목차 일부

•추천사 / 혜거(탄허기념박물관장) - 5
•서언(序言) : 몽견탄허기(夢見呑虛記) - 7

제1장 연구의 연기(緣起) 17

 1. 연구의 연기와 연구 목적 - 17
 2. 연구사와 연구 방법 – 23

제2장 회통 사상의 형성 : 학통과 법맥 39

 1. 출가 전의 학통과 사상 형성 - 39
 2. 출가 후의 법맥과 수행 과정 – ...

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•추천사 / 혜거(탄허기념박물관장) - 5
•서언(序言) : 몽견탄허기(夢見呑虛記) - 7

제1장 연구의 연기(緣起) 17

 1. 연구의 연기와 연구 목적 - 17
 2. 연구사와 연구 방법 – 23

제2장 회통 사상의 형성 : 학통과 법맥 39

 1. 출가 전의 학통과 사상 형성 - 39
 2. 출가 후의 법맥과 수행 과정 – 48

제3장 회통(會通)의 원리 : 선사상과 화엄 사상 55

 1. 회통의 의미와 전통 - 56
 2. 선사상(禪思想) - 62
 1) 선 중심적 사유와 선사로서의 정체성 - 62
 (1) 선승(禪僧)의 면모와 수선(修禪)의 일상 - 62
 (2) 선관(禪觀)의 특징과 선수행의 강조 - 68
 2) 보조(普照)와 한암(漢巖)의 계승 - 73
 (1) 돈오점수(頓悟漸修) 선양과 돈오점수(頓悟頓修) 비판 - 73
 (2) 보조종조론(普照宗祖論) 계승과 태고종조론(太古宗祖論) 비판 - 91
 3) 사교 회통(四敎會通)의 근본 원리로서의 선(禪) : 성(性)자리 - 94
 3. 화엄 사상(華嚴思想) - 103
 1) 일승 화엄(一乘思想) - 104
 (1) 화엄은 대승(大乘) 아닌 일승(一乘) - 104
 (2) 화엄만이 유일한 요의경(了義經) - 111
 2) 성기 사상(性起思想) - 116
 (1) 『통현론(通玄論)』과 『청량소(淸凉疏)』의 재해석 - 116
 (2) 현대 한국 화엄 성기 사상(華嚴性起思想)의 초석 - 129
 3) 무애 사상(無碍思想) - 134
 4. 선교 회통(禪敎會通)과 향상일로(向上一路) - 145
 1) 선교 회통 : 사교입선(捨敎入禪)에서 선체교용(禪體敎用)으로 - 145
 2) 향상일로 : 제일구(第一句)와 말후일구(末後一句)의 제시 – 150

제4장 유(儒)·불(佛)·선(仙)·기(基, 기독교)
사교 회통 사상(四敎 會通 思想) 158

 1. 역학(易學)과 선(禪)의 통철(洞徹) - 158
 1) 『주역(周易)』의 종지에 대한 선해(禪解) - 159
 2) 역학의 확장과 선역 회통(禪易會通) - 166
 3) 「주자태극도(周子太極圖)와 조동오위도(曹洞五位圖) 비교」 - 172
 4) 역학을 통한 서양철학 비판 - 181
 2. 유학과 불교의 회석(會釋) - 188
 1) 공자(孔子)의 계승 : 호학(好學)과 불세사업(不世事業) - 188
 2) 유교의 돈법(頓法)과 대기설법(對機說法) - 192
 3) 유교 경전에 대한 유불회석(儒佛會釋) - 201
 (1) 『논어(論語)』의 극기(克己)와 문도(聞道) - 201
 (2) 『맹자(孟子)』의 성선(性善)과 구방심(求放心) - 209
 (3) 『대학(大學)』의 명덕(明德)과 치지(致知) - 217
 (4) 『중용(中庸)』의 중(中)과 성(誠) - 221
 (5) 『시경(詩經)』의 사무사(思無邪) - 226
 (6) 『서경(書經)』의 정일집중(精一執中) - 228
 3. 노장과 불교의 융회(融會) - 232
 1) 『노자 도덕경(老子 道德經)』의 선주(選注) - 232
 (1) 선주의 중점 : 주석의 선별 - 233
 (2) 박서계(朴西溪) 주석의 활용 – 239
 (3) 천선(天仙)과 일승(一乘)의 화회(和會) - 243
 (4) 「관묘장(觀妙章)」과 삼교융회(三敎融會) - 249
 2) 『장자 남화경(莊子 南華經)』의 역해(譯解) - 259
 (1) 『장자』와의 인연 - 259
 (2) 역해의 특징 : 적극적 주해 - 264
 (3) 「내편(內篇)」에 대한 불선통석(佛仙通釋) - 274
가) 「소요유(逍遙遊)」의 무기(無己) - 274
나) 「제물론(齊物論)」의 물화(物化) - 278
다) 「양생주(養生主)」의 연독(緣督) - 281
라) 「인간세(人間世)」의 심재(心齋) - 285
마) 「덕충부(德充符)」의 망형(忘形) - 287
바) 「대종사(大宗師)」의 좌망(坐忘) - 291
사) 「응제왕(應帝王)」의 혼돈(渾沌) - 295
 4. 기독교와 불교의 화쟁(和諍) - 299
 1) 기독교에 대한 광대한 포용 - 299
 2) 학리(學理) 개척과 해석의 새 지평 - 306
 3) 선적(禪的) 기독교관과 불기회통(佛基會通) - 310
 (1) 성부(聖父, 하나님)와 법신(法身, 佛)의 회통 - 310
 (2) 천국은 진리의 대명사 - 320
 (3) 예수는 도통(道通)한 각자(覺者) - 323
 (4) 예수의 근본 사상 - 326
가) 허심(虛心) - 326
나) 동자(童子) - 333
다) 좁은 문 – 337
 (5) 정신(正信)은 무소득(無所得)의 믿음 - 339
 4) 자각(自覺)의 종교(宗敎)와 종교의 자각 - 343
 5. 사교 회통 사상의 종합적 정리 - 349
 1) 유·불·선·기 사교 회통 사상 요약 - 349
 2) 사교 회통 사상의 결실 : 역경결사와 교육불사 – 350

제5장 사교 회통의 미래학 : 간산 사상(艮山思想) 362

 1. 말세론(末世論) : 삼교(三敎)의 말법시대 해석 - 363
 1) 불교의 투쟁뇌고(鬪爭牢固) - 363
 2) 유교의 금수운(禽獸運) - 368
 3) 기독교의 종말론 - 374
 2. 미래학 : 간방(艮方)의 미래상 제시 - 381
 1) 세계 변화의 조짐 - 381
 2) 미래 예지의 성격 - 384
 3) 지진 발생에 대한 예견 - 390
 3. 『정역(正易)』의 해석 : 민족적 역학 - 396
 1) 김일부(金一夫)와 『정역』에 대한 평가 - 396
 2) 복희역(伏犧易)·문왕역(文王易)·정역(正易)의 비교 - 400
 3) 「일세주천율려도수(一歲周天律呂度數)」의 독자적 해석 - 406
 4) 세계 변화의 원인 : 이천칠지(二天七地) - 413
 4. 말세의 용심(用心) : 발진귀원(發眞歸源)과 불생허망(不生虛妄) - 422

•맺음말 : 탄허의 사교 회통 사상 - 427

•참고 문헌 - 438
•표·그림 차례 - 452
•찾아보기 - 453

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