인간은 달라질 수 있다 : 상지여하우(上知與下愚) = 152
069강 작은 마을의 다스림 : 자지무성(子之武城) 1 = 154
070강 정치의 방도 : 자지무성 2 = 156
071강 언제 나아갈 것인가 : 공산불요이비반(公山弗擾以費畔) = 158
072강 다섯 가지 실천 : 자장문인어공자(子張問仁於孔子) = 160
073강 세상 구원의 뜻 : 필힐소자욕왕(佛肹召子欲往) 1 = 162
074강 뜻을 견지해야 : 필힐소자욕왕 2 = 164
075강 한곳에 매이지 않는다 : 필힐소자욕왕 3 = 166
076강 여섯 가지 폐단 : 육언육폐(六言六蔽) = 168
077강 시의 가치 : 소자하막학부시(小子何莫學夫詩) = 170
078강 시로 기르는 마음 : 여위주남소남의호(女爲周南召南矣乎) = 172
079강 실질을 중시해야 : 예운예운(禮云禮云) = 174
080강 표리부동해서야 : 색려이내임(色厲而內荏) = 176
081강 향원이 되지 말라 : 향원덕지적야(鄕原德之賊也) = 178
082강 지식을 자랑 말라 : 도청이도설(道聽而塗說) = 180
083강 비열한 자를 멀리하라 : 비부가여사군야여재(鄙夫可與事君也與哉) = 182
084강 뜻이 높은 자 : 고지광야사(古之狂也肆) = 184
085강 진실과 허위 : 오자지탈주야(惡紫之奪朱也) = 186
086강 하늘의 도 : 여욕무언(予欲無言) = 188
087강 거절의 미학 : 유비욕현공자(孺悲欲見孔子) = 190
088강 예는 마음이 편안해야 : 식부도의부금(食夫稻衣夫錦) 1 = 192
089강 삼 년의 사랑 : 식부도의부금 2 = 194
090강 마음 쓸 일을 찾으라 : 포식종일무소용심(飽食終日無所用心) = 196
091강 용기와 의리 : 자로왈군자상용호(子路曰君子尙勇乎) = 198
092강 군자가 미워하는 것 : 자공왈군자역유오호(子貢曰君子亦有惡乎) 1 = 200
093강 지혜, 용기, 정직 : 자공왈군자역유오호 2 = 202
094강 마흔의 나이 : 연사십이견오언(年四十而見惡焉) = 204
미자(微子)
095강 세 사람의 어진 이 : 미자거지(微子去之) = 206
096강 곧은 도를 따른다면 : 유하혜위사사(柳下惠爲士師) = 208
097강 이럴 때 떠나야 : 제인귀여악(齊人歸女樂) = 210
098강 정치 종사의 어려움 : 초광접여가이과공자(楚狂接輿歌而過孔子) 1 = 212
099강 참여나 은둔이냐 : 초광접여가이과공자 2 = 214
100강 나루를 묻다 : 장저걸닉우이경(長沮桀溺耦而耕) 1 = 216
101강 이대로 포기할 것인가 : 장저걸닉우이경 2 = 218
102강 짐승과 무리 지으랴 : 장저걸닉우이경 3 = 220
103강 부지런히 해야 : 자로종이후우장인이장하조(子路從而後遇丈人以杖荷蓧) 1 = 222
104강 은둔자 하조장인 : 자로종이후우장인이장하조 2 = 224
105강 큰 윤리를 생각하라 : 자로종이후우장인이장하조 3 = 226
106강 도가 행해지지 않을지라도 : 자로종이후우장인이장하조 4 = 228
107강 뜻을 굽히지 않은 자 : 불강기지(不降其志) 1 = 230
108강 숨어 살되 깨끗한 자 : 불강기지 2 = 232
109강 오직 대의를 따른다 : 불강기지 3 = 234
110강 군주의 네 가지 도리 : 주공위노공왈(周公謂魯公曰) = 236
자장(子張)
111강 선비의 네 가지 절목 : 사견위치명(士見危致命) = 238
112강 인간 존재의 입증 : 집덕불홍(執德不弘) = 240
113강 누구와 만날 것인가 : 자하지문인문교어자장(子夏之門人問交於子張) 1 = 242
114강 널리 사귄다 : 자하지문인문교어자장 2 = 244
115강 멀리 이르기 위하여 : 수소도필유가관자언(雖小道必有可觀者焉) = 246
116강 날마다 알아 나간다 : 일지기소무(日知其所亡) = 248
117강 널리 배운다 : 박학이독지(博學而篤志) = 250
118강 궁극에 이르는 길 : 백공거사이성기사(百工居肆以成其事) = 252
119강 잘못을 꾸미지 말라 : 소인지과야필문(小人之過也必文) = 254
120강 군자의 용모 : 군자유삼변(君子有三變) = 256
121강 신뢰가 우선 : 군자신이후노기민(君子信而後勞其民) 1 = 258
122강 신임을 얻은 후 간한다 : 군자신이후노기민 2 = 260
123강 큰 덕부터 세운다 : 대덕불유한(大德不踰閑) = 262
124강 가르침의 순서 : 자하지문인소자(子夏之門人小子) 1 = 264
125강 처음과 끝을 갖춘다 : 자하지문인소자 2 = 266
126강 배움을 놓지 말라 : 사이우즉학(仕而優則學) = 268
127강 상례는 슬픔을 극진히 해야 : 상치호애이지(喪致乎哀而止) = 270
128강 성의 있는 실천 : 오우장야위난능야(吾友張也爲難能也) = 272
129강 외관보다 내면 : 당당호장야(堂堂乎張也) = 274
130강 부모님 영전에서 : 증자왈오문저부자(曾子曰吾聞諸夫子) = 276
131강 법을 적용하는 자세 : 상실기도(上失其道) = 278
132강 하류에 처하지 않는다 : 주지불선불여시지심야(紂之不善不如是之甚也) = 280
133강 타인은 나의 거울 : 군자지과야(君子之過也) = 282
134강 누구에게든 배운다 : 위공손조문어자공(衛公孫朝問於子貢) = 284
135강 입문 : 부자지장(夫子之牆) = 286
136강 해와 달 같은 스승 : 중니불가훼(仲尼不可毁) 1 = 288
137강 분수를 알라 : 중니불가훼 2 = 290
138강 말을 신중히 하다 : 군자일언이위지(君子一言以爲知) 1 = 292
139강 위대한 사표 : 군자일언이위지 2 = 294
140강 살아서의 영광 : 군자일언이위지 3 = 296
요왈(堯曰)
141강 정치는 중도를 잡아야 : 요왈자이순(堯曰咨爾舜) 1 = 298
142강 사면을 함부로 할 수 없다 : 요왈자이순 2 = 300
143강 군주는 자신을 꾸짖는다 : 요왈자이순 3 = 302
144강 착한 사람이 부유해지다 : 요왈자이순 4 = 304
145강 백성의 과실은 나의 죄 : 요왈자이순 5 = 306
146강 올바른 정치의 요건 : 요왈자이순 6 = 308
147강 천하의 민심이 돌아오다 : 요왈자이순 7 = 310
148강 민생을 앞세우다 : 요왈자이순 8 = 312
149강 민심을 얻는 방법 : 요왈자이순 9 = 314
150강 정치에 종사하는 방도 : 존오미병사악(尊五美屛四惡) 1 = 316
151강 위정자의 다섯 가지 미덕 : 존오미병사악 2 = 318
152강 은혜롭되 허비하지 않는다 : 존오미병사악 3 = 320
153강 수고롭게 해도 원망 없도록 : 존오미병사악 4 = 322
154강 남의 것은 욕망하지 않는다 : 존오미병사악 5 = 324
155강 여유 있되 교만하지 않다 : 존오미병사악 6 = 326
156강 위엄 있되 사납지 않다 : 존오미병사악 7 = 328
157강 네 가지 악덕을 피할 것 : 하여사가이종정의 8 = 330
158강 천명을 알아야 군자 : 부지명무이위군자(不知命無以爲君子) 1 = 332
159강 예로써 자립한다 : 부지명무이위군자 2 = 334
160강 말을 알아야 사람을 안다 : 부지명무이위군자 3 = 336
참고 문헌 = 339
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