목차 일부

그들의 보물이 내겐 애물이 된 셰익스피어
들어가는 말 = 19
제1부 셰익스피어 신화의 재해석
  1장 셰익스피어의 정전성과 정전화
    1 정전의 중심, 셰익스피어 = 39
    2 형식주의 미학과 보수주의 = 42
    3 형식주의 셰익스피어의 맹점 = 49
  제2장 셰익스피어의 역사성과 정치성
    1 셰익스피어의 독창성 = 5...

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목차 전체

그들의 보물이 내겐 애물이 된 셰익스피어
들어가는 말 = 19
제1부 셰익스피어 신화의 재해석
  1장 셰익스피어의 정전성과 정전화
    1 정전의 중심, 셰익스피어 = 39
    2 형식주의 미학과 보수주의 = 42
    3 형식주의 셰익스피어의 맹점 = 49
  제2장 셰익스피어의 역사성과 정치성
    1 셰익스피어의 독창성 = 55
    2 셰익스피어의 보편성 = 64
    3 셰익스피어의 중립성 = 70
    4 셰익스피어의 양가성 = 80
  제3장 앵글로색슨 민족의 셰익스피어
    1 ''만들어진 전통'' 셰익스피어 = 87
    2 ''자연의 시인'' 셰익스피어 = 90
    3 ''만인의 천재'' 셰익스피어 = 94
    4 ''셰익스피어 산업''의 발전 = 98
    5 ''진짜 셰익스피어''의 신기루 = 103
    6 셰익스피어의 ''세계화'' = 107
  제4장 유럽 르네상스의 역사적 신화
    1 ''부흥''과 ''발견''의 시대 = 113
    2 가상의 제국 잉글랜드 = 117
    3 ''화이트 르네상스''의 신화 = 120
  제5장 르네상스와 식민주의의 정합성
    1 셰익스피어와 탈식민주의의 궁합 = 129
    2 인종ㆍ제국 담론의 역사성 = 141
    3 르네상스 잉글랜드의 인종주의 = 149
    4 르네상스 잉글랜드의 제국주의 = 161
제2부 셰익스피어가 진단한 근대성의 징후
  제1장 르네상스 인간의 자화상『햄릿』
    1 전환기의 혼돈과 불안 = 173
    2 의심하고 질문하는 인간 = 180
    3 복수의 주체로 등장하는 인간 = 194
    4 땅에서 멀어지는 인간 = 201
    5 명멸하는 중세의 유령 = 207
  제2장 전환기 역사의 비망록『리어왕』
    1 상충하는 두 가지 세계관 = 219
    2 사랑과 결혼의 물질성 = 227
    3 광기 속에서 되찾는 이성 = 236
    4 정신과 육체의 역설적 관계 = 245
    5 근대성의 여명 = 254
  제3장 실체와 재현의 모호한 경계선
    1 전환기의 언어와 역사 = 263
    2 실체의 부재, 허상의 편재 = 270
    3 진실과 허구의 다름 혹은 같음 = 278
    4 기표와 기의의 (불)일치 = 285
    5 변장과 연극의 기호학 = 296
  제4장 가부장제 사회의 모순과 불안
    1 ''셰익스피어의 누이들'' = 305
    2 ''드센'' 여성을 ''다루는'' 방식 = 310
    3 순결ㆍ정조 이데올로기의 틈새 = 322
    4 ''가족 로맨스''의 씁쓸한 뒷맛 = 331
    5 사랑과 결혼의 근대적 풍속도 = 345
    6 왜 사랑은 ''미친 짓''인가 = 355
  제5장 해학에 담긴 민중의 정치의식
    1 역사의 창조자와 구경꾼 = 361
    2 이름 없는 자들의 쓴소리 = 366
    3 누구를 위한 전쟁인가 = 375
    4 바보의 지혜와 가르침 = 381
    5 ''밑바닥 인생들''의 꿈 = 385
제3부 셰익스피어가 창조한 잉글랜드와 로마
  제1장 민족국가 잉글랜드와 그 ''변방''
    1 셰익스피어 사극과 민족주의 담론 = 401
    2 민족국가의 젠더화와 잉글랜드 남성성 = 407
    3 민중 문화의 주변성과 전복성 = 419
    4 잉글랜드, 민족국가에서 제국으로 = 430
    5 로맨스, 야만적 폭력의 완충장치 = 440
  제2장 로마 제국의 이데올로기적 토대
    1 위대한 제국의 모델, 로마 = 447
    2 ''로마다움''의 미덕, 불변성 = 455
    3 르네상스와 불변성의 재해석 = 463
    4 불변성과 남성성 담론 = 467
  제3장 ''고귀한 로마인''의 연극적 수행성
    1 ''부동의 북극성'' 줄리어스 시저 = 473
    2 ''우리의 로마 배우'' 브루터스 = 490
    3 ''명망 있는 여자'' 포샤 = 500
    4 ''진짜 대장부''는 누구인가 = 505
    5 ''교활한 책략가'' 안토니 = 516
  제4장 로마 남성성의 과잉 혹은 상실
    1 로마 비극과 남성성의 파노라마 = 529
    2 여성에게 전이된 남성성 = 535
    3 ''전쟁 기계'' 코리얼레이너스 = 541
    4 로마의 변천과 ''로마다움''의 변주 = 556
    5 ''녹아내리는 용사'' 안토니 = 562
    6 해체된 남성성, 분열된 주체 = 570
    7 셰익스피어에게 남성성이란 = 580
  제5장 제국의 ''변방'' 브리튼의 재발굴
    1 브리튼의 야만성 혹은 상고성 = 587
    2 로마 제국의 식민지 브리튼 = 594
    3 로마 제국의 계승자 잉글랜드 = 597
제4부 셰익스피어의 인종적 타자와 식민담론
  제1장 샤일록 : 문화적 차이와 차별의 수사학
    1 낭만 희극과 오리엔탈리즘 = 605
    2 셰익스피어 시대의 유대인 담론 = 613
    3 유대인과 기독교인의 유사성 = 623
    4 셰익스피어는 반유대주의자인가 = 636
    5 인종주의와 결탁한 여성 주체성 = 643
    6 기독교의 오이디푸스 콤플렉스 = 653
    7 개종이 수반하는 혼종화의 불안 = 658
    8 포섭과 배제의 이중 전략 = 668
  제2장 애런 : ''문명''과 ''야만''의 이분법
    1 초기습작의 정전성 논쟁 = 675
    2 ''야만인''을 닮아가는 로마인들 = 679
    3 로마의 이데올로기적 지형도 = 686
    4 ''더럽혀진'' 딸과 도시의 정화 = 689
    5 백인 왕비와 흑인 노예의 ''잡혼'' = 699
    6 ''야만스러운 무어인''이 필요한 이유 = 702
  제3장 오셀로 : ''고귀한 야만인''의 자기소외
    1 백인 무대에 등장한 흑인 영웅 = 713
    2 ''고귀한 무어인''의 모순된 정체성 = 720
    3 문명사회에 침투한 ''야만인'' = 728
    4 지배 이데올로기의 내면화 = 736
    5 인종적 타자의 자기발견 = 747
    6 ''우리나라''의 대변자 이아고 = 751
    7 성적 타자의 저항과 (비)주체성 = 762
    8 새로운 식민주체의 탄생 = 776
  제4장 클리오파트라 : 진화하는 오리엔탈리즘
    1 ''동양 요부'' 신화의 재구성 = 781
    2 ''여성화된 동양''의 야만성 = 788
    3 ''변화무쌍한'' 나일강의 악어 = 793
    4 시들지 않는 집시의 관능미 = 801
    5 ''동양 폭군''의 변덕과 무능 = 811
    6 이집트 여왕의 마지막 변신 = 818
    7 로마／이집트의 불분명한 경계선 = 824
    8 오리엔탈리즘의 궁극적 승리 = 835
  제5장 캘리반 : 억압의 틈새와 저항의 양가성
    1 행복한 결말의 유보 = 845
    2 포섭되지 않는 불협화음 = 849
    3 전원 세계의 식민지 상황 = 856
    4 ''잡혼''과 ''프로스페로 콤플렉스'' = 865
    5 식민지 유토피아의 명암 = 869
    6 억압과 저항의 변증법 = 874
제5부 정전의 조건과 제국의 전략
  제1장 왜 셰익스피어였는가 = 891
  제2장 근대성과 식민성의 상호연관성 = 897
  제3장 관용의 정치학과 양가성의 미학 = 903
  제4장 프로스페로의 책, 캘리반의 시각 = 909
참고문헌 = 917
찾아보기 = 941

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